何虎生

1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》（下稱“《決議》”），是我們黨站在反思“文化大革命”教訓(xùn)，開啟改革開放新時(shí)期的歷史方位上做出的，旨在糾正錯(cuò)誤思想和社會(huì)思潮、實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)思想的撥亂反正、引導(dǎo)黨和人民團(tuán)結(jié)一致向前看。《決議》為改革開放始終保持正確政治方向發(fā)揮了極其重要作用，至今仍然是我們科學(xué)總結(jié)黨和國家歷史經(jīng)驗(yàn)、更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的歷史依據(jù)、理論支撐和實(shí)踐基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨一路走來，經(jīng)歷過許多艱難險(xiǎn)阻，甚至犯過錯(cuò)誤、有過失敗，但一直勇于自我革命和善于自我改造，堅(jiān)持用矛盾分析法進(jìn)行內(nèi)在的自我否定與揚(yáng)棄，不斷開辟社會(huì)主義實(shí)踐新道路，帶領(lǐng)中國人民開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路越走越寬。

初心不改：從堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則看黨對社會(huì)主義道路的堅(jiān)守

中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就堅(jiān)持把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為初心使命。新民主主義革命的勝利，在我國結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，表明占人類總數(shù)四分之一的中國人從此站立起來了。黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民經(jīng)過長期奮斗，成立了中華人民共和國，確立了社會(huì)主義基本制度，逐步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，國防科技領(lǐng)域取得以“兩彈一星”為標(biāo)志的驚人成就。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對革命和建設(shè)中的獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作出理論概括，形成了毛澤東思想。在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國里進(jìn)行革命，必然遇到許多特殊的復(fù)雜問題。主觀主義和教條主義曾使中國革命進(jìn)入絕境，因而必須推進(jìn)馬克思主義中國化。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，涵蓋了關(guān)于新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設(shè)理論等具體內(nèi)容，實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿其中的立場、觀點(diǎn)和方法。它以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的表現(xiàn)及積極成果。

《決議》重申堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)守社會(huì)主義道路，這是中國人民不斷奮斗得出的歷史結(jié)論，也是新中國成立以來最基本的歷史經(jīng)驗(yàn)。在舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭走到盡頭，不觸動(dòng)封建根基的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和改良主義屢屢碰壁，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命和西方資本主義的其他種種方案紛紛破產(chǎn)的情況下，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)定選擇了社會(huì)主義制度。30多年間，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想為理論指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為宗旨使命，以理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、勇于自我批評為顯著標(biāo)志，在對人民實(shí)行民主和對敵人實(shí)行專政的國家制度下，帶領(lǐng)中國人民取得了舊中國幾百年、幾千年所沒有取得過的進(jìn)步，初步但又有力地顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。實(shí)踐證明，四項(xiàng)基本原則是全黨團(tuán)結(jié)和全國各族人民團(tuán)結(jié)的共同政治基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)順利進(jìn)行的根本保證。

自我革命：從堅(jiān)持真理糾正錯(cuò)誤看黨對社會(huì)主義探索的立場

1957年以后，黨對形勢的分析和國情的認(rèn)識(shí)發(fā)生一些偏差，黨的工作在指導(dǎo)方針上有過失誤，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程。在開始全面建設(shè)社會(huì)主義的十年，經(jīng)濟(jì)建設(shè)上犯了急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤?！拔幕蟾锩笔?，不是也不可能是任何意義上的革命或社會(huì)進(jìn)步。在粉碎“四人幫”后的兩年，黨的工作在徘徊中前進(jìn)。在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的同時(shí)，必須辯證認(rèn)識(shí)成就與錯(cuò)誤的關(guān)系。這是馬克思主義者對待錯(cuò)誤應(yīng)有的正確態(tài)度和政治高度，是中國共產(chǎn)黨必須采取的辯證唯物主義的根本立場。

以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，強(qiáng)調(diào)要對黨史國史上的重大事件進(jìn)行實(shí)事求是的分析，對一些負(fù)責(zé)同志的功過是非作出公正的評價(jià)。在社會(huì)主義建設(shè)的起步階段，黨習(xí)慣沿用過去階級(jí)斗爭的舊方法和舊經(jīng)驗(yàn)來應(yīng)對新矛盾新問題。在充分認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤原因的基礎(chǔ)上，為澄清混亂思想，《決議》重點(diǎn)指明兩點(diǎn)：一是“文化大革命”是一場由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。二是毛澤東同志的功績是第一位的、錯(cuò)誤是第二位的;如果沒有毛澤東同志多次從危機(jī)中挽救中國革命，我們黨和人民可能還要在黑暗中摸索更長時(shí)間;要把經(jīng)過長期歷史考驗(yàn)成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東同志晚年所犯的錯(cuò)誤區(qū)別開來。

《決議》強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持真理修正錯(cuò)誤，采取實(shí)事求是立場，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持用矛盾分析法進(jìn)行內(nèi)在的自我否定與揚(yáng)棄，這是自我革命的基本邏輯?！耙粋€(gè)馬克思主義政黨對自己的錯(cuò)誤所抱的態(tài)度，是衡量這個(gè)黨是否真正履行對人民群眾所負(fù)責(zé)任的一個(gè)最重要最可靠的尺度?！蔽覀凕h對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來采取慎重的態(tài)度，敢于承認(rèn)、正確分析、堅(jiān)決糾正，從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。

這其間貫穿著馬克思主義矛盾分析法的理論光輝和實(shí)踐邏輯，比如認(rèn)識(shí)成就和錯(cuò)誤，要從當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境、制度和局限中去觀察問題，分清主流和支流，不能顧此失彼、過多追究個(gè)人責(zé)任;要樹立大歷史觀，從中國歷史的長時(shí)段和世界歷史的寬視野出發(fā)，旗幟鮮明反對歷史虛無主義，形成立足黨和國家最高利益、長遠(yuǎn)利益的政治大局觀。

開辟新路：從中國特色社會(huì)主義看黨對社會(huì)主義實(shí)踐的創(chuàng)新

在堅(jiān)守初心中通過自我革命開拓創(chuàng)新，是《決議》遵循的基本原則，這為中國共產(chǎn)黨開辟社會(huì)主義實(shí)踐新道路創(chuàng)設(shè)了重要條件。鄧小平強(qiáng)調(diào)，確立毛澤東同志的歷史地位、堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想應(yīng)當(dāng)是《決議》最核心的一條。“毛澤東思想這個(gè)旗幟丟不得。丟掉了這個(gè)旗幟，實(shí)際上就否定了我們黨的光輝歷史?！比绻麑γ珴蓶|同志的功過評價(jià)不恰當(dāng)，“老工人通不過，土改時(shí)候的貧下中農(nóng)通不過，同他們相聯(lián)系的一大批干部也通不過”，這是符合實(shí)際的，也是對黨的初心使命的叩問。在剝削制度被推翻以前，黨領(lǐng)導(dǎo)人民必須通過激烈的階級(jí)對抗和沖突來實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放;轉(zhuǎn)入和平發(fā)展時(shí)期以后，“革命”的內(nèi)容和方法發(fā)生轉(zhuǎn)變，黨領(lǐng)導(dǎo)人民必須通過社會(huì)主義制度本身，有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地進(jìn)行革命和創(chuàng)新，意涵更深刻、使命更艱巨。

改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)，關(guān)鍵在于社會(huì)主義基本制度的一脈相承。社會(huì)主義在中國的奠基，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面，而且體現(xiàn)為人民民主專政、人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等上層建筑方面。我們黨在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中提出了許多正確主張，雖然當(dāng)時(shí)沒有全面落實(shí)，但為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。基于此，《決議》從十個(gè)方面概括了我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合具體實(shí)際逐步確立的一條適合我國情況的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確道路，實(shí)質(zhì)上初步提出了在中國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。

1981年6月27日至29日，黨的十一屆六中全會(huì)在北京召開，會(huì)議審議通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。

“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！敝袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷開辟中國特色社會(huì)主義發(fā)展新境界，從中可以得出以下經(jīng)驗(yàn)：

其一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義在中國奠基、中國特色社會(huì)主義成功開創(chuàng)的核心力量和根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)沒有一點(diǎn)錯(cuò)誤，但黨和人民的親密團(tuán)結(jié)必定能夠糾正這種錯(cuò)誤;削弱、擺脫和破壞黨的領(lǐng)導(dǎo)，只會(huì)招致更大的錯(cuò)誤和嚴(yán)重的災(zāi)難;必須認(rèn)真堅(jiān)持和不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，從自身建設(shè)的歷史中保持趕考清醒，以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命。

其二，只有社會(huì)主義才能救中國，要發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，準(zhǔn)確把握我國社會(huì)主義所處歷史方位和社會(huì)主要矛盾，科學(xué)制定國家發(fā)展戰(zhàn)略。社會(huì)主義制度由比較不完善到比較完善，必然要經(jīng)歷一個(gè)長久的過程;判斷社會(huì)主義是否處于初級(jí)階段，應(yīng)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)總體發(fā)展水平聯(lián)系在一起;要在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，努力改革不適應(yīng)社會(huì)主義社會(huì)的因素，將社會(huì)主義的優(yōu)越性越來越充分地顯示出來。

其三，人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律是“人們自己的社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，實(shí)質(zhì)是關(guān)于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。要把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，進(jìn)而全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向;要辯證理解物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)歷史發(fā)展的決定性因素，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)各要素之間的作用與反作用;要深刻理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，那些違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的人的活動(dòng)，根源在于其目的偏離了群眾的根本利益方向。

作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、中國人民大學(xué)中共黨史黨建研究院副院長