撰文 李先逵 供圖 姜志燕（部分）

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提出了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大目標(biāo)，并要求樹(shù)立『四個(gè)自信』。其中，文化自信是重要的基礎(chǔ)。這對(duì)于今天的建設(shè)事業(yè)來(lái)說(shuō)，就是要樹(shù)立對(duì)中國(guó)民族建筑即中華傳統(tǒng)建筑的文化自信，提升并深入發(fā)掘傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵。首先是真正保護(hù)好傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)。在此基礎(chǔ)上，把優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化精神文脈融入現(xiàn)代化城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)和建筑創(chuàng)作中，走出一條有中國(guó)特色的現(xiàn)代化建設(shè)之路。同時(shí)，大力促進(jìn)中國(guó)特色建筑教育改革，培養(yǎng)懂國(guó)情的新一代建設(shè)人才。

李先逵

中國(guó)民族建筑研究會(huì)專家委員會(huì)主任。曾任重慶建筑大學(xué)副校長(zhǎng)及建筑學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；原建設(shè)部人事教育勞動(dòng)司副司長(zhǎng)、科技司司長(zhǎng)、外事司司長(zhǎng)。參編建筑歷史、建筑藝術(shù)論著多部。除教學(xué)、科研外，從事建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐，曾設(shè)計(jì)工業(yè)和民用建筑工程數(shù)十項(xiàng)。

認(rèn)真保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)

中國(guó)木構(gòu)建筑體系獨(dú)樹(shù)一幟，數(shù)千年來(lái)一以貫之，成為東方建筑文化的代表，在世界建筑史上占有重要地位。

當(dāng)今，尤為迫切的是，不僅要善于努力創(chuàng)造中國(guó)本土特色的現(xiàn)代建筑，還應(yīng)關(guān)注并參與對(duì)建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)。要留住鄉(xiāng)愁，就要堅(jiān)守建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本理念和核心價(jià)值。當(dāng)前中國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)最大的問(wèn)題就是指導(dǎo)思想不明確，建筑師對(duì)理論認(rèn)識(shí)混亂，新規(guī)劃、新建筑缺乏本土文化特色，建筑文化遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞。對(duì)這些應(yīng)當(dāng)給予高度重視，并切實(shí)加以糾正。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化是科技文化知識(shí)與藝術(shù)的結(jié)合體，也是歷史的載體，有豐富的人文內(nèi)涵。保護(hù)好傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)就是保存歷史和城市的文脈，以及歷史文化內(nèi)在的優(yōu)良傳統(tǒng)。而這些都是不可再生的寶貴文化資源，包括世界遺產(chǎn)和歷史建筑，一切國(guó)家及地方的文保單位，還有各級(jí)歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，傳統(tǒng)村落，少數(shù)民族特色村寨以及各地歷史街區(qū)等。與此同時(shí)，還要充分注意在城市建設(shè)和現(xiàn)代新建筑創(chuàng)作過(guò)程中吸收傳統(tǒng)建筑的語(yǔ)言，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，突出城市個(gè)性特色和城市的文化品位。

中華民族復(fù)興也包括建筑文化的復(fù)興。中國(guó)木構(gòu)建筑體系獨(dú)樹(shù)一幟， 數(shù)千年來(lái)一以貫之， 成為東方建筑文化的代表， 在世界建筑史上占有重要地位。我們絕不能割斷歷史， 拋棄這些寶貴而豐富的文化遺產(chǎn)， 去盲目追隨歐美文化潮流。中華民族要發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，弘揚(yáng)民族文化精神， 堅(jiān)持具有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作方向， 用博大精深、雄沉高邁的東方哲學(xué)思想和藝術(shù)精神來(lái)表現(xiàn)當(dāng)代科技文明， 表現(xiàn)我們的時(shí)代生活， 表現(xiàn)我們的民族性格和新的民族精神， 創(chuàng)造中國(guó)現(xiàn)代化奇跡，而輝煌燦爛的中華建筑文化必將在現(xiàn)代化的時(shí)代潮流中再生。

因此，只有真正留住鄉(xiāng)愁，才能樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信；只有強(qiáng)化創(chuàng)新理念，處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，我們的城鄉(xiāng)建筑才能更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時(shí)代風(fēng)貌。

走中國(guó)特色現(xiàn)代建筑之路

要?jiǎng)?chuàng)新中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑必須了解歷史，了解文化，了解民族，了解國(guó)情，了解地域。各地古建民居有著豐富多彩的文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代建筑創(chuàng)作的源泉。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民居建造技術(shù)是創(chuàng)新現(xiàn)代建筑的必由之路和題中應(yīng)有之義。如何借鑒、傳承并弘揚(yáng)本土建筑文脈，是一條艱辛的創(chuàng)作探索之路。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化有三大特色：一是有豐富的建筑文化哲理內(nèi)涵，二是有以人為中心、重情知禮的人本主義，三是有人與自然和諧相處、“天人合一”的環(huán)境生態(tài)價(jià)值體系。其中，有許多都是與當(dāng)代人居環(huán)境科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展理念相通的，是與未來(lái)建筑的高智能化、高生態(tài)化、高情感化、高藝術(shù)化的發(fā)展趨勢(shì)相通的。

要加強(qiáng)并提升規(guī)劃師和建筑師對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化價(jià)值的再認(rèn)識(shí)。這不僅是一種愛(ài)國(guó)主義教育，也是創(chuàng)造中國(guó)特色現(xiàn)代建筑必不可少的重要內(nèi)容和基本條件。很難想象，一個(gè)不了解國(guó)情、沒(méi)有文化自信的建筑師會(huì)去創(chuàng)造中國(guó)特色的新建筑作品，也不可能創(chuàng)造出有文化品位、有思想內(nèi)涵、有個(gè)性特色的建筑精品。

1999年，第20屆世界建筑師大會(huì)發(fā)表的《北京宣言》指出，21世紀(jì)世界建筑的發(fā)展趨勢(shì)是現(xiàn)代建筑地域化，地域建筑現(xiàn)代化。地域化也就是本土化，也可稱之為“現(xiàn)代建筑的新地域主義”或“新文脈主義”。這在很大程度上與各地民居建筑文化和人居環(huán)境有著直接的聯(lián)系。要?jiǎng)?chuàng)造有中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑，也就是使中國(guó)的現(xiàn)代建筑本土化，而不是引進(jìn)舶來(lái)品。因此，借鑒中國(guó)民居建筑文化精神來(lái)豐富和發(fā)展建筑創(chuàng)作應(yīng)成為中國(guó)現(xiàn)代建筑本土化的重要基因和動(dòng)力。而各地區(qū)也應(yīng)從當(dāng)?shù)氐牡赜蚪ㄖ幕屑橙I(yíng)養(yǎng)來(lái)推動(dòng)本地區(qū)現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作，避免產(chǎn)生“千城一面”的現(xiàn)象。

一九九九年，第二十屆世界建筑師大會(huì)發(fā)表的《北京宣言》指出，二十一世紀(jì)世界建筑的發(fā)展趨勢(shì)是現(xiàn)代建筑地域化，地域建筑現(xiàn)代化。

要促進(jìn)中國(guó)特色建筑教育改革

為達(dá)到新時(shí)代建設(shè)、保護(hù)、傳承發(fā)展的要求，專業(yè)人才的培養(yǎng)至關(guān)重要，包括對(duì)建筑師、規(guī)劃師、文保工作者等進(jìn)行培養(yǎng)。其中，最重要的應(yīng)該是對(duì)中國(guó)建筑師的培養(yǎng)。

中國(guó)建筑學(xué)專業(yè)教育經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，嘗試過(guò)各種不同模式，也積累了不少經(jīng)驗(yàn)，從古典巴黎學(xué)院派到蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)教學(xué)模式，從向歐美現(xiàn)代建筑學(xué)習(xí)到結(jié)合國(guó)情的建筑教育教學(xué)改革……面對(duì)已經(jīng)到來(lái)的21世紀(jì)，中國(guó)建筑學(xué)專業(yè)教育應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)，走出一條具有中國(guó)特色的建筑學(xué)專業(yè)的發(fā)展之路。這既是一種歷史的責(zé)任，也是社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。

中國(guó)有著數(shù)千年文明，現(xiàn)在又進(jìn)行著史無(wú)前例、舉世罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，有著非常廣闊的建筑創(chuàng)作舞臺(tái)。建筑教育應(yīng)該跟上形勢(shì)和時(shí)代的要求，創(chuàng)造并發(fā)展有中國(guó)特色的建筑學(xué)專業(yè)，在世界建筑學(xué)上寫(xiě)出輝煌的篇章。實(shí)際上，我們的高等建筑教育距離傳承文化的要求還有相當(dāng)大的差距，崇洋趨勢(shì)嚴(yán)重，本土特色不突出，特別是對(duì)中國(guó)建筑歷史文化以及民族建筑特色認(rèn)知不夠，輕視各地豐富多彩的民居文化，更談不上真心去保護(hù)傳統(tǒng)建筑文化遺產(chǎn)并與建筑創(chuàng)作相結(jié)合了。當(dāng)年梁思成先生追求的“辦出中國(guó)特色的建筑教育思想和學(xué)術(shù)精神”的教育目標(biāo)并未真正實(shí)現(xiàn)。

因此，我們的建筑院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)推進(jìn)建筑教育改革，發(fā)揚(yáng)中華建筑文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我們的建筑課程體系中必須加大中國(guó)建筑歷史與傳統(tǒng)建筑文化教育所占比重，尤其是要增加學(xué)時(shí)和實(shí)踐調(diào)查測(cè)繪課程，并開(kāi)設(shè)留住鄉(xiāng)愁、遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)土建筑等新課程。這方面的確是當(dāng)前中國(guó)建筑教育改革的一大薄弱環(huán)節(jié)。

20世紀(jì)90年代，相關(guān)部門(mén)在全國(guó)建筑學(xué)專業(yè)評(píng)估中曾要求，中國(guó)建筑史課程不能少于64學(xué)時(shí)，但各大高校后來(lái)卻沒(méi)有認(rèn)真堅(jiān)持?，F(xiàn)在，連學(xué)術(shù)帶頭院校清華大學(xué)建筑學(xué)院都把教中國(guó)建筑史課程的學(xué)時(shí)削減到36學(xué)時(shí)，而古代建筑史部分還不到20學(xué)時(shí)。學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)建筑文化只是膚淺地了解，很難樹(shù)立對(duì)中國(guó)建筑文化的自信，也很難讓年輕人記住鄉(xiāng)愁，更談不上對(duì)建筑文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)以及傳承弘揚(yáng)，遑論再結(jié)合時(shí)代精神去創(chuàng)新。

此外，地方建筑學(xué)也應(yīng)是當(dāng)代建筑學(xué)發(fā)展的方向之一。除了上述所言中國(guó)特色建筑學(xué)具有的共性之外，各個(gè)地方的建筑院系也應(yīng)有自己的個(gè)性和特色，真正做到百花齊放，豐富多彩。這就要求我們深入了解各個(gè)地方包括少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、地域建筑文化傳統(tǒng)，尤其是極為豐富多彩的中國(guó)民居。發(fā)展地方建筑學(xué)是大有可為的。中國(guó)民族建筑的國(guó)情教育也應(yīng)該包括對(duì)各地優(yōu)秀傳統(tǒng)建筑文化以及對(duì)民居建筑文化的學(xué)習(xí)。

二十一世紀(jì)當(dāng)代中國(guó)建筑教育改革，不只是要提高建筑教育質(zhì)量,更重要的是堅(jiān)持辦好真正的中國(guó)特色建筑學(xué)教育。

21世紀(jì)當(dāng)代中國(guó)建筑教育改革，不只是要提高建筑教育水平，更重要的是堅(jiān)持辦好真正的中國(guó)特色建筑學(xué)教育，才能培養(yǎng)出更多的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，具有傳承精神，努力探索富有中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，真正懂國(guó)情的、能記住鄉(xiāng)愁的建筑人才，使他們真正成為熱愛(ài)祖國(guó)民族建筑文化、勇于走“中而新”之路的新一代，真正成為在保護(hù)傳承和發(fā)展中創(chuàng)造中國(guó)特色現(xiàn)代建筑文化的新一代。