陳娟

田豐（左圖）。林凱玄（右圖）。

在深圳龍華新區(qū)的三和人力資源市場，聚集著一群年輕男性打工者：他們找日結(jié)薪資的工作，保安、快遞、建筑工人等，每天100—150元不等。晚上住廉價旅館，抑或睡大街，有時在網(wǎng)吧待到天明。生活僅維持在溫飽狀態(tài)，喝1元一瓶的水，吃5元一碗的面，抽5毛錢一根的散裝煙。這群年輕人似乎沒有更高的追求，干1天玩3天，其余時間都“癱”在網(wǎng)吧、公園、彩票站等地，就那么讓時光毫無知覺地流失。久而久之，其中一些表現(xiàn)極端的青年，被稱為“三和大神”。

“三和大神”的存在，引發(fā)一些人的共鳴，也勾起更多人的好奇：他們從哪兒來？為什么選擇“日結(jié)”？他們看似坦然、自足的態(tài)度，又引出另一個問題：努力奮斗，不是唯一值得推崇的生活方式嗎？

這些疑問，一直縈繞在中國社會科學(xué)院社會學(xué)所研究員田豐的腦海里。2018年3月，他與學(xué)生林凱玄決定開始調(diào)查三和青年。之后的半年，林凱玄“潛伏”在三和，與三和青年朝夕相處，吃便宜的快餐，住廉價小旅館，打日結(jié)零工，同時觀察和記錄三和人的生活。兩年后，兩人完成20余萬字的研究筆記——《豈不懷歸：三和青年調(diào)查》，于近日出版。

林凱玄在三和結(jié)識的第一個朋友是“福建佬”?！案＝ɡ小焙茉巛z學(xué)，來到深圳，先在一家食品工廠工作，后因皮膚病被辭退，換了一家工廠，學(xué)習(xí)焊接和電工，還考了電工證。做電工工資較高，但勞動強(qiáng)度高、安全系數(shù)低，他選擇離開。后來，他發(fā)現(xiàn)三和聚集了很多外來人口，便在附近擺地攤，買賣手機(jī)等電子產(chǎn)品。再后來，生意每況愈下，他又癡迷于網(wǎng)絡(luò)，多年攢下的錢一點(diǎn)點(diǎn)花光，最終流落街頭?！叭战Y(jié)”成了他生活的方式，對未來也毫無計劃，“要那么多錢有什么用？都沒處花。一個人過，連老婆都沒有，40歲了，沒希望了”。

之后，林凱玄結(jié)識了更多三和青年：剛滿18歲的“業(yè)務(wù)青少年”，收銀行卡、微信號和手機(jī)卡，轉(zhuǎn)手賣給地下黑市;“廣西酒鬼”，懷揣夢想來到三和，剛到就被一個老鄉(xiāng)騙去錢財和身份證……這些年輕人帶著各不相同的故事開頭，來到三和，最終演繹著程度不同但結(jié)局相似的故事——都混成了三和青年。

書名“豈不懷歸”出自《詩經(jīng)》，意為“難道我不想回到我的家鄉(xiāng)？”在調(diào)研中，田豐發(fā)現(xiàn)三和青年不回家鄉(xiāng)有諸多原因：一方面，他們與家的聯(lián)系原本就弱，不少人屬于留守兒童，與父母比較疏遠(yuǎn);另一方面，他們不希望家人知曉自己的現(xiàn)狀，“可能是感到羞愧，或害怕家人擔(dān)心”。

兩個月前，田豐和林凱玄又去了一趟深圳。疫情期間，三和市場面臨改造，變化挺大?！熬W(wǎng)吧、小商店沒了，招日結(jié)零工的還在，以前聚集在三和勞務(wù)市場，因?yàn)榉馄饋砹?，都分布到周邊公園。他們睡覺也不能睡在三和市場了，只能睡在周邊公園?！碧镓S說，這種改變治標(biāo)不治本。

至于三和青年的出路，田豐認(rèn)為關(guān)鍵在教育。“三和青年的出路不在于別人給他們劃定什么路線，而在于他們改變?nèi)松壽E的意志和能力。倘若每個人都有意愿且有能力改變自己的生活，又會有多少人在花樣年華‘混吃等死？”