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        希臘故事中為什么都是女妖怪

        2021-07-21 15:20:32馬葉
        世界博覽 2021年11期
        關(guān)鍵詞:奇美美杜莎庫拉

        馬葉

        妖怪是人們虛構(gòu)出來的,它們外形怪異,一般露出尖牙、長著翅膀。長久以來,妖怪劃定了文明的界限,并回答了古老的問題:什么才是人類?什么才是可怕的?在當(dāng)今依然流行的希臘和羅馬神話中,有相當(dāng)一部分怪物被認(rèn)為是女性。對此,古典主義者黛比·費(fèi)爾頓(Debbie Felton)在2013年的一篇文章中寫道,這些反派 “表明的是男人對女人破壞力的恐懼。這些神話在一定程度上是男性征服和控制女性的幻想”。

        在黛比看來,古代男性作家將對女人的恐懼和渴望銘刻在關(guān)于女妖的故事中。例如,公元1世紀(jì)的史詩《變形記》中,羅馬詩人奧維德寫下了關(guān)于美杜莎的故事,她是3個長有尖牙、頭生毒蛇的恐怖女妖當(dāng)中最小的那個,任何凝視她頭上毒蛇的人都會變成石頭。在公元前七八世紀(jì)左右成形的史詩《奧德賽》中,希臘英雄奧德修斯必須在6個頭12只腳、咆哮著的怪物斯庫拉和海洋漩渦卡律布狄斯之間做出選擇,這兩者都被明確地描述為女性形象。

        這些故事今天聽起來很玄幻,但對于古代人來說,它們反映了一種“準(zhǔn)歷史”現(xiàn)實(shí),那是一個人類與英雄、神靈和超自然生物共處的時代。故事中的女性怪物比女性角色更能揭示父權(quán)制的束縛。女妖怪是父權(quán)制時代的睡前故事,強(qiáng)化人們對女性身體和行為的期望。因?yàn)楣适率菍⑵谕幋a并傳遞下去的一種方式。

        斯庫拉和卡律布狄斯

        奧德修斯和伙伴們企圖乘船返回伊薩卡島時,必須先穿過一條狹窄而危險(xiǎn)的海峽,海峽的兩側(cè)危險(xiǎn)重重。一邊是6個頭12條腿的怪物斯庫拉,她的脖子伸得老長,頭顱像狼一樣,輕而易舉就能抓起毫無戒心的水手吃掉。在海峽的另一側(cè),海洋怪物卡律布狄斯威脅要淹沒整條船。

        荷馬筆下的斯庫拉完全就是一個怪獸,毫無人性,但是大約700年后,在詩人奧維德的講述中,斯庫拉成了女巫喀耳刻嫉妒的犧牲品。斯庫拉原本是仙女,被一位海神所愛,但是喀耳刻喜歡這個海神,因此她把斯庫拉的下半身變成了糾結(jié)狂吠的一堆狗。在這個版本中,斯庫拉的可怕在于她美麗的臉龐與可怕的下半身的對比。

        至于卡律布狄斯,公元前2世紀(jì)希臘歷史學(xué)家波利比烏斯最早提出,這個怪獸可能對應(yīng)著墨西拿海峽附近給水手們帶來生命危險(xiǎn)的一處大漩渦。在《奧德賽》中,希臘英雄們緊貼著船的碎片,勉強(qiáng)逃脫了她的魔掌。暴食是卡律布狄斯的武器和她的天賦,它代表的隱喻是,毫無滿足感的女妖精足以吞噬一個男人。

        拉米亞

        拉米亞是古典神話中鮮為人知的惡魔。它最早出現(xiàn)在公元前5世紀(jì)希臘劇作家阿里斯托芬的喜劇中,然后幾乎消失,后來重新出現(xiàn)在17世紀(jì)和18世紀(jì)的歐洲文學(xué)中,最著名的要算約翰·濟(jì)慈的浪漫主義詩歌《拉米亞》。

        在有些故事中,拉米亞的上半身是女人,下半身是蛇;在另外一些故事中,她則是一個長著爪子、鱗片和男性生殖器的女人;還有一些故事中,拉米亞是吸血鬼。不過有一點(diǎn)是不變的,那就是拉米亞偷竊別人的孩子并吃掉。

        在希臘神話中,拉米亞孩子的父親是宙斯,但全部被宙斯的妻子赫拉殺死了。悲痛欲絕的拉米亞四處尋找別人的孩子。拉米亞代表了人們對兒童主要照料者的恐懼。另外,女人有時可能生育出身體異常的孩子,這只會增加人們對女人的恐懼。

        人們期望女人會照顧孩子,但是仍然擔(dān)心她們無法履行其成為母親、養(yǎng)育者的責(zé)任和義務(wù)。一個女人拒絕成為母親、太愛自己的孩子或太不愛他們,這些行為在不同程度上都被認(rèn)為是對社會規(guī)則的挑戰(zhàn),以任何方式背離母性都被視為怪物。

        這類恐懼不僅限于希臘故事,拉丁美洲的拉約羅娜(哭泣的羅拉)、馬來西亞的龐南加蘭和美索不達(dá)米亞的拉馬什圖,都是專門吃小孩的女妖。

        美杜莎

        像大多數(shù)神話中的怪物一樣,美杜莎死在了一個男性英雄手上。珀?duì)栃匏箽⑺懒怂贿^他需要借助一系列強(qiáng)大的工具:來自信使之神赫爾墨斯的帶翼涼鞋,陰間之神哈迪斯的隱形帽子以及智慧和戰(zhàn)爭女神雅典娜的鏡面盾牌。

        美杜莎可以說是希臘神話中最恐懼、最強(qiáng)大的怪獸。在有些傳說中,美杜莎姐妹是大地之神蓋亞的后代。奧維德說,美杜莎曾經(jīng)是個美麗的少女,海神波塞冬在雅典娜的廟中強(qiáng)奸了她,雅典娜認(rèn)為這是對她的侮辱,但是她沒有懲罰波塞冬,而是將受害者美杜莎變成了一個可怕的怪物。

        美杜莎的藝術(shù)描繪發(fā)生了巨大變化。大約在公元前700年至公元前480年的古希臘時期,美杜莎的雕塑大多是雌雄同體的,面目丑陋且具有威脅性,有的長著胡須,有的露出長牙。但是到了公元5世紀(jì)左右,美杜莎的雕像變得美麗異常。這是因?yàn)?,美,尤其是女性之美,就和怪物一樣,被認(rèn)為是迷人、危險(xiǎn)甚至是致命的,直到今天人們依然這樣認(rèn)為。

        奇美拉

        奇美拉出現(xiàn)在公元前7世紀(jì)荷馬的史詩《伊利亞特》中,她長著獅子的頭、山羊的身軀、蛇或者龍的尾巴。她既吞噬動物,也吃掉人類,噴出的火燒毀村莊,所到之處都將歸于荒蕪。她很難被殺死,但是希臘英雄柏勒洛豐想出了一個辦法:在一根長矛上涂抹上石墨,然后讓飛馬盡量靠近奇美拉,隨后迅速把長矛扔到奇美拉噴火的嘴里。涂上了防火涂料的長矛扎進(jìn)了奇美拉的喉嚨,她被殺死了。

        在所有虛構(gòu)的怪物中,奇美拉是最與現(xiàn)實(shí)相對應(yīng)的。一些歷史學(xué)家,包括老普林尼,都認(rèn)為奇美拉是“神話即歷史論”的典型。利西亞(現(xiàn)在的土耳其西南部)人可能是受到奇美拉山附近地?zé)峄顒拥膯l(fā),創(chuàng)造了這樣一個怪物。

        奇美拉是危險(xiǎn)的野獸與家養(yǎng)的山羊的一種混合體,反映出女性既被視為家庭的象征,也被視為潛在威脅。奇美拉的傳奇已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)代語言中,科學(xué)界用“奇美拉”來指代具有兩套脫氧核糖核酸(DNA)的生物。

        斯芬克斯

        斯芬克斯是古代最知名的怪獸之一,在埃及、希臘甚至亞洲一些地區(qū)都家喻戶曉,不過其含義不盡相同。例如,在古埃及,守衛(wèi)吉薩大金字塔的獅子身像很可能是男性,是男性權(quán)力的象征。

        公元前5世紀(jì)的希臘劇作家索??死箤⑺狗铱怂箤戇M(jìn)了他的悲劇《俄狄浦斯》中,這里面的斯芬克斯是雌性,有貓的身體、鳥的翅膀以及不祥的智慧。她從異地來到底比斯附近的懸崖上,攔住過路人,吞噬了所有無法正確回答她謎題的人。她的謎題是,什么動物早上4條腿、中午2條腿、晚上3條腿?當(dāng)俄狄浦斯成功地回答了謎題時,斯芬克斯非常懊惱,自己從懸崖上跳下摔死了。這一神話可以解讀為,那些保留知識的女性應(yīng)該受到懲罰。知識就是力量,因此在漫長的歷史時期,女人被排除在正規(guī)教育之外。

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