撰文并攝影/張瑞芬

?隋朝青瓷相撲俑，現(xiàn)收藏于陜西體育博物館，反映了古代相撲的力量之美

△游客在陜西歷史博物館欣賞金代陶相撲俑

在陜西體育博物館，陳列著一尊珍貴的隋朝青瓷相撲俑。這尊相撲俑造型生動精巧，胎體古樸厚重，上有細密的開片的釉面，釉色青中泛黃。

青瓷相撲俑造型夸張，兩俑皆赤裸身體，束發(fā)髻，身系腰帶，胯間著兜襠布。動作方面，兩人分次上下，弓步俯身，一人在上，左手抱腰，右手摟頸，正在發(fā)力；一人在下，雙目圓睜，不甘示弱，竭力奮爭。兩者相持不下，難解難分，給人一種充滿力量的美感。

相撲運動最早起源于中國，可以追溯到商周時期，稱為“角力”，在當時是一種強身健體的活動。到了春秋戰(zhàn)國時期，角力不但成為軍事訓練的重要項目，也成為上層社會觀賞性體育活動。秦漢時期稱為“角抵戲”，規(guī)模盛況空前。《漢書·武帝紀》記載： “(元豐)三年春，作角抵戲，三百里內皆(來)觀?！睗h代角抵戲的內容非常豐富，除了角力、射箭、駕車等項目，還有大量的雜技項目，集競技、娛樂、表演為一體。

角抵戲發(fā)展至魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了另外一個名稱“相撲”。到隋唐時期，角抵深受皇帝的喜愛，為了方便表演還專門設了摔跤隊，取名“相撲朋”，它集中了全國的相撲高手，當時軍中也有一批專門從事相撲的力士。這一時期相撲運動在民間也很流行，往往還有女子參加。到了北宋時期，相撲運動得到了更廣泛的傳播和發(fā)展，出現(xiàn)了角抵社、相撲社等組織和各類比賽活動。當時的運動形式分為兩類，一是正式比賽，即“露臺爭交”，《夢粱錄》中曾有相關記載：“若論護國寺南高峰露臺爭交，順擇諸道州郡臂力高強，天下無敵手，方可奪其賞?！倍侨粘Ｉ钪械谋硌菪越堑?，在百戲表演中較為常見。

△陜西省摔跤運動員積極備戰(zhàn)十四屆全運會 省體育局競體處供圖

?清代《塞宴四事圖》中的相撲場景

元明時期相撲運動的發(fā)展相對進入低潮，元代禁止民間相撲，故相撲運動多在軍中進行，是作為一種軍事訓練活動來發(fā)展的。明朝萬歷年間出版的《萬法寶全》一書中，就有古摔跤圖樣。當時把摔跤列為六御之內，作為軍隊作戰(zhàn)訓練的重要手段。據(jù)《日本書紀》記載，相撲在奈良時代由我國傳入日本，后被日本發(fā)揚光大，成為日本現(xiàn)在的相撲和柔道。

清代稱之為“跤子”，由于清廷對于摔跤運動的提倡，將滿族式的布庫(滿語，摔跤之意)與中原式的角抵相結合，把這項運動推向了新的高潮，“布庫”之戲得以廣泛傳播。清廷設有專門管理角抵的機構，名叫“善撲營”，以角抵為職的人則稱為“布庫手”，其任務是研究和練習摔跤。在每年的臘月二十三日，他們會在清宮養(yǎng)心殿御前舉行摔跤比賽。在清代畫家郎世寧創(chuàng)作的《塞宴四事圖》中就描繪了角抵的場面，畫中參與比賽的四人在“什榜”（即音樂）的伴奏下兩兩對抗，人物面部與動作呈現(xiàn)出的緊張氣氛，與周圍輕松活躍的環(huán)境形成了強烈的對比。

摔跤運動由于清代統(tǒng)治者的大力提倡，滿族、蒙族和漢族跤手相互學習，取長補短，使摔跤技術不斷提高、不斷完善，最終發(fā)展成近代中國式摔跤，所以說，中國式摔跤是中國各族跤手共同創(chuàng)造和發(fā)展起來的。

?清代《塞宴四事圖》布庫（摔跤）手

摔跤被列為世界性的比賽項目，是從1898年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會開始的。自由式摔跤則是在1904年第三屆奧林匹克運動會才正式列為比賽項目。隨著參加摔跤比賽的人數(shù)的增加，摔跤技術的日益豐富、日趨完善，等級越分越細，直至1972年第二十屆奧運會開始，古典式、自由式摔跤均按運動員體重、年齡各分成10個等級進行比賽。摔跤運動在世界各地得到了蓬勃的發(fā)展。

作為國內體育專業(yè)類博物館中珍貴文物，隋朝青瓷相撲俑生動再現(xiàn)了一千多年前相撲運動的激烈場景，充分反映了我國古代相撲手的真實形象，為我們了解隋唐時期的相撲運動的發(fā)展提供了直接的證據(jù)。