王文平

摘 要：18世紀在英國出現(xiàn)的“如畫”風格成為英國自然風景園林當中尤為重要的一個園林景觀概念，許多歐洲國家也受此影響?！叭绠嫛憋L格的造園手法體現(xiàn)出人們更加向往如同風景畫一般的景色。而有別于西方的“如畫”，中國在傳統(tǒng)園林設計中更傾向于“入畫”，這也是因為不同地區(qū)在文化上存在差異性。因此以西方的“如畫”去評判中國的園林是十分片面的;相比“如畫”，“入畫”更適合評價中國傳統(tǒng)園林的設計。

關鍵詞：“如畫”;“入畫”;西方自然風景園林;中國傳統(tǒng)園林

在18世紀英國出現(xiàn)“如畫”審美，影響著社會上大批的藝術家，后來逐漸發(fā)展成為一種美學的思想，而一些造園師會將這種審美理念運用到園林的設計當中去。中國的山水畫相對于西方的風景畫出現(xiàn)得更早一些，而且中國在傳統(tǒng)造園中同樣也秉持著“如畫”的造園手法。另外無論是西方還是中國，“如畫”造園的方式會讓整個園林的視覺效果變得更加豐富[1]。中西方存在著文化的差異，僅以“如畫”觀法去評判中西方園林并進行比較是十分不全面的，因此在中國園林評價中引入了“入畫”的觀念。

一、“如畫”與“入畫”

“如畫”在18世紀的英國是一個非常重要的美學理念，是英國當時十分重要的一種審美觀念和自然園林景觀的造園風格。亞歷山大·蒲伯推崇未修飾的自然，認為所有的園林景觀都應該像優(yōu)美的自然景觀繪畫作品，建議設計師在建造自然園林的時候參考風景畫所傳達出來的視覺效果，通過植物顏色的變化。樹木由寬變窄的排列組合，增強虛實和明暗對比的特點，表現(xiàn)出透視的視覺效果，但后來這種理念逐漸消失在美學領域。然而20世紀80年代，一批西方的美學家們開始注重對自然景觀的思考，對18世紀的“如畫”興趣日漸濃厚，但是在當時西方的環(huán)境美學當中，“如畫”所表達的景觀內容被人們加以詬病，不具備可參考的價值。時隔兩個世紀的時間，人們卻反過來去研究這種自然園林的設計風格，這是因為人們對于自然的審美觀念較以前有了巨大的改變。從一定的影響程度上來講，英國自然景觀園林的“如畫”風格對歐洲園林的設計方向起到了十分重要的引導性作用。

中國的山水畫相較于西方的風景畫出現(xiàn)得要早，中國山水畫中意趣的表達也是西方園林借鑒的一種手段，促進了自然景觀園林當中蜿蜒曲折的曲線運用。中國對于傳統(tǒng)園林的營造無論是在理論還是在實踐上也會采用“如畫”風格，因此，無論是西方的自然景觀園林還是中國的傳統(tǒng)園林，都會看到“如畫”在園林里的運用。但中國和西方的園林又存在著差異，所以很難拿一個標準去衡量。因此，引入“入畫”的手法?！叭绠嫛笔侵溉苏驹陂_闊的場地或者建筑外部所看到的景象、建筑與周邊的自然環(huán)境融為一體，整體十分和諧;而“入畫”是指人處于建筑的內部，或者身處于園林當中的某個局部的位置所看的景象、所看到的景色可能會受建筑的門窗或者墻體的遮擋而產生別樣的意蘊，即中國傳統(tǒng)園林常常使用的借景、障景、框景等設計手法。因此在設計的時候要考慮到建筑與景觀之間不同角度的遮擋關系?！叭绠嫛焙汀叭氘嫛痹趫@林的構造當中從來都不是隨意地擺放建筑和植物，而是經(jīng)過適當?shù)慕?jīng)營和安排呈現(xiàn)出高層次的審美。

二、西方古典園林中的“如畫”造園手法

英國是第一個開始工業(yè)革命的國家，促使經(jīng)濟快速增長，新生的貴族階層追求更高層次的享樂和更優(yōu)越的生活方式，之前代表王權的規(guī)則式園林不再能夠吸引他們的注意力。經(jīng)濟的快速崛起為園林形式改變提供了物質基礎，人們更追求隨性，自然景觀園林逐漸替代了傳統(tǒng)的規(guī)則式的園林景觀。為此，造園師開始借助風景畫的內容進行再現(xiàn)性的景觀創(chuàng)作，將只存在于畫中和詩中的景象應用到現(xiàn)實的園林景觀當中，構造出自然式園林[2]。比如詩人蒲柏將能夠刺激觀者心靈的風景畫作為造園可參考的標準，認為“所有園林就是風景畫，正如掛起來的風景”，甚至倡導將繪畫當中的一些透視的技法運用到園林的設計當中去，使得園林也能夠達到如同風景畫中的景象。但是蒲柏這種基于古典傳統(tǒng)的“如畫”園林不像風景畫一樣能夠直接、清晰地表達造園者的設計意圖。園林需要人們參與，進入體驗，因為造園師對于園林景觀會有深層的設計意圖，若觀賞者是一位有文學修養(yǎng)的雅士，會理解到造園師的意圖。但是新興的資產階級貴族不像古典貴族一樣，從小受到良好的教育熏陶，游覽歐洲各地，因此自然無法理解到造園師獨特的造園手法。隨意自然的畫風逐漸取代承載歷史故事的古典主義繪畫，具有幻想式的自然景觀繪畫也成為畫家們追求的風格。

“如畫”風格的美學特征受到越來越多人的關注，但人們并沒有完全沉醉于新奇、趣味的幻想當中，而是將這種思想帶入實際的創(chuàng)作當中。威廉姆·肯特是“如畫”風格園林實踐的先驅者，在造園的過程中將繪畫的構圖運用到園林的平面設計當中以此表現(xiàn)繪畫和園林布局之間的關系。他喜歡將建筑運用到自然景觀中，作為點綴，豐富自然風景表達的內容。蘭斯洛特·布朗深受其影響，主張再現(xiàn)自然，但是他為了再現(xiàn)心中純凈的自然景觀，不允許屋舍、村莊出現(xiàn)[3]。布朗堅持自己的造園特色，整個園林具有純凈、簡潔、富有活力的特點。但很多人并不認可，認為布朗的作品毫無藝術的參考價值，只是在原有的自然產物上加以改造，并沒有真正改變其本質上的內容。

三、中國傳統(tǒng)園林的“入畫”

中西方都崇拜自然，但由于中西方的文化不同，在自然景觀上的審美觀念自然而然也會不同。西方園林中建筑作為點景存在，成為構圖的元素，與人很少發(fā)生關系。而中國園林中一向都表現(xiàn)出人對于自然的向往，建筑和園林之間互通。而且中國園林中的建筑相對于西方園林中的建筑，會和人產生互動，并不是封閉的，處在建筑空間中的人與外部的自然環(huán)境也必然產生互動聯(lián)系。因此僅用西方園林的“如畫”觀念對中國的傳統(tǒng)園林進行評價是片面的，因此引入“入畫”的觀念。“入畫”基于中國傳統(tǒng)文化“天人合一”的觀念，主張人與自然之間的和諧共生?！叭氘嫛比氲氖侵袊鴤鹘y(tǒng)的山水畫，是人們對于理想棲息地的向往。中國古代的文人擅長寄情于景，將自己的情感寄于紙上來傳達自己內心的想法。

從中國的山水畫中可以看到重巒疊嶂和掩映在其中的建筑，這和西方的觀念大有不同。另外西方園林一般沒有建筑，而中國園林中的建筑則與人、與自然產生互動。園林當中的亭臺樓閣也會有許多的門花、屏風等，人們透過這些可以看到建筑之外的景象，隨時做到眼中有景。計成在《園冶》當中說過：“先乎取景，妙在朝南?！盵4]童寯在《江南園林志》中提出造園應該具備的三種境界：“一曰曲折盡致，二曰疏密得宜，三曰眼前有景?！庇纱丝梢?，如何在園林不同的空間中取得宜人的景色是尤為重要的。如畫一般的景象自然是美好的，但是解決如何在各個方位都能觀看到宜人的景象的問題也尤為重要。“入畫”便是中國傳統(tǒng)園林當中處理觀法的有效途徑。人們透過建筑或者遮擋的圍墻所看到的景象往往是造園師精心處理過的。造園師對于這種刻意安排的處理手法正是“入畫”的體現(xiàn)，也是在“如畫”的基礎之上對園林內部的景象進行優(yōu)化。蘇州私家園林留園被公認為最優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)園林之一。內部有很多“入畫”的處理方式，建筑的門窗作為框架，圍墻作為邊界，透過窗子或者墻體看向外面的景色，形成一幅畫面，充分體現(xiàn)了建筑與園林內部構成的畫面。

四、“如畫”與“入畫”的現(xiàn)代化實踐

20世紀偉大的建筑設計大師賴特所設計的流水別墅包含了“如畫”和“入畫”的觀法。這棟建筑建造在一片森林當中，整個建筑在材料上的選擇使得整體的建筑能夠與自然環(huán)境融為一體，同時玻璃的使用形成虛實對比，體現(xiàn)了人工和自然的完美結合。劉家麒先生在《風景園林師眼中的跌水別墅》一文中寫到，在建筑的內部無法觀看到外面極佳的風景，而所處的觀察位置也無法完美再現(xiàn)自然景觀，最佳的觀景角度是在齊腰深的水中，從建筑外部觀看景色，這也反映出建筑與環(huán)境之間的有機是“如畫”層面的[5]。

王維仁設計的杭州西溪濕地藝術村采用了“入畫”的手法，在設計的過程中提出兩個概念性的策略：一個是“織山理水”，作為整個空間的處理方式;另一個是“凝視，再框”，重新探討時間、空間與風景關系新的可能性。他把建筑想象成一系列的觀景器，建筑上的每一扇窗戶都有景可取，有景可賞，通過對山、水、天、地的不同順序的組合，豐富了觀者的視覺體驗。多個長方體塊交叉組合，兩端使用玻璃材質，更好地將窗外的景色移入室內，豐富了室內的層次感與創(chuàng)新感[6]。

如今有大量的開發(fā)商都在推出海景房或者水景房，這也正表明了現(xiàn)在很多人并不是一味地追求建筑的朝向，而是會去追求更多審美上的內容，看重在建筑內部會看到什么樣的景色?？梢姟叭绠嫛迸c“入畫”的觀法不只運用在傳統(tǒng)園林的造園中，現(xiàn)代建筑的設計也有運用，具有實用性。而對傳統(tǒng)的“如畫”和“入畫”的現(xiàn)代化運用，考慮在新時代的背景下，我們應該做出什么樣的改變。

五、結語

在“如畫”園林當中，建筑作為點景而存在;在“入畫”的園林中，建筑會通過門窗和圍墻形成取景框，將園林中的景色呈現(xiàn)在取景框內。而一個園林當中是否有“入畫”的處理手法正是區(qū)分中西方園林的關鍵，但是不能以是否“如畫”或“入畫”去評判二者的好壞。同時對于西方的園林設計，我們不能完全否定。另外處于21世紀的我們，也需要將中國傳統(tǒng)造園手法加以創(chuàng)新，進行現(xiàn)代化運用，以新的視角來看待傳統(tǒng)造園手法。

參考文獻：

[1]顧凱.中國園林中“如畫”欣賞與營造的歷史發(fā)展及形式關注：兼評《兩種如畫美學觀念與園林》[J].建筑學報，2016（9）：57-61.

[2]管少平，朱鐘炎.兩種如畫美學觀念與園林[J].建筑學報.2016 （4）：65-71.

[3]趙晶.18世紀造園師蘭斯洛特·布朗的造園特征再解讀[J].風景園林.2014 （3）：112-115.

[4]計成.園冶注釋[M].2版.陳植，注釋.北京：中國建筑工業(yè)出版社，1997：21-22.

[5]劉家麒.風景園林師眼中的跌水別墅[J].風景園林，2009（3）：79-84.

[6]鐘宏亮，姜伯源.建筑觀景器：王維仁西溪濕地設計中的動景再框與傾斜詩意[J].時代建筑，2012（4）：138-145.

作者單位：

蘇州大學