謝麗玲

我的家鄉(xiāng)洋奎村洋尾溪社隸屬龍海，與漳浦長橋、南浦鄉(xiāng)毗鄰，四面環(huán)山，山高林密，靜靜地坐落在大麥尖的山坳下，一條小溪繞村而過，需要越過一座橋方能進入，地理位置特殊。在革命戰(zhàn)爭年代，洋尾溪社的祠堂曾是中共洋尾溪區(qū)委、洋尾溪區(qū)蘇維埃政府舊址，對當(dāng)年革命運動的開展和推進具有一定的歷史意義。1987年3月該祠堂被列為縣級文保單位；2006年被列入龍海市級文物保護單位。

老家的舊屋就在這座祠堂的邊上，與之相鄰的還有一棵老龍眼樹，樹齡不詳，也許與祠堂同時代或更早，若它們有知，老樹對祠堂的了解會更深。

祠堂名為時思堂，建于明末時期，土木結(jié)構(gòu)。站在時隔多年的院落，環(huán)視四周，它已失去原有氣勢恢宏，經(jīng)歷過風(fēng)霜歲月的夯土墻、埕磚、屋瓦、木質(zhì)梁柱等已破敗不堪；曾經(jīng)充滿生活氣息的熱鬧場面當(dāng)然也不復(fù)存在。蒼涼、靜謐的空間里，一抹紅躍入眼眸，明艷動人，那一抹紅來自祠堂屋梁上掛著的兩盞紅燈籠。每到過新年，掛上紅紅的燈籠，這是后輩對祖輩表達慎終追思的一種方式吧，給暗淡的祠堂增添年的味道、年的色彩。走近祠堂大廳虔誠地鞠上一躬。隱約記得爺爺、奶奶的牌位是供奉在靠右手邊角落的那張案桌上，試圖尋找看清具體位置終無果。兒時一到祭拜時節(jié)，總是跟隨父母來這，幫忙端些供品，打打下手，跟著走來走去，舉香叩拜，那時更關(guān)注供品。

也許，人生的第一場游戲便從這里開始；也許，精神上第一次惶恐來自這里；也許，生命中第一次離別的悲痛之情在這里發(fā)生。小時候有宗親去世，靈柩會在祠堂放幾天，親人在那里守靈。百感交集是我對祠堂的感受，雖有些畏懼，卻又可親、可敬。

住在祖厝祠堂院落的不只我家一戶，還有三四戶人家。我家住在祠堂左邊，水竹伯家住在右邊，我們兩家的廚房門相對。水竹伯是種筍能手，一到綠筍出土?xí)r節(jié)，他都會特意留下幾個甘甜且嫩的煮一餐美味的筍絲飯。他家鍋蓋未掀開，我在家的這頭就能聞到那撲鼻的筍香，直咽口水，美滋滋地想著又有筍絲飯可以吃了。除白米飯，水竹伯只要煮別的，都會盛滿一碗“特色餐”到我家，有時是鍋邊糊，有時是咸飯咸粥，味蕾早已遺忘那種味道，但一直記得鄰里友愛，水竹伯對我家的照顧。

許多往事，有的容易隨時間的推移慢慢淡化不再提起，有的卻能長久地記錄史冊讓后輩了解一段歷史。比如祖厝祠堂外墻書寫著那三條標(biāo)語，時隔八十余年，誰能想到當(dāng)時紅三軍在祠堂大廳開會的場景。聽父輩人說，20世紀30年代，紅三軍就在這里建立活動據(jù)點，現(xiàn)遺存下的這三條標(biāo)語于那時書寫。由于年代已久，字跡模糊，有些墻體脫落，隱約可以讀出用墨汁書寫的標(biāo)語內(nèi)容：“打倒屠殺工農(nóng)的國民黨”“國民黨勾結(jié)帝國主義”“共產(chǎn)黨打倒帝國主義”。從小就看著這幾個大字長大，剛會寫字時，我常拿著破瓦片在空白墻面上跟著一筆一畫書寫。這些標(biāo)語算是我人生第一個文字老師了。生活在和平年代里，這些標(biāo)語變成尋常的存在。長大后，我對這些標(biāo)語有了探究的欲望。

在倥傯歲月的革命時期，這些通俗易懂的標(biāo)語不失為一個簡捷有效的文化宣傳手段，對壯大工農(nóng)紅軍、創(chuàng)造群眾路線、踴躍參加紅軍隊伍產(chǎn)生了卓有成效的積極作用。1932年紅軍進漳前，閩南地區(qū)老百姓深受封建主義壓迫、帝國主義列強入侵和軍閥混戰(zhàn)之苦，處在水深火熱之中，村民不堪負擔(dān)國民黨的各種苛捐雜稅，因而有著強烈的反抗意識，然而力量薄弱的村民起來反抗只能是無謂的犧牲，需要靠一支對革命理想無比忠誠、不怕犧牲、勇往直前的紅色武裝力量。

1931年，陶鑄、鄧子恢先后到小山城，組織發(fā)動龍嶺、小山城、小龍溪及周邊鄉(xiāng)村農(nóng)民抗捐抗稅，建立農(nóng)會組織和游擊隊，燃起了震撼閩南的“山城烽火”，初步形成靖和浦根據(jù)地的雛形。1932年4月20日，毛澤東率領(lǐng)中央紅軍東路軍攻克漳州。當(dāng)時，毛澤東在聽取鄧子恢、羅明、王海萍等同志有關(guān)閩南革命斗爭情況的匯報后，做出了鞏固和發(fā)展以龍溪圩、小山城、龍嶺為中心的農(nóng)村革命根據(jù)地，向南靖、平和、漳浦、云霄、龍溪五縣擴大游擊戰(zhàn)爭，創(chuàng)造小紅軍、建立小蘇區(qū)的決定。毛澤東派鄧子恢和王海萍一起到漳浦指導(dǎo)工作，紅三團進駐漳浦期間，在開展標(biāo)語、文藝宣傳的同時，還幫助地方建立蘇維埃政權(quán)，配合游擊隊打擊土豪劣紳，開展分田斗爭。在小山城、龍嶺等地召開了工農(nóng)兵代表會議，建立蘇維埃政權(quán)。為了更深入開展革命活動，擴大政治影響，紅軍直接發(fā)了200多支好槍給赤衛(wèi)隊，加強農(nóng)民的武裝力量。洋尾溪村與漳浦交界，附近的漳浦石榴鎮(zhèn)的象牙莊、盤龍等村莊也發(fā)動群眾打土豪、燒田契，進行分田斗爭，大大提高農(nóng)民的階級覺悟和支持革命的熱情。紅三團抓住這個有利時機，積極開展斗爭，拔掉了洋尾溪、龍嶺、歐寮、白云、程溪等地的反動據(jù)點，槍決惡霸地主謝乞食（洋奎人），真是大快人心，激發(fā)起廣大貧苦農(nóng)民的革命信心。在當(dāng)時民間還廣泛流傳著一首童謠：“紅根（軍）來，白根（軍）去，苦桃子（苦日子）不出世（不復(fù)返）。”紅軍給老百姓帶來了生活的希望，人們對紅軍也期待與愛戴。

如今，居住在祠堂邊的村民早已走出舊屋搬進新房過上更美好的幸福生活。歲月流轉(zhuǎn)，這三條歷經(jīng)歲月洗禮的紅色標(biāo)語，不曾淡去，它們是聲聲號角，是錚錚誓言，先輩們的抗?fàn)幣c努力換來了我們的和平年代。山高水長，我們永遠銘記、珍惜。