黃懿

（佛岡縣縣城市容環(huán)境衛(wèi)生管理所，廣東 清遠 511600）

0 引言

在歷史的長河中，我國逐漸形成了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。園林設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中重要的組成部分，將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與園林景觀的設(shè)計相結(jié)合，對促進我國園林藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展具有重要的作用。要想對傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中的滲透表現(xiàn)進行研究，首先就要了解現(xiàn)階段我國園林景觀設(shè)計的主要特點。

1 園林設(shè)計的特點

1.1 布局流暢

我國在進行城市園林景觀的設(shè)計時，大多采用流暢的線條或相近的色彩來構(gòu)造整體的布局，較少地使用對比沖突比較強烈的色彩。這主要是受到了傳統(tǒng)文化的影響。在我國歷史的發(fā)展過程中，無論是書法繪畫還是建筑結(jié)構(gòu)的布局都是遵循起承轉(zhuǎn)合的原則來進行設(shè)計的。在這種流暢的布局結(jié)構(gòu)中，設(shè)計師能夠?qū)@林景觀的工藝設(shè)計和文化藝術(shù)相結(jié)合，從而彌補現(xiàn)有的園林景觀所存在的缺陷和不足。在現(xiàn)有的園林景觀當中，圓明園、殘粒園、南京煦園等都能夠體現(xiàn)園林設(shè)計的這一特點，如圖1 所示。

圖1 蘇州最小的園林：殘粒園

1.2 追求意境美

我國園林景觀的設(shè)計一直以來主要受到天人合一思想的影響，在園林景觀的設(shè)計過程中更加注重追求一種自然與美觀感受之間和諧統(tǒng)一的意境。從園林設(shè)計這一方面的特點來說，盡管現(xiàn)階段我國的園林景觀設(shè)計風格多種多樣，但其所追求的意境美在實際的園林景觀主要呈現(xiàn)出一種平緩、連貫、含蓄的觀感。當人們在對這些園林景觀進行欣賞時，不僅能夠感受到園林景觀設(shè)計所呈現(xiàn)的自然之美，還能夠享受到自然景觀與現(xiàn)實生活結(jié)合起來的清新自然的意境美，如圖2 所示。

圖2 自然景觀與人文景觀的結(jié)合

1.3 細節(jié)精巧

園林設(shè)計的細節(jié)精巧這一特點，是由我國古代人民精巧的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計以及各種巧奪天工的裝飾藝術(shù)品中得到的靈感啟發(fā)。通過對現(xiàn)存的園林景觀進行研究之后不難發(fā)現(xiàn)，精巧的細節(jié)在每一處園林景觀中都有具體的表現(xiàn)。出現(xiàn)這種情況的主要原因就是由于我國古代人民在設(shè)計建造園林景觀時通常是按照先局部后整體的順序來進行的。這種建造順序?qū)@林景觀設(shè)計的呈現(xiàn)效果產(chǎn)生的最主要的影響就是能夠?qū)@林的局部景觀精益求精，并通過局部將園林景觀內(nèi)部的空間按照一定的標準劃分開來，在保證園林景觀整體呈現(xiàn)效果的同時能夠增加其層次感。

2 傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中的滲透表現(xiàn)

在現(xiàn)階段發(fā)展中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)作為園林設(shè)計中一種比較重要的元素，在園林景觀中有著多種形式的體現(xiàn)，從廊道、景墻等景觀構(gòu)筑物到橋梁、閣樓等建筑類型，都是傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中的表現(xiàn)形式。從以下幾個方面對傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中的滲透表現(xiàn)進行分析：

2.1 傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中的具體表現(xiàn)

2.1.1 民風民俗

在現(xiàn)代社會的園林景觀設(shè)計過程中，通過對園林景觀的藝術(shù)呈現(xiàn)效果進行分析，可以清晰地發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的民風民俗文化。我國擁有五十六個不同的民族，每個民族在歷史的發(fā)展過程中都會形成獨具特色的民俗和地方特色文化，而這種文化也能夠在當?shù)氐膱@林景觀中表現(xiàn)出來。我國的民族呈現(xiàn)出大雜居小聚居的特點，每個民族都擁有屬于自己的聚居地，傳統(tǒng)文化藝術(shù)與不同民族當?shù)氐膱@林景觀融合的方式多種多樣。現(xiàn)階段，山西大同的豫河公園中的烏金廣場、廣東佛山的通濟橋都是將傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的民風民俗與園林景觀設(shè)計相結(jié)合的具體表現(xiàn)。

2.1.2 和諧自然

和諧自然也是現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中的具體表現(xiàn)之一。通過前面的分析可以得知，我國自古以來在建造園林景觀時就遵循著天人合一以及崇尚自然的設(shè)計理念。在將傳統(tǒng)文化藝術(shù)與園林景觀設(shè)計相結(jié)合時，其所呈現(xiàn)出來的效果大多是將巖石、景觀植物、湖泊等自然景色與人文建筑之間進行協(xié)調(diào)，從而呈現(xiàn)出和諧自然的美觀效果。而在這種和諧自然的園林景觀當中能夠?qū)⑽覈鴤鹘y(tǒng)的儒家思想以及道家思想體現(xiàn)出來，因此傳統(tǒng)文化藝術(shù)在我國的園林景觀設(shè)計中有著廣泛的應用。

2.2 傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中滲透表現(xiàn)的主要方式

2.2.1 轉(zhuǎn)化

為了能夠讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)與園林景觀進行充分的結(jié)合，目前我國主要對現(xiàn)有園林景觀中的建筑物進行維修，讓其能夠在保證原有的建筑結(jié)構(gòu)和布局意境的同時，將其逐漸轉(zhuǎn)化為能夠與現(xiàn)代園林景觀相適應的形式。這種滲透表現(xiàn)方式最主要的目的就是將一些由于歷史原因以及人為活動形成的園林景觀呈現(xiàn)出更加美觀的效果的同時，能夠彰顯出一定的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色。在現(xiàn)代社會的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的這種滲透方式以中山歧江公園表現(xiàn)得最為明顯。

2.2.2 重現(xiàn)

在社會歷史的發(fā)展過程中，由于受到一些歷史原因的影響，一些園林景觀的外觀遭到嚴重的破壞，其中以圓明園最為典型。而這些園林景觀是現(xiàn)代人們研究當時的歷史環(huán)境和文化特征具有重要的意義。而隨著科學技術(shù)水平的不斷提高，現(xiàn)階段依靠一定的科學技術(shù)手段能夠?qū)@些被損害的園林景觀進行修復和重現(xiàn)，這樣不僅能夠讓處在現(xiàn)代社會中的人們充分感受到園林景觀的美觀價值，還能夠為研究者提供有關(guān)園林景觀的歷史文化信息，幫助其更好地研究園林景觀的歷史發(fā)展脈絡。

2.2.3 借鑒

古代流傳下來的園林景觀不僅具有傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色，在現(xiàn)代風格的園林景觀的設(shè)計和建造過程中也能夠體現(xiàn)出一定的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色。傳統(tǒng)文化藝術(shù)中對于空間結(jié)構(gòu)以及布局搭配等方面的應用能夠為現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計提供具有借鑒意義和價值的思路和觀念。在社會歷史的發(fā)展過程中，我國的園林景觀設(shè)計師對園林的藝術(shù)呈現(xiàn)效果進行了較長時間的探索，在以大地藝術(shù)、極簡主義等風格為主要的新興園林景觀形式中，對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的借鑒主要體現(xiàn)在建筑物、傳統(tǒng)的工藝品中所體現(xiàn)出來的形式語言。

2.2.4 保留

盡管傳統(tǒng)文化藝術(shù)在當代仍有許多值得借鑒的優(yōu)秀內(nèi)涵，但隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，一些文化藝術(shù)中體現(xiàn)的內(nèi)涵并不適用于人們的日常生活和工作，在園林景觀設(shè)計中也是如此。在這種情況下，要想讓園林景觀設(shè)計既能夠體現(xiàn)一定的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色，又能夠讓其不與現(xiàn)代城市的發(fā)展相違背，就要做好園林景觀設(shè)計中的保留工作。具體來說，在對園林景觀進行設(shè)計或重新規(guī)劃時，為了能夠讓傳統(tǒng)文化藝術(shù)滲透進園林景觀的設(shè)計中，就要將建筑物或者能夠?qū)@林景觀的呈現(xiàn)效果起到促進作用的歷史遺跡等保留下來。

3 結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中發(fā)揮著重要的作用。在對現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化藝術(shù)在園林設(shè)計中的具體體現(xiàn)以及滲透方式進行分析之后可以得知，在對園林景觀進行設(shè)計時，加入一定的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素不僅能夠增添園林景觀的歷史人文色彩，還能夠通過融入傳統(tǒng)的文化思想來讓園林景觀的整體更具有美學價值和欣賞價值。