姚雪艷
(同濟大學 設計創(chuàng)意學院,上海 201804)
隨著中華人民共和國自然資源部的設立和一系列生態(tài)環(huán)保政策法規(guī)的頒布,相關部門與專業(yè)人員已經越來越強烈感受到綠色生態(tài)理念的重要性。然而,對于普通民眾而言,綠色生態(tài)行動似乎仍然是專業(yè)人士的事務,即使有部分公眾也開始認識到城鎮(zhèn)化進程對生態(tài)環(huán)境帶來的很大負面影響并有意加入綠色行動,但卻時常陷入有心無力、缺少行動方向和方法的窘境。事實上,我們生活的城市社區(qū)中就存在大量的公共空間,可成為普及生態(tài)環(huán)境教育與行動的最佳場地。①聚焦社區(qū)這一貼近公眾的基層單元,通過行動落地與平民化,普通大眾亦能參與到生態(tài)文明建設中。
國內現(xiàn)有的“生態(tài)社區(qū)”或“社區(qū)生態(tài)環(huán)境”研究,大都出自規(guī)劃設計師角度的專業(yè)引導,例如,從宏觀城市角度講“城市生態(tài)學”及“生態(tài)環(huán)境調研、評測、模型、分析、污染、治理、管理機制”等內容,相對微觀領域的生態(tài)環(huán)境研究則與公園、建筑、綠化等相關,導致生態(tài)環(huán)境研究與居住社區(qū)交集甚少。即使有,也傾向于從醫(yī)學和建筑設計者的角度分析。生態(tài)環(huán)境研究無法真正落實到普通大眾日常生活,公眾無法感知自己與世界與環(huán)境的密切聯(lián)系,遑論生態(tài)環(huán)境教育。
與國內相比,歐美國家綠色理念教育及生態(tài)環(huán)境行動發(fā)展早且參與者眾多,環(huán)境保護自發(fā)組織及相應實踐項目,均把傳統(tǒng)生態(tài)保護知識整合進現(xiàn)代環(huán)境管理中,在生態(tài)環(huán)境預警、監(jiān)督、教育、維權等領域發(fā)揮重要作用(宋言奇,2009年),新近出現(xiàn)的社區(qū)項目則更多聚焦于社區(qū)環(huán)境藝術與公眾參與、社會創(chuàng)新等。
以美國為例,城市社區(qū)環(huán)境行動偏重調動居民參與度、凸現(xiàn)社區(qū)特征和激發(fā)社區(qū)活力。早期行動以個人或小群落居多,如1970年代美國Fremont社區(qū)居民的石雕再創(chuàng)作行動、1980年代藝術家葉蕾蕾激勵費城貧民窟居民自建藝術花園行動、美國匹茲堡在1996—2000年開展的“社區(qū)對話”(Community Dialogue)、芝加哥公共藝術群體(Chicago Public Art Group)在2000年開展的“社區(qū)公共藝術指導”、2003年為促進城市社區(qū)重建而在俄勒岡州波特蘭市3個住區(qū)帶動居民加入有吸引力空間營造的“介入設計”研究(Jan C.Semenza,2007)、“社區(qū)農業(yè)”(Del Aire Public Fruit Park,美國洛杉磯縣,2012)等實踐研究,有些項目還編制了社區(qū)環(huán)境設計指導或社區(qū)公共環(huán)境設計工具包等作為后續(xù)行動支撐。
形式多樣的社區(qū)環(huán)境實踐項目,有效促成公共管理者與設計者、藝術家、學校師生及社區(qū)居民之間的往來合作,使公眾在交談、種植、分享、創(chuàng)作、展示等過程中培養(yǎng)社區(qū)公共環(huán)境的生態(tài)意識。
受國際環(huán)境影響,國內出現(xiàn)了基于普通百姓的生態(tài)環(huán)境教育與實踐研究。如在上海、成都等地成立的“根與芽(ROOTS &SHOOTS)”針對青少年的全球性環(huán)保和人文主義項目“根與芽全球項目”(Jane Goodall Institute’s Roots &Shoots)的非營利分支機構,旨在“通過對環(huán)境積極地學習、關愛和與環(huán)境的相互作用來實現(xiàn)積極的改變”,開展改善老舊社區(qū)的“城市花園項目”(上海),“社區(qū)開放日”和“童享自然環(huán)境教育項目”(北京),以社區(qū)環(huán)境教育、生態(tài)技術應用、內部力量培育等為主題的生態(tài)社區(qū)建設行動(成都)等。
臺灣地區(qū)的社區(qū)環(huán)境研究關注點由20世紀60年代的人類學、社會學研究逐漸轉為向社區(qū)環(huán)境教育、公共參與、永續(xù)社區(qū)建設等方向轉變,并在宜蘭縣林美社區(qū)、花蓮牛犁社區(qū)和高雄美濃社區(qū)等多個社區(qū)開展環(huán)境教育研究專題(黃秋芬,2008年)(陳孟康,2012年),同時進行諸如“環(huán)境社會行動藝術”(Art as Environment -Culture Action at Plum Tree Creek,臺灣臺北,2011—2012)、“社區(qū)公園DIY”“社區(qū)居民空間認養(yǎng)”(臺灣臺南縣新營市新南社區(qū))等行動,成立“社區(qū)營造中心、社區(qū)培力學會”(Community Empowerment Network,Taipei)、“魅力城鄉(xiāng)主題館”等,其中有涉及生態(tài)環(huán)境營造的內容。
總體而言,我國現(xiàn)有針對社區(qū)環(huán)境的研究實踐偏重于關注居民交往,特別以促進兒童、老人的社區(qū)活動的行為環(huán)境研究居多,而與綠色生態(tài)社區(qū)建設相關的內容較少。
環(huán)境互動設計的綜合性突出反映在初級階段的隨機參與、中級階段的沉浸活動,到工作或生活中的常態(tài)互動行為方面,形式包括教育宣傳、參與設計、建設、使用、維護等。
主要為綠色生態(tài)環(huán)境的可視化設計(或稱生態(tài)顯露設計)。首先利用空間及裝置的外觀形態(tài)抓住公眾眼球,或以空間視覺語言激發(fā)公眾駐足閱讀欲望,或者利用互動裝置促使人與環(huán)境產生更直接的聯(lián)系。從單個標識、景觀構筑設施、特色裝置,到整體空間界面布局、構型與互動系統(tǒng)組織,都能萌生各種引人注目的創(chuàng)意點。公眾被吸引且停留觀望,即實現(xiàn)人與環(huán)境互動的第一步。(圖1—3)
圖1 千奇百怪的雨水資源可視化設計足以吸引路人眼球(引自:https://www.pinterest.com/)
這一階段多數(shù)設計均可達到,因此這也是傳統(tǒng)景觀設計易迷失之處,設計者將關注點過多停留在視覺效果上,忽略了環(huán)境與人進階互動的重要環(huán)節(jié)。
公眾置身其中,并停留一定時間完成某個動作或活動。以簡潔明快的方式引導或告知他(她)(們)如何行動,多為播種、植苗、培土、觀察、聆聽、品嘗、制作等直接有效的滲入式(或沉浸式)活動。沉浸式活動幫助公眾在參與和融入環(huán)境營造過程中感悟生態(tài)和培養(yǎng)生態(tài)保育習慣。(圖4—6)
圖4 英國布賴頓市Tidy街的能源問題可視化設計,讓社區(qū)居民參與到節(jié)電行動之中(引自:https://collabcubed.com/2011/11/01/the-tidy-street-project/)
中階沉浸互動的優(yōu)劣直接決定公眾是否可繼續(xù)長效互動。社區(qū)生態(tài)環(huán)境營造是個全生命周期過程,需與時代和社區(qū)背景緊密結合,使居民在多次或周期式主動參與過程中養(yǎng)成習慣,推進生態(tài)文明行動成為日常。(圖7)
圖7 環(huán)境互動設計三階段
對國內社區(qū)而言,這一行動推進難度較高。由于參與人群復雜多元,需社區(qū)工作者、生態(tài)環(huán)境專業(yè)研究者、設計師、居民等多人群多方協(xié)調。如美國的Field Lab,其主持者Kaja Kühl具有長期的社區(qū)工作基礎,將生物修復技術運用于社區(qū)花園打造,并積極組織社區(qū)居民參與互動,使居民在活動過程中深受教育,并積極加入后續(xù)土壤修復行動。
在紐約,7.1%的土地處于空置狀態(tài),且空置土地都曾被工業(yè)或其遺留材料(特別是含 鉛油漆)污染。針對現(xiàn)狀,Kaja Kühl、Jay Tsai等人主持了生物修復教育項目——Field Lab,選址于美國紐約南布朗克斯(South Bronx)的社區(qū)花園,旨在增加公眾對廢棄城市棕地污染問題的認識,并以雖較緩慢但成本低廉的方式進行土壤修復的實踐。
研究人員與 La Finca 當?shù)剞r民合作,在試驗花園內種植印度芥菜、阿爾卑斯菥蓂、向日葵等超富集植物,社區(qū)花園配置了教育標簽與信息導視圖,通過修復測試過程可視化,來訪者可通過一旁的圖文解說及監(jiān)測修復過程的教育裝置來了解修復進程,可視化信息在不 同實驗階段實時更新,并有參與合作的當?shù)剞r民跟蹤實驗進展。實驗園地吸引眾多居民觀賞游玩,他們常常不自覺地被環(huán)繞信息柱、圓凳以及生動直觀的展示信息所吸引而仔細瀏覽。因此形成以植物修復土壤為主題的研究教育園地。(圖8)
圖8 南布朗克斯 Field Lab(引自:https://www.youarethecity.com/work/flied-lab/)
該項目定期在農場進行公眾開放日活動,并有專業(yè)人士提供分步指導,教授公眾如何清理身邊的污染土地或選種修復類植物。在園藝農場收獲季節(jié),郁郁蔥蔥的果實及綠色植物充滿社區(qū)街道,原本單調乏味的138大街成為一個美麗的以社區(qū)為主導的農場。孩子們在花園內愉快玩耍、收割南瓜等作物,大人們在農場聚會招待,樂隊演奏,花園成為當?shù)鼐用駳g聚和交流的熱鬧場所,這在一定程度上對南布朗克斯其他城區(qū)的花園建設起到了模范作用。(圖9)
圖9 南布朗克斯Field Lab(引自:http://www.youarethecity.com/)
通過開放日活動和日常追蹤,居民了解到可以利用植物及其根系的固定、揮發(fā)、提取、降解、吸附等作用修復污染土壤、地下水、地表水和沉積物,低成本地替代傳統(tǒng)棕地修復方式。在活動結束后,轉而在自家土地上實踐植物修復行動,并在自己的親友圈中進一步擴散 植物修復土壤的綠色生態(tài)理念、方法與技能。Field Lab還制作了簡易的可視化教程,并根據(jù)其修復特征編寫小巧精美的植物修復便攜手冊BROWNFIELDS TO GREENFIELDS:A field guide to phytoremediation,方便社區(qū)居民及公眾閱讀學習。對社區(qū)花園土壤進行植物修復,構造可持續(xù)的生態(tài)系統(tǒng),再以機器記錄修復過程,修復過程以招貼、畫報的形式被生動有趣地印在花園休閑設施上,設計簡潔美觀的生態(tài)修復文本小冊子,便于居民學習查看。社區(qū)花園定期舉行聚會、食物采摘等活動,在促進公民鄰里交流的同時,也讓居民感受修復后的花園所帶來的美好體驗,學習如何種植修復,以及基本生態(tài)環(huán)保小知識。這些措施不僅促進了公眾的參與度,也以生動有趣的方式使得生態(tài)知識顯性化,令公眾以一種深入淺出的方式了解相關知識,喚起公眾的生態(tài)保護欲,對于提升社區(qū)整體的生態(tài)修復意識發(fā)揮了巨大作用。
圖2 泰國Ban Wang Toey學校兼具教育含義的雨水收集設計(引自:https://popupcity.net/observations/school-building-in-thailand-harvests-water-in-the-monsoon-season/)
圖3 德國埃森Emscher河邊的污水處理過程可視化設計,社區(qū)居民互動參與的同時能清楚認知污水處理過程,從而加深水資源循環(huán)利用意識(引自:http://landezine.com/index.php/2013/03/between-the-waters-the-emscher-community-garden-by-marjetica-potrc-ooze/)
1.生態(tài)環(huán)境教育可視化技術
在生態(tài)文明建設意識空間高漲的今天,涌現(xiàn)出大量以“海綿城市”“城市雙修”等為主旨的設計項目,然而大多數(shù)項目中的生態(tài)設計部分卻不為公眾所知,浪費了普及生態(tài)意識的良好時機。
在環(huán)境設計中,最簡單有效的生態(tài)可視化技術包括文本展示、影像展示、形體展示等。以形體展示為例。對于生態(tài)修復過程中涉及的重要流程、設施等,通過強化外形、色彩與材質特征,經由視覺感官刺激帶動公眾關注實物和了解技術。例如,歐洲很多國家在推廣雨水資源利用時,推出很多有創(chuàng)意的雨水接收管與蓄水裝置設計;或者通過明亮悅目的色彩吸引公眾關注雨污處理流程,同時也使原本單調乏味的設備構筑物成為當?shù)匾坏廓毺仫L景。
2.環(huán)境交互技術
環(huán)境交互及裝置藝術使得觀眾由被動觀賞轉換成主動感受,除要求觀眾積極思維和肢體行動,還包括視覺、聽覺、觸覺、嗅覺,甚至味覺等感官介入。交互裝置使得生態(tài)教育以比視覺影響更直接有力的方式帶動公眾,使公眾能看到、接觸到或以言語、行動參與到互動中,甚至使公眾在互動過程中轉化為作品的重要組成部分。在身體力行的參與中,情感交流也更易于喚起,在這樣一種沉浸式情境中,大大提升了參與者對于相關綠色理念的認知與接受度。環(huán)境交互裝置有助于將生態(tài)意識以豐富多彩的形式進行普及,改善公眾對“生態(tài)”“環(huán)?!钡哪吧信c距離感,由此引發(fā)公眾生態(tài)反思與自覺。
社區(qū)引領的環(huán)境互動可貫穿于社區(qū)綠色基建及公共環(huán)境空間營造等方面。如將社區(qū)花園交給社區(qū)中的園藝愛好志愿者養(yǎng)護,社區(qū)免費提供園藝工具以及肥料種子。這些環(huán)境互動措施可讓公眾親身體驗生態(tài)社區(qū)的內涵以及建設生態(tài)社區(qū)的重要性,同時,環(huán)境互動活動還能有效提升社區(qū)歸屬感和居民的主人翁意識,更易吸引居民逗留與互動。
抑或將小區(qū)本身作為教育基地,將學生環(huán)境教育課堂與社區(qū)建設聯(lián)系,不僅使得社區(qū)更加活潑、有人氣、公眾參與度提升,在另一方面,也使教學課堂從書本走下講臺走到實踐,直觀提高學生們的生態(tài)意識。如同濟大學黃埔創(chuàng)新高中,通過國際合作辦學,聯(lián)系周邊社區(qū)環(huán)境,開展綠色教育課程與綠色實踐活動,建設生態(tài)教學環(huán)境,全面培養(yǎng)學生綠色環(huán)保意識。當把社區(qū)生態(tài)環(huán)境教育與城市建設相聯(lián)系,公眾真正成為為城市建設的一份子,屆時公眾將不僅僅局限于綠色社區(qū)營造,其參與生態(tài)城市建設的意識也會從更高層面得到提升。
以社區(qū)環(huán)境互動設計引領公眾介入社區(qū)綠色生態(tài)行動,使環(huán)境設計貫穿社區(qū)生命體全周期,公眾參與社區(qū)環(huán)境設計、建設、運營、維護、改建等各個階段,也更易喚醒居民的社區(qū)自主意識和社區(qū)自建意愿。
圖5 法國波爾多安德魯·莫尼耶Evolutif劇場項目,通過雨水收集裝置將凈化后雨水用于戶外衛(wèi)生間、飲水站和植被灌溉,直接有效地幫助圣米歇爾居民認知城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展途徑(引自:http://landezine.com/index.php/2012/02/bordeaux-temporary-installation/)
圖6 芬蘭赫爾辛基市的參與式城市花園項目“赫爾辛基植物電車(Helsinki Plant Tram)”,當電車沿內城環(huán)行時,邀請居民捐送植物于車上形成臨時性移動城市花園,最后運送至植物電車城市花園(引自:https://www.wayward.co.uk8/project/helsinki-plant-tram)
除利用社區(qū)實體公共空間開展生態(tài)環(huán)境教育活動外,還可充分利用互聯(lián)時代通訊便捷、界面友好的網絡平臺及社交媒體,調動包括政府、社區(qū)組織、專業(yè)人士、志愿者等在內的多方資源,搭建社區(qū)組織、設計師、生態(tài)專家、藝術家與社區(qū)居民的多方互動平臺,推進有針對性的信息交流、宣傳及線上線下聯(lián)動,動員更多居民參與生態(tài)環(huán)境行動與社會合作。通過多領域、全周期地開展教育、比賽、跨專業(yè)合作等項目,更好地推動和調動居民主動參與社區(qū)生態(tài)環(huán)境營造與管理的積極性。例如美國的LAGI組織,旨在為可持續(xù)能源基礎設施提出解決方案,將城市作為公共藝術作品進行提升;又如美國Field Lab研究室,國內的“社區(qū)花園會”“綠色光年”等綠色生態(tài)環(huán)保組織等,這些團體或機構大都建立了便于專業(yè)人士及公眾之間互動交流的平臺,利用線上線下雙通道進行生態(tài)意識及綠色生活理念的傳播。
綜上所述,在全球提倡綠色環(huán)境生態(tài)的呼聲中,傳統(tǒng)的、依賴于專業(yè)教育機構及專業(yè)人員直接參與的被動教導式環(huán)境教育方式也在發(fā)生轉變,需結合時代和城市背景展開全周期、多形式、吸引居民主動參與的環(huán)境互動設計,以帶動公眾綠色生態(tài)素質的提升。不過,在我國城市社區(qū)實現(xiàn)這一新興實踐,還需要符合中國各地實情的理論分析和策略研究,引領萌芽階段的社區(qū)生態(tài)環(huán)境教育實踐行動走向更加健康、活力、平民化的方向。■
注釋:
①任文.生態(tài)文明建設從住區(qū)起步——專家談生態(tài)文明理念對城市住區(qū)環(huán)境影響及作用[J].中國建設教育,2008(11).