滕學榮，張霽青

（1.北京建筑大學 建筑與城市規(guī)劃學院，北京 100044；2.北京建筑大學 北京建筑文化研究基地，北京 100044）

引言

近年來，社會各界對鄉(xiāng)村文化的關注不斷加深，鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護利用得到了重視，鄉(xiāng)村的公共文化空間缺失問題也逐漸開始暴露出來。建筑學領域中，鄉(xiāng)村公共文化空間是指以空間的形式固定下來，供村民進行各項文化活動、信息傳遞、思想交流的場所，它體現(xiàn)著村民的生活觀念、理想和價值觀，是鄉(xiāng)村村民生活形態(tài)的主要載體。鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)承載著地域鄉(xiāng)村文化，而地域鄉(xiāng)村文化又可通過公共文化空間得以展現(xiàn)和傳承，同時豐富村民的文化生活。然而我國鄉(xiāng)村的公共文化空間缺失嚴重，現(xiàn)有的一些公共文化空間也存在與鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)、村民實際使用需求脫節(jié)等問題。因此，如何在鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護利用基礎上進行鄉(xiāng)村公共文化空間的營造值得探究。

一、文化遺產(chǎn)保護利用下構(gòu)建鄉(xiāng)村公共文化空間的必要性

文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村公共文化空間二者間有著緊密的聯(lián)系（圖1），在人們對鄉(xiāng)村文化空間需求與日俱增的背景下，結(jié)合文化遺產(chǎn)的保護利用對鄉(xiāng)村公共文化空間進行營造有著重要意義。

圖1 鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村公共文化空間關系

（一）對鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用

鄉(xiāng)村的物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包括傳統(tǒng)建筑、遺址遺存等，是鄉(xiāng)村文化的濃縮。然而對于鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用，目前大多采取的是打造景點進行旅游開發(fā)利用的方式，更多注重的是文化遺產(chǎn)帶來的經(jīng)濟效益，對其文化內(nèi)涵與積淀的挖掘較少，令其文化空間不能引起人們對鄉(xiāng)村文化的認同感。部分村莊對于如牌坊、獨棟傳統(tǒng)民居等此類難以形成體系化的文化遺存，僅僅是進行了圈地保存的封閉式保護措施，未能挖掘其文化空間的歷史與文化價值。這些做法使得鄉(xiāng)村文化的傳承受到阻礙，鄉(xiāng)村空間不能傳遞出應有的鄉(xiāng)村文化魅力，從而導致了村民對于鄉(xiāng)村文化的認同感低，鄉(xiāng)村文化活力弱，也同時令鄉(xiāng)村公共文化空間缺失的問題得不到重視與解決。

鄉(xiāng)村公共文化空間是鄉(xiāng)村文化的一種標志，它濃縮了鄉(xiāng)村文化，能幫助人們認知所在地域的文化氛圍，傳遞文化價值。這與鄉(xiāng)村的物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著異曲同工之處，二者均是敘述鄉(xiāng)村故事的物質(zhì)載體，承載了村民的生活記憶與村落的文化基因。可以說，營造鄉(xiāng)村公共文化空間，就是對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的一種保護傳承，是增進村民鄉(xiāng)村文化認同感、激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力的一項有力舉措。

（二）對鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承

“文化空間”又稱“文化場所”，其概念被確定為一個集中了民間和傳統(tǒng)文化活動的地點，但也被確定為一般以某一周期（周期、季節(jié)、日程表等）或是某一事件為特點的一段時間。①文化空間既可以是一個物理場所，也可以是一種人文環(huán)境，其中鄉(xiāng)村公共文化空間便可視作為物理場所，承載鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的獨特性，它是村民的生活記憶與情感寄托，通過公共文化空間的這種物理形式能更好地傳承這種記憶與情感。

城鎮(zhèn)化與現(xiàn)代化的背景下，現(xiàn)代娛樂生活和信息化時代的沖擊使得村民對于傳統(tǒng)文化的關注開始弱化，對于非物質(zhì)文化空間的需求度下降。然而很多人對文化空間的保護意識依然淡薄，往往還會受到經(jīng)濟利益驅(qū)使而放棄文化空間。因此，重構(gòu)鄉(xiāng)村公共文化空間，提供鄉(xiāng)村文化宣傳的空間場所，以實現(xiàn)對鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承至關重要。

二、現(xiàn)有鄉(xiāng)村公共文化空間存在的問題

鄉(xiāng)村公共文化空間指為村民提供文化活動、展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的公共文化場所。目前我國鄉(xiāng)村公共文化空間主要存在以下三種問題。

（一）與地域文化脫節(jié)

鄉(xiāng)村的地域?qū)傩詻Q定了鄉(xiāng)村公共文化空間的地域?qū)傩?，文化空間的地域?qū)傩杂绊懼涑休d的文化特色。然而很多鄉(xiāng)村公共文化空間都未能與鄉(xiāng)村文化緊密結(jié)合，尤其是對于向外展示鄉(xiāng)村與民俗特色文化的公共空間，缺少具有代表性的文化符號，致使鄉(xiāng)村的地域文化特色不能彰顯，不能引起共鳴。久而久之，人們對于鄉(xiāng)村文化的認同感下降，再進行文化公共空間的建造時更容易割裂與鄉(xiāng)村文化的聯(lián)系，忽視地域文化的體現(xiàn)，形成惡性循環(huán)。此外，千篇一律的新農(nóng)村建設令公共文化空間的地域?qū)傩詼p弱，鄉(xiāng)土本土氣息流失，同時也限制了鄉(xiāng)村對于文化遺產(chǎn)的地域特色性保護利用，使得鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)與文化性公共空間割裂。

（二）對鄉(xiāng)村主體的村民關注不夠

鄉(xiāng)村遺產(chǎn)保護與活化利用，所依賴的主體力量既不是政府部門，也非專業(yè)人士，而是鄉(xiāng)村原住民。同樣的，鄉(xiāng)村公共文化空間的營造針對的使用主體也應是村民。然而很多鄉(xiāng)村的規(guī)劃設計是由“外來者”主導的，這種自上而下的建設模式，很容易對村民的生活文化和空間實際使用需求不了解，從而造成公共文化空間的缺失，或是公共文化空間不能恰當?shù)胤沼诋數(shù)卮迕瘢忝裥缘拖?。這種對鄉(xiāng)村主體關注的缺失，同時也造成了對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護利用呈效益化、消費化的趨勢，進一步加劇鄉(xiāng)村公共文化空間的缺失與不足。

（三）忽視空間環(huán)境美學

由于鄉(xiāng)村環(huán)境與村民需求等客觀因素，鄉(xiāng)村的公共文化空間的美學營造往往遭到忽視。很多空間僅僅是注重其功能性，對于空間環(huán)境的舒適度營造、美學設計手法考慮甚少，常出現(xiàn)景觀設施的地域特征與觀賞性不能融合、室內(nèi)空間環(huán)境缺少裝飾性元素等問題?？臻g環(huán)境的美感缺失，也使得村民對公共文化空間的使用率低下，鄉(xiāng)村公共文化空間的存在感弱。

三、北京市黑水灣村鄉(xiāng)村公共文化空間的營造策略探索

黑水灣村位于北京市平谷區(qū)東北部的遠郊，金海湖畔的山中，村莊群山環(huán)繞，具有悠久的歷史，并存有豐富的文化遺產(chǎn)。在對黑水灣村的文化遺產(chǎn)保護利用的基礎上，營造滿足村民進行文化宣傳、習俗活動的鄉(xiāng)村公共文化空間至關重要。

（一）文化遺產(chǎn)分析

1.長城文化

村莊靠近長城文化帶，在村北側(cè)的山嶺處有著三千米左右的明長城殘存遺址，其中尚存有9處石臺和兩處敵樓殘址，是平谷區(qū)的長城旅游景點。

2.營寨文化

村內(nèi)的黑水灣寨遺址，曾是鎮(zhèn)守金山長城西口子營寨。營寨東西長約120米，南北長約250米，在南側(cè)設有大西門，北側(cè)設有小西門，門形制相同?，F(xiàn)在大、小西門保存較好，并尚存一段長30余米、高約3米的營寨北墻。②

3.淘金文化

黑水灣村曾是著名的淘金村，有一千多年的淘金歷史。20世紀80年代國家開放私人采金后，村里有近90%的村民都從事淘金。而后由于采金給生態(tài)環(huán)境帶來的破壞，國家在2004年全面禁止開采，完全封閉了村北山的金礦，淘金文化也因此成為了歷史。近些年，隨著鄉(xiāng)村振興的提出，國家越來越注重鄉(xiāng)村文化的保護與傳承，淘金文化習俗重新得到了關注，并被列入了區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）黑水灣村公共文化空間的設計策略

黑水灣村有豐富的文化資源，但由于村莊的局限性，村民自身難以挖掘其文化價值，鄉(xiāng)村文化難以展現(xiàn)，使得黑水灣村的文化資源呈封閉性保存，無人問津。因此在公共文化空間的規(guī)劃中，需考慮鄉(xiāng)村文化的傳承與展示問題，增加文化展示的空間場所，提升鄉(xiāng)村文化的對外開放性。以多種小空間的形式展現(xiàn)村莊的文化財富，在保護利用鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的基礎上，喚起村民對于鄉(xiāng)村文化的重視與認同，傳承鄉(xiāng)村文化，打造鄉(xiāng)村文化館。

此外，村莊的公共文化空間缺失嚴重，村莊缺少供村民開會研討、節(jié)慶活動等滿足村民習俗活動的場所，文化活動空間極其有限。因而還需增加多種功能的公共空間，營造滿足村民進行文化交往活動的物理空間場所，服務于村民的習俗活動，打造鄉(xiāng)村習俗館。

基于以上兩點，依據(jù)黑水灣村的文化特質(zhì)，總體設計策略為構(gòu)建能夠展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化，滿足人民互動交流、休閑娛樂的文化習俗館。（圖2）

圖2 黑水灣村公共文化空間總體設計策略

（三）文化習俗館的營造策略

1.彰顯地域性的建筑營造

黑水灣村的建筑多為磚木民房，呈院落格局。在文化習俗館的建筑營造上要與鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境和村莊風貌相適宜，立足于黑水灣村本身的文化特質(zhì)與文化資源，凸顯鄉(xiāng)村地域性。

（1）聚落建筑空間。由于村莊缺少一些功能性的小空間，因此可采用以多個單層小型的建筑單體組成聚落式的文化習俗館。聚落的空間形式兼具功能性與實用性，能夠滿足村莊進行會議交流、休憩娛樂、文化展示等多種活動的使用，為鄉(xiāng)村文化的傳承提供空間媒介，同時與村莊風貌形成呼應。

（2）生土建筑營造。提取村莊長城文化中的夯土墻元素，立足于村莊的地域特征，采用生土建筑的形式。生土建筑是因地制宜的建筑設計，是完全的綠色建筑，能夠很好的融入到鄉(xiāng)村環(huán)境中，符合村莊的整體風貌。其中夯土墻的生土材料可以就地取材、重復利用，成本低廉且有良好的物理性能，經(jīng)濟適用性強。生土建筑是我國一種傳統(tǒng)建筑形式，有著悠久的歷史，承載著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。應用此種建筑形式，不僅是一種打造鄉(xiāng)村文化符號、改善千篇一律鄉(xiāng)村建設的手段，還是一種對傳統(tǒng)文化的利用與傳承，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村地域性，凸顯出文化與鄉(xiāng)村公共文化空間相結(jié)合的建筑思路。

2.體現(xiàn)親民化的室內(nèi)營造

親民化的室內(nèi)設計即營造符合大眾審美、便于人們使用、給予人們舒適體驗的室內(nèi)空間。對于村莊文化習俗館的室內(nèi)設計，主要體現(xiàn)在復合空間的應用和體驗式展示空間的打造上。

（1）復合空間。復合空間強調(diào)功能的多重性，將相似的功能區(qū)進行統(tǒng)籌合一，以有限的空間容量實現(xiàn)功能使用的最大延展，提升空間的使用效率，同時增加空間的趣味性。在室內(nèi)營造中，通過靈活的空間布局，利用可移動的隔斷設施、家具模塊等室內(nèi)陳設，打破單一的空間格局，設計能夠多功能使用、親近村民實際使用需求的復合空間。

（2）展示空間。文化展示是文化習俗館的重點內(nèi)容，因而打造體驗式的展示空間，拓展多種展陳模式應成為展示空間的設計重點。針對黑水灣村的三種文化遺產(chǎn)，運用多種展示形式，根據(jù)不同的文化遺產(chǎn)內(nèi)容和特質(zhì)豐富展陳模式的設計（表1），營造親民化的展示空間?；芋w驗性增強的展陳模式，能夠使鄉(xiāng)村文化更加親近于民，不再是冷冰冰的文字或陳列物，實現(xiàn)對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承。

表1 黑水灣村文化習俗館展陳模式設計

3.融合田園情的景觀營造

鄉(xiāng)村文化以農(nóng)耕文明為基礎，鄉(xiāng)村人民有著深切的田園生活情懷。文化習俗館在景觀營造上也要注重融入村莊和村民的田園情，提取田園生活元素，以視覺節(jié)點、植物景觀的打造體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化。

（1）打造視覺節(jié)點。視覺節(jié)點包括標識系統(tǒng)、景觀小品等，通過這些視覺節(jié)點的打造吸引人們的視線停留，豐富空間的趣味性，提高公共文化空間的觀賞感受與空間品質(zhì)。提取村莊的長城、營寨、淘金文化元素和農(nóng)耕、農(nóng)忙、農(nóng)作物等田園元素融入到視覺節(jié)點中，并與鄉(xiāng)村風貌、文化習俗館的建筑營造有機結(jié)合，形成呼應，以此構(gòu)建黑水灣村獨特的文化符號，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化與景觀環(huán)境的聯(lián)系，體現(xiàn)人與建筑、文化、自然的和諧統(tǒng)一。

（2）配合植物景觀。黑水灣村坐落在平谷區(qū)有名的賞紅葉景區(qū)，同時也擁有豐富的果木、有色樹種和灌木資源。文化習俗館可配合村莊的植物景觀，種植地域特色植株，形成春季踏青、夏季納涼、秋季賞葉，冬季賞雪的四季賞游自然景象。

四、結(jié)語

在對鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)進行保護利用的基礎上，結(jié)合鄉(xiāng)村的建筑、景觀、室內(nèi)三方面內(nèi)容，營造具有特色文化符號、滿足村民使用需求的鄉(xiāng)村公共文化空間，有著重要的意義與價值。對于村民來說，能夠給予村民開展豐富文化活動的條件，提升村民的文化參與度；對于村莊來說，能夠保存住鄉(xiāng)土文化，增強鄉(xiāng)村文化活力；對于社會來說，能夠弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，繁榮鄉(xiāng)村文化。■

注釋：

①聯(lián)合國教科文組織文件.宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例（1998）www.ihchina.cn/zhengce_details/15719，2010-04-21.

② 平谷區(qū)圖書館.平谷境內(nèi)的長城（三）http://www.pgtsg.com/newsinfo?id=1154&c id=1043,2009-07-27.