范正紅

師超道兄于書法創(chuàng)作在很久以前即已步入齊魯中堅(jiān)力量的行列，在全國已是深具實(shí)力和影響的名家。其之所以能夠在當(dāng)今人才濟(jì)濟(jì)的書法領(lǐng)域得以秀出，必然有其獨(dú)到的作為。

師超書法以行、草見長，整體表現(xiàn)給人以超凡脫俗，不同凡響之感！就這點(diǎn)來講即是非常難得的。究其原因，應(yīng)是與其書法的基本理念與立場有著最直接的原因。師超“自幼喜文愛書，臨池不輟?！逼鋽?shù)十年執(zhí)著于書藝底蘊(yùn)在于文，書法以文氣為支撐則使他在思想上擺脫了大多數(shù)書法愛好者常陷入的以實(shí)用書寫追求，而撥開云霧直入藝術(shù)之門，所以他在廣泛涉獵的碑與帖中均能有效地汲取藝術(shù)化的價(jià)值。這種藝術(shù)化的眼光在他的作品中得到了突出的表現(xiàn)。對此，內(nèi)行人皆會有深入的感受。

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，師超道兄?jǐn)?shù)十年癡情于書藝，堪稱書法的“樂之者”。故而，他能樂此不疲，不懈探索漸入高境。師超書法路徑既有深厚的傳統(tǒng)功力，又有獨(dú)自的追求與見解。就傳統(tǒng)而言他走了一條回溯而上的探古之路，首先他對米芾鋒出“八面”，迅捷、激昂的氣象在著力臨習(xí)學(xué)習(xí)中多有體會，隨后他步入學(xué)習(xí)二王之路，我們從他今天的創(chuàng)作依然可以感受到其書寫的節(jié)奏、結(jié)字排布及行筆的姿態(tài)從中對王羲之書法的心得與領(lǐng)會。進(jìn)而他又沿二王上尋章草，從其書法的行跡可以看出他不單對皇象《急就章》、索靖《出師頌》有所探究，對秦漢簡書也下了大的功夫，尤其對陸機(jī)《平復(fù)帖》用心最多，我們從他《談魏老》手札可以直觀感受到他對《平復(fù)帖》的純熟把握。同時(shí)，在對章草研學(xué)的同時(shí)，他靈敏地覺察到漢隸的基礎(chǔ)性作用，他又對漢代諸多名碑做了深入的功課。作為一位優(yōu)秀的書法家肯定不是單一和機(jī)械地僅對歷史上某一家進(jìn)行研習(xí)，而是兼容并包、融會貫通，師超是一位突出貫徹這一路徑的書法家。書法創(chuàng)作的自主性是書法創(chuàng)作的核心。師超獨(dú)具思考的書法理念始終貫穿在他的學(xué)書道路之中。師超的書法凝結(jié)著他的思索，而不是簡單地復(fù)制古人，這讓他的書法給人留下了獨(dú)特的印象。他言“書法以氣盛者連綿繁密，以韻勝者清新疏朗?！薄耙箷鬟_(dá)到氣韻生動，不激不厲，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，須由二王上追章草?！薄半`書是章草的根源，由隸到章是章草的路徑”?！坝^念和境界決定書法的品位，取法乎上是創(chuàng)新的根基，更新觀念是化古創(chuàng)新的靈魂。”這些都是只有對書法深入思索方能有的深刻體會。

師超認(rèn)為“書法是表達(dá)思想感情的一門藝術(shù)”。觀其書古雅多姿，氣息悠長，有古意又有己意，不同凡響。他是一位具有獨(dú)立藝術(shù)品格的書法家。藝無止境，愿師超道兄的書法藝術(shù)取得更大成就！