《祖國》/鄭杰川

李大釗

李大釗，字守常，河北樂亭人，生于1889 年10 月29日。1907 年考入天津北洋法政專門學(xué)校，1913 年畢業(yè)后東渡日本，入東京早稻田大學(xué)政治本科學(xué)習(xí)，1916 年回國。1917 年開始任職于北大，先后擔任圖書部主任、歷史系教授、評議員、校長室秘書等職位。李大釗因為積極進行革命活動，遭到北洋軍閥的仇視，1927 年被捕后英勇就義，時年38歲。

少年束發(fā)受書

李大釗少年讀書的時代，正是中國已經(jīng)完全淪為半殖民地半封建社會的時代，也是中國人民反抗帝國主義及其走狗的斗爭一浪高一浪地向前推進的時代。當時的中國，面臨著被帝國主義瓜分的危機，國家存亡、民族存亡的問題擺到了每個人的面前。幼年時，他就聽到了鴉片戰(zhàn)爭等痛心的歷史故事。五歲時，發(fā)生了中日甲午戰(zhàn)爭。十一歲那年，爆發(fā)了義和團運動。不久，八國聯(lián)軍侵至樂亭附近，占據(jù)了昌黎、灤州等地。帝國主義的蠻橫侵略和中國人民的英勇反抗，在李大釗幼小的心靈里留下了深深的烙印。

雖然祖父想讓他成為一個光耀門楣的讀書人，他卻沿著一個愛國者和革命者的道路前進了。他決心發(fā)憤讀書，尋求救國救民的良策，來挽救祖國于危亡之中?！搬撟允l(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)。”李大釗如是說，他熱烈搜尋當時宣傳新思想的書刊，貪婪地讀著康有為、梁啟超等人的著作，幾乎手不釋卷。

李大釗少年時代積累了淵博的學(xué)識追求真理，煥發(fā)著“矢志努力于民族解放事業(yè)”的愛國思想，這就為他一生壯麗的革命事業(yè)種下了根苗。

高筑神州風雨樓

1913年，清政府北洋水師“復(fù)師之陳跡，渺不可睹”，李大釗懷著尋求救國救民真理的理想來到日本早稻田大學(xué)。在早稻田大學(xué)，他結(jié)識了仰慕已久的章士釗，二人時常共同探討，并建立了深厚的友誼。

1915 年1 月，日本政府向中國政府提出了旨在從中國攫取巨大利益的“二十一條”要求。李大釗參加中國留日學(xué)生總會，并被推舉撰寫《警告全國父老書》。李大釗回述甲午戰(zhàn)爭后20 年間痛史，提出：中國“待亡”已很久了！所以沒有馬上亡國，原因在于列強在侵華過程中形成的“均勢”，此均勢“牽一發(fā)，則全身俱動”。所以，歐戰(zhàn)爆發(fā)，“正如銅山東崩，洛鐘西應(yīng)，而呱呱墜地之中華民國，遂無安枕之日”。不僅如此，他對日本政府的陰謀詭計洞若觀火，他認為，“二十一條”是日本吞并中國之由來，是每一個中國人鐫骨銘心、永志不忘的奇恥大辱。

創(chuàng)造青春中華

1916 年5 月，年僅27 歲的李大釗在結(jié)束了兩年多的留學(xué)生活后，從日本回到祖國，李大釗向國人第一次闡述了他的理想主張——創(chuàng)造青春之中華。這是他當時的理想，也是他對國人、尤其是對青年的號召。他認為，當時中國的出路就是要擺脫舊傳統(tǒng)、舊觀念的束縛，建立一個青春的國家。

1918 年，李大釗進入北京大學(xué)擔任圖書館主任，進入北大的李大釗，很快就置身于新文化運動的中心，成為新文化運動的主將。但標志著他正式投身到這個陣營的還是他發(fā)表在《新青年》上的第一篇文章——《青春》。

李大釗在《青春》中指出，中華民族在人類歷史上巍然屹立了幾千年，創(chuàng)造了罕有的人類文明，這是歷史事實，是不容否認的。但是，到了今天，它“衰老”了，“僵化”了，被以前的文明所束縛，背上了包袱。他號召青年勇往奮進，與舊傳統(tǒng)割裂，去創(chuàng)造理想的中華。在此基礎(chǔ)上，李大釗進一步認為地球也有無盡的青春，人類也有無盡的青春，并且引出民族有無盡的青春，國家有無盡的青春，青年有無盡的青春。也就是說，李大釗所說的“青春”實際上就是生命活力！

他認為，青年一方面應(yīng)當不斷擺脫已成的各種觀念的束縛影響，每天都保持無拘無束的青春活力；另一方面應(yīng)當放棄對金錢、權(quán)力的追求，擺脫機械生活的負擔。

為何這么說呢？李大釗覺得，追求金錢權(quán)力不僅是為今天享受，更是為明天的享受，所以放棄這些追求就不僅是為了保持今日的青春，而且也是為了保持明日的青春。他認為，放棄了對金錢和權(quán)力的追求，便可以完完全全地保持個人人格的獨立，才能以這種獨立的人格，與進化的宇宙競進。人只有這樣，才能不為物的奴隸；沒有物欲，也才能避免為逐物而造成的對自己身心人格的傷害。人若能做到這樣，便會大水漫天不怕淹，大旱融化金石、燒焦土地不怕熱，居住布滿灰塵的小屋，吃糠咽菜亦可以成為堯舜。青春活力不會受到外界千變?nèi)f化的影響而減弱；人的聰明才智也就不會被歷史上陳腐思想觀念所塞蔽。

李大釗說，這就是通往青春之道，青年應(yīng)沿著這條道路，本其理性，加以努力，進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創(chuàng)建青春之家庭、青春之國家、青春之民族、青春之人類、青春之地球、青春之宇宙。并在自己創(chuàng)造的與自己的生命生活有著不同層次關(guān)系的環(huán)境中享受無盡的青春快樂。

真正的老師

李大釗從1918 年1 月開始主持圖書館工作。他在北大日刊上增設(shè)《新書》欄目，用來定期公布引進的新書。李大釗認為，過去中國介紹馬克思的著作非常零碎，最重要的也只是當做一種知識被粗略地介紹，介紹的人對這個學(xué)問沒有什么研究，也并不表示他贊同這個學(xué)說。他總是對身邊的學(xué)生說：“要站在接受和擁護馬克思主義的立場上，系統(tǒng)地介紹馬克思主義；要在中國宣傳和實現(xiàn)馬克思主義。”他于是親自組織學(xué)生翻譯介紹馬克思著作，組成了第一個研究翻譯馬克思著作的小組。在北大的一間宿舍里，李大釗和學(xué)生們夜以繼日地研究，按照外語的語音，他們把這間“工作室”命名為“亢慕義齋”，今天的意思就是“馬克思主義小屋”，從這個集體中成長起了中國第一批共產(chǎn)主義者。

1916年9月，李大釗（前排中）與“憲法公言社”同仁合影。

南陳北李，攜手建黨

隨著“五四”運動的勝利，很多青年在李大釗的影響下接受了馬克思主義。毛澤東和周恩來也受過李大釗革命思想的影響，毛澤東曾經(jīng)說過，他是在李大釗的幫助和影響下才接受了馬克思主義的。周恩來還組織了“覺悟社”，號召青年深入到工農(nóng)群眾中去開展活動。與此同時，李大釗開始籌劃建立一個以馬克思主義為指導(dǎo)思想的工人階級政黨，為中國共產(chǎn)黨的建立開始了不懈的努力。

1920 年，李大釗化裝成商人護送陳獨秀從北京到天津，在南下的路上，兩人就“計劃組織中國共產(chǎn)黨”進行了探討。隨后，李大釗在北京大學(xué)組織成立了中國第一個馬克思學(xué)說研究會，并會見共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基，準備建黨事宜。經(jīng)李大釗的介紹和推薦，共產(chǎn)國際代表才得以了解中國革命的情況并去上海會見了陳獨秀。這年初冬，在北京大學(xué)紅樓李大釗的辦公室，以李大釗為核心和領(lǐng)袖的北京共產(chǎn)主義小組成立。以后，李大釗又和陳獨秀多次通信，明確提出以“共產(chǎn)黨”為名。在李大釗的關(guān)心下，相繼建立了北京社會主義青年團和北方各地黨團組織。李大釗與陳獨秀有“南陳北李”之稱，他為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立作出了重要貢獻。

李大釗和孫中山步出國民黨“一大”會場。

1921 年，中國共產(chǎn)黨成立以后，李大釗代表中央指導(dǎo)北方的工作，他積極促進馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，先后發(fā)動了開灤大罷工，京漢鐵路大罷工等著名斗爭。次年，受黨的委托，與避居上海的孫中山商談“振興國民黨以振興中國之問題”，說明中共關(guān)于實行國共合作、建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。以后，他又同孫中山多次會見，兩人“暢談不倦，幾乎忘食”。據(jù)宋慶齡回憶說：“孫中山特別欽佩和尊敬李大釗，我們總是歡迎他到我們家來?！笨梢哉f，李大釗作為共產(chǎn)黨的主要代表，為國共第一次合作作出了卓越的貢獻。

戰(zhàn)斗“總司令”

1926 年3 月，日本帝國主義侵犯天津大沽口，國民黨被迫還擊，擊中了日本軍艦。日本政府不但不對侵略行為認罪，還公然要求中國賠禮道歉、賠償損失。腐敗的段祺瑞軍閥政府竟然全部接受了日本政府的無理要求。

在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，北京5000 余名群眾在天安門召開了抗議大會。會后，李大釗親自舉著一面紅旗，走在隊伍中間，到鐵獅子胡同軍閥政府門前示威。游行隊伍來到軍閥政府門口，段祺瑞反動政府開槍掃射向群眾示威。北京女子師范大學(xué)學(xué)生劉和珍、史家胡同小學(xué)學(xué)生周正銘等46 人慘遭殺害。面對反動政府的血腥鎮(zhèn)壓，李大釗為了使革命群眾減少損失，不顧個人安危，冒著槍林彈雨，指揮示威群眾疏散。當他看到幾個受了重傷的青年倒在地上時，便一個個地把他們攙扶起來，組織力量把他們背走。直到絕大部分群眾脫離險境，李大釗才隨著群眾朝胡同口走去。兵警見到他，用槍口對著他的胸膛，厲聲喝道：“你是干什么的？”“我是做買賣的?！崩畲筢搹娜莶黄鹊鼗卮?。當時李大釗穿著長袍馬褂，微胖的臉龐留著八字胡，并戴著一副眼鏡，很像個商人的樣子。兵警信以為真，便用力搡了一下他的肩膀說：“做買賣到這兒來，找死呀！還不快走！”李大釗機智地躲過了敵人的檢查。當天夜里，李大釗召開了北京黨組織的緊急會議，研究部署了新的戰(zhàn)斗計劃。

何懼白色恐怖

1927 年4 月6 日，李大釗被軍閥張作霖逮捕了，關(guān)在京師警察廳拘留所里。敵人對他軟硬兼施，妄圖逼他供出黨的機密。李大釗堅貞不屈，不僅沒有透露一點黨的機密，他的“供詞”還成了一篇宣傳馬克思主義必勝的宣言書。敵人對他施用了種種酷刑，并用竹簽扎他的十指，劇烈的疼痛折磨著他，手指骨都碎裂了?？嵝陶勰サ盟廊セ顏恚瑪橙藚s沒有得到一點東西，只得把他押回牢房。

在拘留所里，李大釗不放過一切斗爭機會，他領(lǐng)導(dǎo)被捕的難友進行獄中斗爭；他向監(jiān)獄的看守進行革命宣傳。一個看守同情革命，李大釗爭取了他，讓他幫助傳送消息。一天傍晚，這個看守悄悄地塞給李大釗一封信。他打開一看，是黨組織寫來的。信里說，北方鐵路工人知道他被捕后受了毒刑，義憤填膺，強烈要求組織一支武裝，化裝潛入北京，打進京師警察廳看守所，營救他和同志們出獄。黨組織來信征求他的意見。李大釗感到無限欣慰，因為工人同他心連著心。但他毅然拿起筆，借著從鐵窗透進來的暗淡光線，寫了回信。信中寫道：“這種行動固然是工人同志的革命精神和對黨對我的愛戴，但今天完全沒有可能實現(xiàn)這種計劃，拘留所處于重重武裝戒備之中。我個人為革命為黨而犧牲是光榮的，這已經(jīng)是黨的損失了。我不能再要同志們來作冒險的事業(yè)，而耗費革命力量。”當黨組織把李大釗的意見轉(zhuǎn)告給鐵路工人的時候，工人們都為自己領(lǐng)袖的高尚品德而感動得落淚。

4月28日，敵人用絞刑殺害李大釗等20位革命同志。李大釗同志視死如歸，大義凜然，從容不迫，緩步登上刑臺。當劊子手把絞繩套在他脖子上的時候，他面對19位即將遇難的同志，發(fā)表了最后一次簡短的演說：“我們宣傳的馬克思主義，已經(jīng)培養(yǎng)了許多革命同志，如同紅花的種子撒遍全國各地。這種子需要用鮮血澆灌，他們會開出艷麗的花。我深信：共產(chǎn)主義必將得到光榮的勝利，將來的環(huán)球，必定是赤旗的世界！”

李大釗烈士陵園