吳敬璉

人物簡介

于光遠(yuǎn)（1915—2013）原名郁鍾正，著名的馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家，文革前長期任中共中央宣傳部科學(xué)處處長和從事理論研究工作，1975年以后任國家計劃委員會經(jīng)濟研究所所長、中國社會科學(xué)院副院長等職。早在20世紀(jì)50年代就提出，商品生產(chǎn)是社會主義制度的一個本質(zhì)特征。1978年十一屆三中全會以后，系統(tǒng)地思考和研究中國經(jīng)濟體制改革問題。主要著作包括《關(guān)于在我國實行經(jīng)濟體制改革的若干建議》（1979）、《中國社會主義初級階段的經(jīng)濟》（1986）、《政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分探索1—7卷》（1980、1981、1985、1988、1991、1996、2001）、《從“新民主主義社會論”到“社會主義初級階段論”》（1991）、《要的是現(xiàn)代市場經(jīng)濟》（1992）和一系列重要的回憶錄。

在我國經(jīng)濟學(xué)家中，像光遠(yuǎn)同志這樣勤奮多產(chǎn)的恐怕屈指可數(shù)。僅僅收集到五卷《政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分探索》（以下簡稱《探索》）中的文章就達(dá)221萬字。當(dāng)然重要的還不在于數(shù)量，而在于內(nèi)容。通觀這五卷鴻文，再讀一讀近期發(fā)表的論文，如匯集在中國財政經(jīng)濟出版社1992年出版的《社會主義市場經(jīng)濟主體論（札記）》中的文章，人們不能不對這位老一代經(jīng)濟學(xué)家更新自己的理論，使之與時代并駕齊驅(qū)的能力而驚嘆。

在人民共和國建立初期，人們懷著很大的熱情“換腦筋”，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)論著，例如“干部必讀”叢書中的列昂節(jié)夫《政治經(jīng)濟學(xué)》。當(dāng)時光遠(yuǎn)同志以在普及政治經(jīng)濟學(xué)知識方面的工作為青年讀者所敬重?！短剿鳌返拈_篇文章《政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分研究什么》是1956年寫作的。如果一個人只讀過《探索》第一卷（1956—1965），那么他會誤以為光遠(yuǎn)同志只是一位傳統(tǒng)社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的闡釋者。從收集在《探索》第一卷的文章看，雖然他治學(xué)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，文字明白流暢，時常提出一些人們所未曾想過的問題來進(jìn)行探索，不過從總體上說，并沒有突破蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)的框架?？墒?，如果繼續(xù)讀下去，就會得到完全不同的印象。1979年，光遠(yuǎn)同志在列寧的“社會主義=生產(chǎn)資料歸社會所有+按勞分配”的公式右側(cè)，增補了一個新項：社會主義商品生產(chǎn)，變成“社會主義=生產(chǎn)資料歸社會所有+（按勞分配+社會主義商品生產(chǎn)）”。把商品生產(chǎn)看作社會主義的基本特征，表明對于社會主義的認(rèn)識有了重大的突破。而且他沒有在這一點上駐足停步，而是不斷深化自己的認(rèn)識。在80年代中期，他深入研究了社會主義的所有制關(guān)系，提出社會主義經(jīng)濟的所有制基礎(chǔ)是各種具有“社會所有制”性質(zhì)的財產(chǎn)關(guān)系這一重大命題。在近年來，光遠(yuǎn)同志倡導(dǎo)社會主義市場經(jīng)濟不遺余力，為1992年中共十四次全國代表大會確立社會主義市場經(jīng)濟的改革目標(biāo)做出了重要貢獻(xiàn)。

總之，如果我們通讀《探索》的第二卷（1975—1980）、第三卷（1981—1984）、第四卷（1985—1986）、第五卷（1987—1989）和近期的文章，那么，就不能不承認(rèn)，光遠(yuǎn)同志的理論觀點與日俱新，始終走在我國理論經(jīng)濟學(xué)潮流前頭，為我國改革提供了指導(dǎo)。這對一個從事理論工作數(shù)十年的老馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家來說，的確是非常難能可貴的。

為什么光遠(yuǎn)同志能夠做到這一點？我以為，除了其他的條件外，最重要的是光遠(yuǎn)同志對真理的執(zhí)著追求和為了尋求真理而采取的正確方法。

光遠(yuǎn)同志是在解放初期以政治經(jīng)濟學(xué)的宣傳者的身份出現(xiàn)在講壇上的。當(dāng)時所說的政治經(jīng)濟學(xué)，是以斯大林的基本理論作為指導(dǎo)思想的。正像光遠(yuǎn)同志在《探索》的開篇文章《政治經(jīng)濟學(xué)社會主義部分研究什么》所說，在斯大林親自指導(dǎo)下寫作的“蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》的出版可以說為這門科學(xué)打下了基礎(chǔ)”。他在“文化大革命”前所寫的文章，大多是蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學(xué)教科書》討論的問題，如“社會主義基本經(jīng)濟規(guī)律”“有計劃按比例發(fā)展規(guī)律”“按勞分配規(guī)律”“社會主義制度下的商品生產(chǎn)和價值規(guī)律”等等的細(xì)化和延伸。20多年后，同一部書的后面幾卷就表現(xiàn)出新的面貌。到了最近幾年，同一作者的新的理論觀點更成體系。如果這部書再出第六卷、第七卷的話，它們將與第一卷形成更加鮮明的對照。

為什么會出現(xiàn)這種情況？我認(rèn)為根本的原因在于光遠(yuǎn)同志的經(jīng)濟學(xué)研究與斯大林主義的經(jīng)濟學(xué)有著完全不同的指導(dǎo)思想和研究方法。

在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下建立起來的經(jīng)濟學(xué)指導(dǎo)思想是唯意志論的，總以為客觀經(jīng)濟過程服從于政府目標(biāo)，可以由政府的意志，主要是政府領(lǐng)導(dǎo)人的意志支配。在這種思想的指導(dǎo)下，經(jīng)濟學(xué)采取的基本方法是規(guī)范的，即不是討論經(jīng)濟過程是什么樣的，而是按照領(lǐng)導(dǎo)人的意圖或者按照意識形態(tài)的定式為經(jīng)濟過程應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行規(guī)定種種規(guī)范。這種主觀唯心主義的方法是和光遠(yuǎn)同志的思想路徑格格不入的。

光遠(yuǎn)同志在一篇文章里說過，他堅持這樣一條座右銘：“獨立思考，只服從真理。”他認(rèn)為，服從真理這一條很重要，“如果沒有這一條，‘獨立思考就沒有原則性了”。我們都知道，對于“服從真理”“熱愛真理”等等，于光遠(yuǎn)同志的確是身體力行地做到了的，這一點無可置疑。他在《關(guān)于社會主義再認(rèn)識的范圍和課題》（《探索》第五卷）一文中講到過，從1952年算起的35年中，他對社會主義計劃規(guī)律的認(rèn)識經(jīng)歷了4個階段的變化。（1）50年代初期：接受斯大林的有計劃（按比例）發(fā)展規(guī)律。（2）1956年：糾正了對斯大林的盲目崇拜，認(rèn)識到有計劃和按比例不是一回事。（3）1980年：認(rèn)識到許多有計劃的發(fā)展與按比例無關(guān)。（4）1985年以后：認(rèn)識到無論在資本主義制度下還是社會主義制度下經(jīng)濟生活都可以有其整個社會組織性的計劃性，同時繼續(xù)探索社會主義所特有的計劃性。這是光遠(yuǎn)同志不倦地追求真理的一個事例。

我認(rèn)為更加重要的是，為了探索真理他采取了實事求是的研究方法，用現(xiàn)在通行的說法，就是實證的方法。

在青年時代光遠(yuǎn)同志曾經(jīng)是清華大學(xué)物理系的高材生，因而對現(xiàn)代自然科學(xué)所用的方法是十分熟悉的。我還清楚地記得1961年開始為光遠(yuǎn)同志做助手時，他給我們幾個青年經(jīng)濟學(xué)家詳細(xì)講解培根（Francis Bacon）的《新工具》時的情形。他對這本奠定了近代實驗科學(xué)方法論基礎(chǔ)的古典著作的講解，真可以說是如數(shù)家珍。而且在工作中，他對我們論述問題的邏輯推理是否符合實際，也總是嚴(yán)格要求，毫不放松。正是由于有著追求真理的真誠愿望和探求真理的正確方法，才使他能夠排除種種干擾，拋棄因襲的成見，使自己的認(rèn)識向真理靠攏。