劉昕穎

摘 要：建筑是人類生活必需的物質條件，是人類在社會生活的物質環(huán)境，同時人類全部的精神生活也離不開建筑。隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類社會隨之進步，審美觀念也在不斷變化。在藝術設計范疇里的中國建筑設計也因為時代審美觀念的變化而不斷改變。

關鍵詞：時代審美;建筑;變化;中國

一、時代審美與建筑的關系

建筑的特征是在一定的自然環(huán)境和社會條件的影響下形成的。研究時代審美觀念的變化對建筑的影響，其實就是學習建筑史，即建筑的發(fā)展過程、人類創(chuàng)造建筑的過程。建筑的發(fā)展與社會的發(fā)展是息息相關的，建筑發(fā)展的實質性與社會發(fā)展的階段性也是一致的，例如生產(chǎn)方式、國家形態(tài)和領導階級發(fā)生變化，建筑也會隨之改變。

二、中國建筑的發(fā)展及其所受的影響

我國是個多民族國家，地域廣闊，從南到北，從東到西，地貌、人文、風光等都有很大的不同。同時我國文化底蘊深厚，歷史悠久。這些都對我國的建筑設計產(chǎn)生了影響。

（一）古代建筑

我國古代建筑經(jīng)歷原始社會、奴隸社會和封建社會三個歷史階段，其中封建社會是形成我國古典建筑的主要階段。

在原始社會時期，最早人類的住室是自然洞窟。在《孟子·滕文公》中有這樣一句話——“下者為巢，上者為營窟”。這說明巢居是一種因為地勢低而形成的居住方式。在6000年前左右，那時候的住所因南北差異主要分為兩種形式：一種是南方的干闌式建筑，其中最具代表性的就是浙江余姚河姆渡遺址的干闌式建筑。從這個建筑可以看出它的木制材料是用石器打制的，并且還顯示出榫卯結構的痕跡。一種是北方的木骨泥墻。因為北方氣候干燥，黃土比較多，所以這種形式在北方比較常見。在原始社會晚期，出現(xiàn)了仰韶文化和龍山文化。仰韶時期已經(jīng)形成了以農業(yè)為主的生產(chǎn)活動，這就形成了一定的村落布局。在仰韶遺址中，居住的房屋都以一個較大的房屋為中心，而其他的小房屋與之形成一個環(huán)形，這直觀地展現(xiàn)出了當時氏族公社生活的情況。到了后來的龍山文化時期，已經(jīng)由母系社會發(fā)展為父系社會了，也就自然而然出現(xiàn)了家庭私有的情況，而且在地面上還發(fā)現(xiàn)運用了白灰（白灰具有防潮的效果），這體現(xiàn)了當時社會的進步。從原始社會的一系列變化中可以看出，建筑開始成為人們精神思想的一種表達，而不僅僅是生活所需的物質條件。

在奴隸社會時期，以夏、商、周為主。夏朝是奴隸社會的開始，商朝到西周時期則是鼎峰，到了春秋時期開始走向封建社會。在夏朝的遺址中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)庭院形式的宮殿，木框架結構建筑質量也有所提升。到了商朝，青銅工藝的不斷提高，讓生產(chǎn)工具發(fā)生了很大的變化，開始出現(xiàn)刀、斧等，建筑形式也開始注重平面的布局，出現(xiàn)了按南北軸對稱的特征。西周時期則出現(xiàn)了十分規(guī)范的四合院形式。當時建筑形式越來越復雜，注重的層面也越來越多，還發(fā)明了一種新的建筑材料——瓦，使得西周建筑進入更加高級的階段。春秋時期由于鐵器、瓦的廣泛使用和生產(chǎn)力的進步，出現(xiàn)了諸侯用的高臺建筑。

秦始皇統(tǒng)一六國后，創(chuàng)設了我國第一個中央集權的封建國家，我國開始進入封建社會。隨后他開始大規(guī)模修建皇宮，并修建長城抵御外敵。當時的建筑重視排水等一些功能的設置，最為著名的建筑有阿房宮、秦始皇陵。漢代是封建社會的一個繁榮時期，這時期木架建筑漸漸成熟，磚石建筑和拱券建筑有了很大發(fā)展，建筑材料也更加豐富，其中畫像石和畫像磚的出現(xiàn)代表了當時不僅僅注重建筑的結構，也開始注重建筑的裝飾細節(jié)，抬梁式和穿斗式的木結構也形成了，但是結構還不是很統(tǒng)一，建造大型建筑的能力還缺乏。東漢末到南北朝時期，我國政局十分不穩(wěn)，加之這時候佛教的傳播和印度等國家的文化影響，開始出現(xiàn)大量的佛教建筑。這時候的佛教建筑主要分為佛寺、佛塔和石窟三種。其中最為有名的石窟有山西大同云岡石窟和河南洛陽龍門石窟，在石窟里面有很多的壁畫和雕刻作品，直觀地呈現(xiàn)出那個時期佛教思想傳播對建筑的影響。隋到宋是我國古代建筑的成熟時期。在隋代，興建了世界上最早的敞肩拱橋——趙州橋，其特點在于不僅能夠減少橋本身的重量而且能夠減弱沙河對橋的沖擊力。唐代由于經(jīng)濟繁榮，社會局面比較穩(wěn)定，人們能夠豐衣足食，所以建筑規(guī)模比較宏大，體現(xiàn)了力與美的完美結合。它不再為了裝飾而裝飾，而是每一個建筑都有它本身的意義存在，用色上也十分大膽，體現(xiàn)出當時唐代的繁榮興旺。宋代由于市集的興起，城市結構和布局有了很大的變化，同時木架建筑采用了古典模數(shù)制。另外，《營造法式》的公布讓宋代建筑的設計與施工更加準確，保證了工程的質量。由于宋代統(tǒng)治者追求豪華絢麗，所以宋代建筑木架部分的顏色十分華麗。此外，宋代山水畫十分興盛，深深影響了建筑的風格，使得當時的建筑充滿了意境美。明代的時候經(jīng)濟繁榮，對外貿易加強，資本主義萌芽在不斷孕育著，使得磚石開始廣泛用于民居建設，私家園林的修建也更加普遍。清代，當時由于統(tǒng)治者的提倡，興建了許多的藏傳佛教建筑，這些建筑多種多樣，打破了原來建筑風格單一的局面。

（二）近代建筑

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，開始了近代化的進程。這個時期我國飽受其他國家的侵略，經(jīng)濟和政治布局也都十分動蕩，有些被長期占領的城市出現(xiàn)了其他國家的建筑風格。

19世紀中葉到19世紀末，由于其他國家的侵略和資本主義的發(fā)展，這時候的封建王朝逐步衰落，結束了帝王宮殿修建的局勢。另外，當時通商口岸成為一些外國人的長居地點，出現(xiàn)了洋樓、銀行和商店等，以及一些充滿西方風味的教堂。這個時期的中國建筑形式十分有限。

19世紀90年代左右，各個國家更是加強了對我國的侵害，青島、大連等城市不斷被占領，西式建筑規(guī)模越來越大，建筑設計師也慢慢被西方設計師所取代，開始大量運用鋼鐵、玻璃和水泥等新型材料。

20世紀初，當時的著名建筑師主要有呂彥直、梁思成等，這些建筑師以設計陵園性紀念建筑為主，其中代表性建筑為呂彥直設計的中山陵。中山陵融匯了中國古代建筑與西方建筑的精華，同時又有創(chuàng)新思維。當時著名的設計師大部分都經(jīng)歷過海外留學，所以他們能很好地把中國的建筑思維與西方的建筑思維相融合。20世紀30年代末到40年代末，我國近代化進程開始變得緩慢，戰(zhàn)爭頻發(fā)，但是當時的包豪斯教育體系和西方的設計理念對我國產(chǎn)生了深遠的影響，為我國的現(xiàn)代建筑發(fā)展奠定了基礎。

（三）現(xiàn)代建筑

中華人民共和國成立以后，我國開始向工業(yè)國發(fā)展，經(jīng)濟和科技也在不斷進步，和西方各國的交流也越來越廣泛，吸收了許多現(xiàn)代主義思想。例如中國美術館就運用了折中主義;全國政協(xié)禮堂不僅加入了功能主義的手法而且使它中國化，完全詮釋了西學為體、中學為用的思想。這個時期出現(xiàn)了一位著名的建筑大師——貝聿銘，他是現(xiàn)代主義建筑的重要代表人物，他設計的北京香山飯店是東方文化與西方文化相結合的產(chǎn)物。香山飯店也是改革開放以后我國內地第一個后現(xiàn)代主義設計風格的作品，它的白墻和灰色線條體現(xiàn)了貝聿銘少年時代深受江南文化底蘊的影響和他后現(xiàn)代主義的設計手法。

20世紀80年代以后，世界各國開始追求高科技建筑，表達出了對技術美的強烈追求。這時期中國出現(xiàn)了許多新型建筑，例如上海體育館。上海體育館是運用鋼管空間結構進行屋蓋，然后用膜覆蓋的新型體育類建筑。但是，這一時期中國對于傳統(tǒng)建筑文化的繼承和發(fā)揚是遠遠不夠的。

21世紀以來，設計師對于城市的建設有了新的理念。隨著科技和生產(chǎn)力的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境不斷被破壞，所以在建筑上各國開始提倡綠色設計，將建筑與自然環(huán)境相融合，達到有機的統(tǒng)一。而中國廣大的市場就成為國外建筑師的“科學實驗室”，尤其在北京、上海、廣州和蘇州等發(fā)達城市出現(xiàn)了很多典型案例，例如廣州的“小蠻腰”、蘇州的“秋褲樓”。自此中國的建筑市場出現(xiàn)了百家爭鳴的景象。

三、時代審美觀念與中國建筑的未來趨勢

中國的建筑史源遠流長，是“世界三大建筑體系”之一。在20世紀末，中國的建筑設計就發(fā)生了翻天覆地的變化，開始將傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義相結合。但如今隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展和國外建筑思想的不斷沖擊，我國建筑理念上傳統(tǒng)文化的內涵被逐漸弱化，使得很多建筑都成了沒有歷史情感的裝飾物。另外，21世紀，城市結構和布局帶來的問題引起人們對于自然生態(tài)環(huán)境的重視，人們開始追求建筑與環(huán)境和諧共處的狀態(tài)。那么，對于這些變化，我們該何去何從？

中國的建筑在歷經(jīng)幾千年風雨的洗禮后，面對世界多元化、經(jīng)濟全球化的各種影響依舊因獨特的民族特色而存在。雖然社會的發(fā)展使人們不單單滿足于物質上的追求，在精神上也開始有更高的要求，同時在建筑的未來發(fā)展上，可能會出現(xiàn)更多的可能性和更加不可思議的形式，但是這些都是伴隨社會狀況和時代審美的變化而有所變化的。而對于這種趨向，建筑設計要隨著時代審美的變化而變化并與之融合，取其精華、去其糟粕，并在不同時期針對不同的社會狀況對建筑設計理念進行調整和創(chuàng)新，讓我國的建筑設計更加多姿多彩。

四、結語

中國的建筑是隨著時代審美觀念的變化而變化的，而時代的審美則取決于當時的政治局面、領導階級、社會環(huán)境和人文地理等許多方面。中國的建筑在每個時期都有它自己的不同特點，如漢代的古樸、唐代的宏偉、宋代的規(guī)整、元代的自由、明清時期的多變以及現(xiàn)代的西方化，這些都深深地體現(xiàn)了我國深厚的歷史文化和時代審美觀念的變化。因此我們應該珍惜建筑蘊含的文化傳承，進一步挖掘它們的內涵。

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作者單位：

蘇州大學