杭州西湖棲霞嶺南麓，岳王廟殿宇巍峨，青石甬道上的一隊(duì)士兵頭戴紅纓，甲胄齊整，氣勢威武，步伐鏗鏘，可謂“兜鍪沖矢石，鐵甲生風(fēng)飆”。這是鎧甲愛好者團(tuán)體“殿前司”正在展示名畫《岳家軍將佐圖》中的儀仗。立于隊(duì)伍之首的“將軍”魁梧挺拔，披一副色彩鮮明的山文甲，對著岳飛像恭敬地行了一個(gè)叉手禮。他就是在抖音上名聲大噪的“殿前司-胖虎”，也是長于設(shè)計(jì)和制作工藝的甲胄師陳凱。

年少時(shí)開始追尋鎧甲夢

甲胄是頭盔和鎧甲的合稱，也被稱為盔甲。多數(shù)人對鎧甲的印象，停留在影視劇和博物館中。把鎧甲復(fù)原發(fā)展為自己的職業(yè)，陳凱坦言，是源于年少時(shí)的鎧甲夢。

陳凱出生于1989年。在電子游戲和連載漫畫風(fēng)靡亞洲的上世紀(jì)90年代，各國的鎧甲武士角色給小陳凱留下了深刻印象。高中時(shí)期，年齡稍長的他開始觀察中國古代鎧甲的形態(tài)，思考影視劇里的鎧甲和真實(shí)的中式鎧甲有何不同。這些問題在陳凱心中生根發(fā)芽。他對甲胄文化的興趣日漸濃厚。

陳凱大學(xué)主修的是計(jì)算機(jī)專業(yè)，畢業(yè)后在家人支持下，在西安經(jīng)營一家收入不錯(cuò)的手機(jī)店。不過對鎧甲的熱愛，促使他一有空閑時(shí)間，就從網(wǎng)絡(luò)上和歷史著作中挖掘鎧甲知識(shí)。甲胄修復(fù)專家白榮金的《甲胄復(fù)原》是“甲圈”的經(jīng)典著作，也是陳凱打開鎧甲世界的啟蒙書。但知識(shí)積淀只是第一步，真正進(jìn)行制作時(shí)，他依然遇到了很多技術(shù)難題。作為零基礎(chǔ)新手，陳凱對著一堆零散的甲片多次揣摩，反復(fù)試錯(cuò)，“不合適就剪掉重來，做完后不滿意又拆”。經(jīng)過整整一年的嘗試，陳凱終于獨(dú)自完成了他的第一套手工鎧甲——札甲。

作品的成功推出，使陳凱結(jié)交到更多有相同愛好的朋友。他發(fā)起了鎧甲愛好者團(tuán)體“殿前司”。成員不僅交流鎧甲的穿著感受和制作體會(huì)，還經(jīng)常通過模擬真實(shí)戰(zhàn)場環(huán)境來測試鎧甲的靈活性。因鎧甲結(jié)緣又不止于鎧甲，“殿前司”也吸引了不少對武術(shù)、陣法以及古代服飾感興趣的人，“最多的時(shí)候有三四百個(gè)小伙伴”。

有了志同道合朋友的支持，陳凱南下成都，加入了復(fù)原鎧甲的專業(yè)團(tuán)隊(duì)。入行鎧甲業(yè)的前兩年并非一帆風(fēng)順。城市間的輾轉(zhuǎn)，資金的壓力，父母的不解……困難重重，并沒有阻擋陳凱追尋鎧甲夢的腳步。

鎧甲盡量做到

接近還原

作為一門古法手藝，鎧甲制作技術(shù)在火藥廣泛應(yīng)用的清朝中后期已經(jīng)徹底“斷代”。面對浩如煙海的史料典籍，全心全意投入鎧甲事業(yè)的陳凱，只能和團(tuán)隊(duì)成員如大海撈針一般，去搜撿有關(guān)鎧甲的只言片語，逐字逐句地查閱、比對，再結(jié)合相關(guān)專家的歷史研究和對傳世文物、壁畫的考證，對鎧甲形制進(jìn)行反復(fù)討論，審慎進(jìn)行鎧甲模型的設(shè)計(jì)。

全新鎧甲的推出往往需要較長的時(shí)間。“一套鎧甲不是簡單的拼湊，小到甲片形制、厚度，大到鎧甲體現(xiàn)的時(shí)代風(fēng)格，只有盡量接近還原，才是尊重歷史。”陳凱在一條抖音短視頻中如是說。為了保持不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步的狀態(tài)，每天晚上閱讀一些歷史材料，已經(jīng)成為陳凱的習(xí)慣。

考究的鎧甲形制為陳凱及其工作室打開了產(chǎn)品市場。影視服化道具、景區(qū)及博物館展出和鎧甲愛好者的私人收藏，構(gòu)成陳凱工作室的三大客戶來源。在第三屆中國匠人大會(huì)上，陳凱獲得了“榮耀匠星”和“十大人氣匠人”兩項(xiàng)榮譽(yù)。什么是匠人精神？陳凱認(rèn)為就是“真正富有愛心”：發(fā)自內(nèi)心地珍惜每一件經(jīng)手制作的成品，把為他人制作的鎧甲當(dāng)作自己要穿的鎧甲，全力保證做工和售后的雙重質(zhì)量，用專一的愛把鎧甲做精。

讓更多人了解甲胄文化

“鎧甲不僅是小眾文化，甚至可以說是‘微眾的?！标悇P表示，讓更多的人了解甲胄文化，是他們做鎧甲的初衷。陳凱積極利用短視頻、直播等時(shí)興的方式普及甲胄知識(shí)。目前，他的抖音賬號已擁有近20萬粉絲。未來，陳凱還希望創(chuàng)立一家小型的甲胄文化體驗(yàn)館，讓更多人能感受到甲胄文化和其中蘊(yùn)含的情懷。

（摘自《人民日報(bào)·海外版》）