程應(yīng)峰

“禁微則易，救末者難”，語(yǔ)出范曄《后漢書(shū)·桓榮丁鴻列傳》。這是丁鴻寫(xiě)給漢和帝奏疏中的話，意思是說(shuō)：在萌芽階段抑制不良之事很容易，等到釀成大禍時(shí)再去挽救就困難了。這是一種諄諄告誡：小節(jié)易制，大錯(cuò)難救，任何事物都有一個(gè)形成、發(fā)展、終止的過(guò)程，從事情的量變階段開(kāi)始入手矯正，才不會(huì)釀成不可救藥的質(zhì)變后果。

丁鴻是東漢名儒，其才學(xué)品行先后得到漢明帝、漢章帝、漢和帝的賞識(shí)，漢和帝時(shí)升任太常、司徒。和帝雖繼承皇位，但竇太后把持朝政大權(quán)，其兄竇憲官居大將軍位，跋扈恣肆，欲謀叛逆。公元92年，發(fā)生日食。丁鴻借此良機(jī)上書(shū)皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)國(guó)家造成了危害，導(dǎo)致出現(xiàn)日食的不祥征兆，建議迅速改變這種狀況。漢和帝聽(tīng)從了丁鴻的建議，撤竇憲官職并賜死，避免了一場(chǎng)政變大禍。

丁鴻的奏疏中有一段發(fā)人深省的言辭：“若敕政責(zé)躬，杜漸防萌，則兇妖銷滅，害除福湊矣。夫壞崖破巖之水，源自涓涓;干云蔽日之木，起于蔥青。禁微則易，救末者難。人莫不忽于微細(xì)，以致其大。”成語(yǔ)“防微杜漸”就是源出于此。

中醫(yī)治病，十分注重預(yù)防，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就有“治未病”之說(shuō)：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎？”

上述論述，點(diǎn)明了“治未病”的重要性。中醫(yī)所說(shuō)“未病”，不是沒(méi)有病，而是指身體已受邪，但還沒(méi)有明顯癥狀或處于癥狀較輕的階段，高明的醫(yī)生能發(fā)現(xiàn)這些細(xì)微的癥狀，然后采用有效手段阻止其發(fā)展。在“未病”“欲病”“已病”這三個(gè)階段，“治未病”成本最低，也最容易;“治欲病”次之;“治已病”成本最高，也最難根治。

有個(gè)“一棋識(shí)人”的故事：宋朝呂元膺在東都做留守（官名）時(shí)，一天與一位掌管錢(qián)糧的下級(jí)弈棋。當(dāng)呂元膺抽空去處理緊急公務(wù)時(shí)，這位錢(qián)糧官趁機(jī)偷換了一顆棋子，最后贏了這局棋。呂元膺雖有察覺(jué)，但當(dāng)時(shí)并未作聲。一段時(shí)間后，呂元膺借故把此人調(diào)離身邊，并預(yù)言此人終將因貪污而受到處罰，后來(lái)果不出所料。

呂元膺一棋識(shí)人，也就是識(shí)人于細(xì)微處，并非有什么神機(jī)妙算。

人活一世，如果不正視小問(wèn)題，不糾正小問(wèn)題，小問(wèn)題就如同溫水煮青蛙，足以慢慢磨損一個(gè)人的信念和初心，讓其失去應(yīng)有的正義棱角。所以說(shuō)，在平時(shí)就能夠正視細(xì)微過(guò)失的人，就算面臨諸多失足的危險(xiǎn)，也一定能明辨是非、慎獨(dú)慎微，不失小節(jié)、保全大節(jié)。

唐人馬聰《意林》有云：“道自微而生，禍自微而成?！币馑际侨耸篱g的法則、規(guī)律是由小的事物總結(jié)出來(lái)的，災(zāi)禍?zhǔn)怯尚〉牟铄e(cuò)逐漸發(fā)展而成的。也就是說(shuō)，人生的成敗與如何考量細(xì)微之處有莫大的關(guān)系。若存有細(xì)微的不是，就必須抓緊治療。反之，如果諱疾忌醫(yī)，或是放任自流，就有可能小病拖成大病，由病在表皮發(fā)展到病入膏肓，最終無(wú)藥可治，也就是丁鴻所說(shuō)的“禁微則易，救末者難”。