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        蘆繼兵:當(dāng)年我的爸爸帶頭呼喊“一定要把紅旗插上喜馬拉雅山”

        2021-07-21 15:58:49西瓜
        西藏人文地理 2021年2期
        關(guān)鍵詞:福林窯洞西藏

        西瓜

        夏川在進(jìn)藏誓師大會上領(lǐng)誦“一定要把紅旗插上喜馬拉雅山”的口號

        冬日的北京,風(fēng)有些凜冽。

        裝甲兵工程學(xué)院家屬院,18軍子弟蘆繼兵在前邊爬著樓梯,喘氣有些粗重,走路有些不穩(wěn)。“過敏性哮喘”,在蘆繼兵的書房落座,他告訴我,“由于年紀(jì)大了,膝蓋骨之間缺少潤滑,所以腿腳也有些不便?!迸赃叴a放著成堆的藥,數(shù)量和品種都不少。書房滿滿的都是書,靠近窗戶兩側(cè)各壘起了一座小山,同樣,部分是和西藏有關(guān)的書,更多的是和坦克有關(guān)的專業(yè)書籍。

        蘆繼兵退休前任裝甲兵工程學(xué)院指揮管理系主任,兩次重走父輩進(jìn)藏路。“我的父親夏川隨18 軍進(jìn)藏,純屬偶然?!?h3>夏川:說走就走

        蘆繼兵的父親夏川,是18軍進(jìn)藏時的宣傳部部長。

        在張國華將軍接到進(jìn)藏命令時,夏川在貴陽市負(fù)責(zé)接管文教系統(tǒng)。1950年2月12日,他到五兵團(tuán)部匯報貴州文教系統(tǒng)的接管情況,迎面碰到了18軍的軍長張國華,張軍長握著夏川的手笑著說:“18軍要進(jìn)軍西藏了,我想讓你一塊去執(zhí)行這個艱苦任務(wù),干不干?”

        抵達(dá)拉薩的夏川

        夏川沒有猶豫當(dāng)即表示同意。

        在蘆繼兵看來,父親和許多戰(zhàn)士一樣,毅然選擇進(jìn)藏,是靠信仰支持的。

        夏川曾在日記中寫道:

        一紙命令重領(lǐng),大軍急劇掉頭,數(shù)萬人的生活立即根本轉(zhuǎn)向。一邊是富庶溫暖的川南,一邊是苦寒荒涼的西藏;一邊是安全穩(wěn)定的工作,一邊是生死難測的進(jìn)軍;一邊是親人從此團(tuán)聚,一邊是骨肉必須分離;戰(zhàn)爭與和平,犧牲與享受,安居與顛簸,這對一群剛從戰(zhàn)爭走出渴望安寧并且已經(jīng)擁抱到幸福的戰(zhàn)士,是一種何等巨大的反差,何其對立的選擇?何等痛苦的沖擊和何等堅(jiān)韌的面對,不在其中不在當(dāng)時不臨其境的今人,恐怕是難以想象的。

        2月13日,二野五兵團(tuán)政治部主任王輝球給他帶來兩件嶄新的羊皮大衣,并通知他已被調(diào)到18軍任宣傳部部長,要盡快做行動準(zhǔn)備。

        當(dāng)時的蘆繼兵只有兩歲,夏川和夫人吳靜經(jīng)過商議將其送回河北平山老家。

        隨后,夏川和吳靜離開貴陽,途經(jīng)遵義、重慶,月24日抵達(dá)18軍所在地樂山。在路上,夏川著手為未來成立《西藏日報》做準(zhǔn)備。不久,《新聞簡報》(《西藏日報》前身)創(chuàng)刊。3月4日,他組織了全軍在樂山召開的“18軍慶功暨進(jìn)軍西藏誓師大會”,在會上,夏川在進(jìn)藏誓師大會上領(lǐng)誦“把五星紅旗插上喜馬拉雅山”的口號。

        為了全力配合18軍進(jìn)藏,各地給予了支援,18軍連戰(zhàn)士都配備了呢子大衣,還準(zhǔn)備了蛋白粉,西南軍區(qū)所有的卡賓槍都給了18 軍。但在“昌都戰(zhàn)役”打完之后,10 月25 日,朝鮮戰(zhàn)爭開始。全國轉(zhuǎn)而支援朝鮮戰(zhàn)爭,18 軍進(jìn)藏路上的后期補(bǔ)給有點(diǎn)跟不上。

        雖然物資匱乏,但毛主席早在出發(fā)前就強(qiáng)調(diào)“大軍進(jìn)藏不吃地方”。文工團(tuán)有位十四五歲的小女兵,因?yàn)樘I,用一塊銀圓向當(dāng)?shù)氐睦习屬I了一塊糌粑,被發(fā)現(xiàn)后,勒令她退還,銀圓還不能要回。小戰(zhàn)士委屈地跟團(tuán)長說,我太餓了,你有吃的嗎?團(tuán)長說,我只剩一把鹽了。

        一方面物資匱乏,一方面還要與惡劣的自然環(huán)境做斗爭?!疤焯旆┥?,海拔4000米以上的雪山14座,6000米以上的兩座,4000米以下的不計(jì)其數(shù)。晚上在雪山露營,刨開厚厚的雪,三個人鋪三床褥子,一人一床被子,三人摟在一起睡,第二天早上,有人凍死了。當(dāng)時,文工團(tuán)有一個男兵,走著走著栽倒在地。上了擔(dān)架,走著走著,抬擔(dān)架的沒了。尚未下山,抬擔(dān)架和擔(dān)架上的都沒了?!?/p>

        爬雪山常患的雪盲癥,當(dāng)時并沒有人知道。整連整排的人患上雪盲癥,看不見路,行軍時,背包帶串在手腕上,一個拉一個,從山下往山上拉,到了山上,解開繩子,一個一個往下滾。

        行軍路上最難過的是冰河,蘆繼兵說,如果穿著褲子過冰河,上了岸,褲子變成冰褲子,步子根本邁不開。男兵過河,不穿褲子直接過,女兵過河,騎馬或者有人背,或者是穿著單褲,過了河上岸后脫下單褲再換上棉褲繼續(xù)行軍。沿途冰河里有浮冰,水流湍急,浮冰碰到身上,全是血口子,水都被染紅了。

        極為糟糕的是,因?yàn)楸拥乃畼O冰,侵入體內(nèi),有的女兵一輩子都沒法生孩子。全程有一百多條冰河,最多的時候,18軍一天過24條冰河。

        經(jīng)歷了千辛萬苦,18軍終于來到了拉薩。進(jìn)藏后,夏川在做好宣傳部、文化部的本職工作外,兼管統(tǒng)戰(zhàn)工作,并分工負(fù)責(zé)卸任司倫(首席大臣)朗頓·貢嘎旺秋和藏軍司令凱墨·索南旺堆的工作。朗頓家族是西藏貴族中的貴族,他們和夏川用英語進(jìn)行交流,夏川還經(jīng)常去他們家做客,在幽靜的小院子里的果樹下,談國事,敘家常。夏川還帶著朗頓的孩子們一起看英文電影,由此兩家結(jié)下了深厚的友誼。

        “把五星紅旗插上喜馬拉雅山”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),是在1954年10月,夏川帶領(lǐng)一個小分隊(duì)執(zhí)行總政下達(dá)的電影拍攝任務(wù),帶領(lǐng)攝影師韋林岳、美工師寇紀(jì)文,克服高原反應(yīng),上到海拔6000多米的珠穆朗瑪峰北麓的珠峰腳下(現(xiàn)珠峰前進(jìn)營地附近),把五星紅旗第一次插到喜馬拉雅山上。

        抵達(dá)拉薩的夏川血脈和坦克融為一體的蘆繼兵

        1955年,夏川因工作需要,調(diào)到解放軍八一電影制片廠任副廠長。蘆繼兵回憶:“父親人雖然在北京,但他一顆心卻并沒有離開西藏,凡是有關(guān)西藏的任何一條新聞、一部作品,他都極為關(guān)注?!?/p>

        夏川對西藏的眷戀體現(xiàn)在離開西藏26年之后的1981年,已是花甲之年的他,卻懷著異乎常人的勇氣和熱情,放棄到解放軍藝術(shù)學(xué)院任院長的機(jī)會,重返西藏?!叭穗m遲暮性如火,滿懷豪情返高原?!钡诙芜M(jìn)藏,夏川擔(dān)任西藏自治區(qū)黨委常委、西藏自治區(qū)政協(xié)副主席,也同時擔(dān)任西藏軍區(qū)副政委。此間,為西藏文化宣傳事業(yè)和籌備文學(xué)藝術(shù)工作者聯(lián)合會,夏川嘔心瀝血,但依然擠出時間多次下部隊(duì),深入基層,到邊防哨所……他曾經(jīng)兩次到海拔5300米的高山哨所查果拉,在極度缺氧的情況下,去看望鼓舞了那些“立足雪山、放眼天下”“長期建藏、以邊疆為家”的英雄戰(zhàn)士?!霸冈谶吙ǘ扔嗄辍?,他把余生精力獻(xiàn)給了西藏。

        蘆繼兵:兩次重走進(jìn)藏路

        “我當(dāng)了33年的坦克兵。”蘆繼兵感慨,他一當(dāng)兵就開坦克,曾當(dāng)過坦克連連長、坦克團(tuán)團(tuán)長,他與坦克打了半輩子交道,是個名副其實(shí)的坦克專家。血脈已經(jīng)與坦克融到了一起。連自己的博客也取名為“老坦克兵”。

        2001年,18軍進(jìn)藏50周年,蘆繼兵興起了重走父輩進(jìn)藏路的念頭。抱著“不應(yīng)該讓父輩‘難忘的征程淹沒在歷史的過往里”的使命,他開始召集18軍子弟,最后成行的共有21名,有來自北京的,也有來自成都的。經(jīng)過考量,他們選擇從成都搭乘臥鋪大巴出發(fā),經(jīng)雅安、瀘定、康定、道孚、甘孜、德格、江達(dá)、妥壩、昌都、邦達(dá)、然烏、波密、八一、工布江達(dá)、墨竹工卡,抵達(dá)拉薩?!把赝竟卜搅?4座大山,海拔5000米以上的1座,4000米以上的13座?!碧J繼兵強(qiáng)調(diào)。

        史料中有記載:1951年春,18軍先遣部隊(duì)勝利結(jié)束昌都戰(zhàn)役。為了長期支援西進(jìn)部隊(duì),西南軍區(qū)決定用最短的時間,在甘孜擴(kuò)建一個可以適應(yīng)進(jìn)軍需求的機(jī)場。為解決住宿問題,上級決定:依著山坡自己動手挖窯洞。4月的甘孜,有些凍土還沒有化,戰(zhàn)士們要先點(diǎn)燃草根,把凍土一點(diǎn)點(diǎn)融化,再步行到宿營地十多里外的山林里砍回木材。木材搭頂,鋪上篷布,再堆上泥,就建成了窯洞。經(jīng)過幾天的努力,在四川的大地上,出現(xiàn)了一排排的窯洞。步行到宿營地十多里外的山林里砍回木材。木材搭頂,鋪上篷布,再堆上泥,就建成了窯洞。經(jīng)過幾天的努力,在四川的大地上,出現(xiàn)了一排排的窯洞。

        時隔50年,18軍子弟看到窯洞時,窯洞和機(jī)場一樣被廢棄,許多窯洞的門窗已經(jīng)坍塌,保持著野生野長的狀態(tài)。經(jīng)過18軍的“發(fā)現(xiàn)”,窯洞也引起了相關(guān)部門的重視,如今的18軍窯洞群遺址已經(jīng)成為甘孜縣重要紅色旅游景點(diǎn)。2018年,甘孜縣修復(fù)搬遷安置點(diǎn)內(nèi)的6孔窯洞,并將它們作為移民安置點(diǎn)內(nèi)的活動室。活動室建筑兼具臨時黨支部辦公、黨員活動、日用品銷售等功能,搬遷的群眾可以在這里讀書看報、鍛煉身體、購買生活用品。遺憾的是,原來的三千多個窯洞,保存完好的也只剩下五百多個。但窯洞式活動室和相隔不遠(yuǎn)的窯洞群一起,靜靜佇立在這片“紅色”的土地上,共同講述著18軍進(jìn)藏留在四川的山水間和人們心間的故事。

        在甘孜,18軍子弟還見到了當(dāng)年修飛機(jī)場的老18軍戰(zhàn)士張鎮(zhèn)泰老人,并跟隨他前往機(jī)場南坡(波拉瓦山)的最高點(diǎn),幾個頭朝東,呈半環(huán)狀的土包,祭拜了幾位因窯洞塌方而犧牲的18軍女兵。這些當(dāng)時連名字都沒有留下的女兵們,后來經(jīng)查史料分別是四川姑娘周婉蘭和余任難、河南姑娘李淑惠、貴州姑娘趙子珍。

        經(jīng)過雀兒山時,18軍子弟還祭拜了雀兒山隧道旁的張福林墓。1951年,25歲的18軍戰(zhàn)士張福林隨53師159團(tuán)修筑川藏公路,任3連60炮班班長。在一次爆破中,他被滾落的巖石砸中腰部,永遠(yuǎn)長眠在了川藏公路上。蘆繼兵回憶:“在張福林墓的山腳下,有一塊平整的草地,這大概就是過去所說的西臺站,草地旁一條小河從公路橋下淌過,我們瞻仰張福林烈士墓,撬開屋門,里面荒涼得很,大家輪流分段念完了墓碑上張福林的事跡。后院是張福林的墳?zāi)梗锊蓍L得很高,向張福林獻(xiàn)了哈達(dá),大家都哭了。”

        “18軍進(jìn)藏時,四川藏區(qū)還沒有一條公路。18軍將士們用鋼釬、鐵錘等最原始的工具,逢山開路,遇水架橋,修建了川藏公路。在修建海拔4000多米的雀兒山路段時,平均每公里便有7名戰(zhàn)士犧牲?!笔妨现羞@樣記載。

        2001年,距離18軍進(jìn)藏已經(jīng)過去50年,川藏路的路況已經(jīng)有了很大的改善。但蘆繼兵他們還是感受到了進(jìn)退兩難,“在翻越達(dá)瑪山之前,趕上下雨,路滑,其中一名子弟小薩高反嚴(yán)重,居住地的海拔高,大巴車的司機(jī)母師傅想冒雨翻山,被我攔阻了,用衛(wèi)星電話向北京救援,再由北京打到昌都,最后由昌都地委醫(yī)院派車來接。后來,雨小后,母師傅裝上防滑鏈出發(fā),有心人告訴我,全程105公里,共有11輛翻車的殘骸。”回想起當(dāng)年重走的情景,蘆繼兵印象最深的是在雀兒山前一場痛哭。當(dāng)18軍后代到達(dá)雀兒山時,他們感慨萬千,甚至號啕大哭?!翱薏皇潜?,而是為父輩感到驕傲和自豪?!碧J繼兵說道。

        2020年,在有組織的前提下,蘆繼兵和多位18軍子弟再次重走父輩進(jìn)藏路。將近20年過去,再次進(jìn)藏是“天時地利人和”,“天時”指的是國家開始重視紅色旅游;“地利”,如今的川藏公路已經(jīng)暢通,川藏鐵路目前也在修建中。“一路上,我們共祭奠烈士陵園14處,慰問部隊(duì)和參觀軍史館6處,參觀革命紀(jì)念館和革命遺址20處,慰問小學(xué)并贈送科技模型2所,和各地領(lǐng)導(dǎo)會談5次,‘老西藏精神宣傳4次?!?/p>

        在蘆繼兵的戰(zhàn)友看來,他這位“老坦克兵”是退而不休,十幾年如一日發(fā)揮余熱,為傳承紅色傳統(tǒng),為國防教育,為家鄉(xiāng)的建設(shè),做了大量的工作,真正像是一輛永不停歇的坦克車。更難能可貴的是,他做了大量的事,都是義務(wù)奉獻(xiàn),從不索取報酬,并樂此不疲。

        “昨天剛從昌都?xì)w來,講‘老西藏精神,在北京停留兩天,再去井岡山講3次課。”2020年,由于疫情原因,他從8月開始到處講課,到2020年底,共講了16節(jié)。老人還記了一筆小賬,近5年,一共講課191節(jié)。

        對于“老西藏精神”,蘆繼兵有自己的理解,在他看來,真正的“老西藏精神”是長期建藏,邊疆為家,一不怕苦,二不怕死,全心全意為藏漢人民服務(wù)。

        放棄養(yǎng)花遛彎爬山逗孫子孫女的退休生活,蘆繼兵四處奔波講課。“作為18軍的后代,我們是理所當(dāng)然的傳承者,有責(zé)任把‘老西藏精神傳承下去。我今年73歲了,要跟時間賽跑,抓緊一切時間向年青一代傳遞‘老西藏精神?!?p>

        蘆繼兵在講述革命傳統(tǒng)和初心使命

        對于夏川來說,當(dāng)年進(jìn)藏是依靠信仰,對于蘆繼兵來說,四處宣傳,也靠的是信仰,他在進(jìn)藏路上曾寫過:

        是咬牙走上爬冰臥雪的第二次長征,還是貪戀川南的溫暖和富庶?

        是承受骨肉再次分離的傷心痛苦,還是去擔(dān)任可以讓親人團(tuán)聚的滿意職務(wù)?

        是沉浸在幸福溫馨的生活里,還是走上艱難困苦的進(jìn)藏路?

        軍長的號召,是決心,是力量,政委的榜樣,是擔(dān)當(dāng),是方向。

        你們——我們的父輩,選擇了黨性,選擇了信仰,體現(xiàn)了革命軍人的覺悟。

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