楊久詩

相似與不同，跨文化的魅力或許正在于此。

水是萬物之源，滋養(yǎng)蒼生，孕育文明。追根溯源，人類文明的演變也是水文明的發(fā)展歷程，尼羅河流域的古埃及孕育了人類的第一個365日歷法;黃河流域和長江流域的中國經(jīng)歷五千年的風(fēng)霜綿延至今，儒家文化源遠(yuǎn)流長;印度河流域的古印度滋養(yǎng)了金屬冶煉的發(fā)展;兩河流域的古巴比倫誕生了漢謨拉比法典?！八痹谌祟愇拿靼l(fā)展中留下了不可磨滅的印記。誠然，“水”在中俄民族文化的形成中也發(fā)揮著不可替代的作用。

孔子曰：“智者樂水”，“智者”的智慧當(dāng)如水之靈活?！犊鬃蛹艺Z》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦可以覆舟?！敝袊糯莫?dú)門哲學(xué)“五行”講究“金木水火土相生相克”，其中的“水”主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。

而在俄羅斯，根據(jù)斯拉夫宗教故事，水有著超然的記憶力，可以記錄下人們的日常交流和禱告。尤其在宗教節(jié)日期間，信徒們將水作為錄音機(jī)，記錄下唱詩班的歌。水在他們心中也是潔凈無污的，用水擦洗身體也是洗滌心靈的過程，每年1月19日，教徒們會舉行洗禮儀式，他們認(rèn)為沐浴可以凈化自己的罪惡，獲得圣水的祝福。

可見，水之于生命的重要意義和它本身的特性，使其經(jīng)常出現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、神話等各領(lǐng)域，并具有特殊的寓意和形象。而語言作為文化傳播的載體，語言的表達(dá)方式是文化的映射之一，在跨文化交際中發(fā)揮著重要作用。把握“水”在兩種語言中的表達(dá)內(nèi)涵，能夠幫助我們更加全面地了解俄羅斯文化，促進(jìn)跨文化交際。

在關(guān)于親情的表達(dá)中，“水”在中俄語境的意思各有千秋。漢語中，“望穿秋水”形容對遠(yuǎn)方親人的思念和期盼;“血濃于水”形容親情與生俱來，難以分割。而在俄語中，“水”表達(dá)的親情卻是反面意義，如“седьмая?вода?на?киселе”（羹上的第七層水）比喻八桿子打不著的親戚，借用第七層羹的寡淡無味來形容關(guān)系疏遠(yuǎn)的親 戚。

有關(guān)友情的的表達(dá)中，中俄在“水”的運(yùn)用中卻有異曲同工之妙。在漢語中，“君子之交淡如水”“淡水交情”“交淡若水”，這些詞語形容友情像水一樣清澈、透明、潔凈，不趨炎附勢，不蠅營狗茍;“高山流水”“情深潭水”“桃花潭水”形容與可遇不可求的知己之間惺惺相惜的友情;“一衣帶水”“共飲一江水”形容鄰國之間人民的親密友誼。這些例子中，“水”都象征著純潔無瑕的深厚友情。

在俄語中，斯拉夫民族常常借用水的柔韌性來借喻“以柔克剛”的特點(diǎn)。例如“разлить?водой?кого”（用水將某人分開）;“Благоприятен?сон，?в?котором?вы?разливаете?драчунов?водой?（Сонник）”（夢中，您將打架的小雞用水隔開了）;Я?помню?у?нас?два?наших?кота?жили，?они?постоянно?дрались?и?только?холодной?водой?их?разливала”（我記著您那里有兩只小貓，經(jīng)常打架，只能用冷水才能把它們分開）。在這些表達(dá)中，“水”都是形容正面的友情，類似于漢語中“化干戈為玉帛”的意思，但在漢語中也有“水火不容”這類詞，用來形容兩人爭鋒相對。

在關(guān)于愛情的表達(dá)中，漢語常常運(yùn)用水“柔”的特性來形容愛情，有“柔情似水”“蒹葭秋水”的柔情蜜意;也有“水性楊花”形容女子感情多變;也會通過借助“水”來描寫美麗的女子，進(jìn)而表達(dá)愛慕之情，例如用“盈盈秋水”形容女子的眼睛像秋天明凈的水波一樣清澈透明，飽含深情;“出水芙蓉”形容女子天生麗質(zhì)。俄語中，“с?лица?воду?не?пить?”（直譯：容貌不能用來喝水）表達(dá)挑選愛人不能只注重外表，重在品 質(zhì)。

除此之外，俄語中還有很多關(guān)于“水”的表達(dá)與漢語中意思相近，如“как?рыба?в?воде”（像魚兒在水中游），意思同漢語中“如魚得水”;“в?мутной?воде?рыбу?ловить”（在渾水里抓魚），意思同漢語中的“渾水摸魚”;“как?словно?в?воду?канул”（沉入水中），意思同漢語中的“杳無音信”。

“水”是生命開始與延續(xù)的關(guān)鍵要素，也是文化表述時的隱喻符號之一，了解不同民族國家語言的表達(dá)形式和深層含義有助于更深層的跨文化交際。中俄是睦鄰友好的全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系，兩國之間的民間交流和外交活動密切，深入了解兩國語言文化的差異和內(nèi)涵是雙方交流交往的基石，也是每個跨文化交際者的使命。

Федорович?А.Н.??Концепт?"вода"?как?фраземообразующий?фактор[A]?/?Н.Ф.?Алефиренко;?НИУ?БелГУ?//?"Вода"?в?славянской?фразеологии?и?паремиологии?：?кол.?моногр.?/?науч.?ред.：?А.?Золтан，?О.?Федосов，?С.?Янурик.?Будапешт，?2013.?С.?110-116.

參考文獻(xiàn)：

[1] 百科網(wǎng)·http：//baike.so.com/doc/5342961-7116906.html

[2] 李向東.陳秀杰.?當(dāng)代俄羅斯語言與文化研究[M].?北京：?北京大學(xué)出版社，?2015.

[3] Федорович?А.Н.??Концепт?"вода"?как?фраземообразующий?фактор[A]?/?Н.Ф.?Алефиренко;?НИУ?БелГУ?//?"Вода"?в?славянской?фразеологии?и?паремиологии?：?кол.?моногр.?/?науч.?ред.：?А.?Золтан，?О.?Федосов，?С.?Янурик.?Будапешт，?2013.?С.?110-116.