義烏市直機(jī)關(guān)工委 義烏市委黨史研究室

1920年春，浙江義烏的一個(gè)小山村——分水塘村，一間久未修葺的柴屋里有一位正在奮筆疾書(shū)的年輕人。母親在屋外喊：“紅糖夠不夠，要不要我再給你添些？”年輕人應(yīng)聲答道：“夠甜，夠甜的了！”誰(shuí)知，待母親進(jìn)屋收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)年輕人的嘴邊滿是墨汁，紅糖卻在一旁一點(diǎn)兒沒(méi)動(dòng)，不由得哈哈大笑。原來(lái)，他專(zhuān)心致志地譯書(shū)，竟把墨汁當(dāng)作紅糖蘸著吃粽子，自己卻全然不覺(jué)。這個(gè)年輕人就是陳望道，著名的《共產(chǎn)黨宣言》中文首譯本就在這間柴房中誕生。對(duì)于正在醞釀建立的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一場(chǎng)及時(shí)雨，蘸著墨汁吃粽子的故事也被傳為佳話流傳至今。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾多次提及陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)蘸著墨汁吃粽子的故事。習(xí)近平總書(shū)記指出，陳望道同志翻譯了首個(gè)中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》，為引導(dǎo)大批有志之士樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、投身民族解放振興事業(yè)發(fā)揮了重要作用。

墨汁固然不是甜的，但在有信仰的共產(chǎn)黨人心中，真理的味道比紅糖更甜。這種無(wú)以言喻的精神之甘、信仰之甜，引得無(wú)數(shù)革命先輩情愿吃百般苦、甘心受千般難，在風(fēng)雨如晦、萬(wàn)馬齊喑的舊中國(guó)，為國(guó)家和民族謀出路，不斷上下求索、奮勇拼搏。

陳望道就是其中之一。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，陳望道從日本留學(xué)回國(guó)，在浙江省立第一師范任教，積極傳播新文化?！耙粠燂L(fēng)潮”使得陳望道明白，不進(jìn)行制度的根本改革，一切改良實(shí)施都是勞而無(wú)益的。陳望道說(shuō)：“我是在這次事件的鍛煉和啟發(fā)下，決心回到故鄉(xiāng)。在進(jìn)修馬克思主義的同時(shí)，試著翻譯《共產(chǎn)黨宣言》?！?/p>

在新文化運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展時(shí)期，報(bào)紙上已可見(jiàn)馬克思、恩格斯著的《共產(chǎn)黨宣言》部分章節(jié)和片段，但卻沒(méi)有將全文推廣到中國(guó)來(lái)。1919年6月，《星期評(píng)論》在滬創(chuàng)刊，以研究和介紹社會(huì)主義而獲盛名，編輯部將翻譯《共產(chǎn)黨宣言》全文提上日程。要完成這本小冊(cè)子的翻譯，需具備三個(gè)條件：一是對(duì)馬克思主義有深入的了解;二是至少需要精通德、英、日三門(mén)外語(yǔ)中的一門(mén);三是要有較高的語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)。陳望道在日本留學(xué)期間就認(rèn)識(shí)了日本著名學(xué)者、早期社會(huì)主義者河上肇、山川均等人，很喜歡看他們從蘇俄翻譯過(guò)來(lái)的文章，從而接受了馬克思主義學(xué)說(shuō)。他的日語(yǔ)、漢語(yǔ)的功底又很深厚，有能力完成這一翻譯工作。

1920年春，陳望道回到了家鄉(xiāng)分水塘村著手翻譯工作。為了能更加專(zhuān)心地譯書(shū)，陳望道躲進(jìn)了住宅不遠(yuǎn)處的柴屋。柴屋因年久失修破舊不堪，浙南山區(qū)夜里寒氣襲人。陳望道用兩個(gè)板凳和一塊板，拼成了一張桌子，又用稻草堆成了一把凳子。他就在如此簡(jiǎn)陋的環(huán)境中斟詞酌句，開(kāi)始譯書(shū)后，一日三餐和茶水都由母親送來(lái)。夜以繼日的工作，使陳望道消瘦了許多。母親看在眼里，疼在心里，特地包了粽子，配上義烏盛產(chǎn)的紅糖，準(zhǔn)備給陳望道補(bǔ)身體?！罢耗贼兆印边@個(gè)故事就發(fā)生在這一時(shí)間。終于，在1920年4月的一天，陳望道完成了《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯工作。

陳望道故居。

1920年8月，上海共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦“又新印刷所”，《共產(chǎn)黨宣言》譯本得以面世。之后，平民書(shū)社、上海書(shū)店和新文化書(shū)社等出版單位相繼大量出版該譯本，僅平民書(shū)社在1926年1月至5月間就重印了十次。它對(duì)于宣傳馬克思主義起到了非常重要的作用，為1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立做了重要思想理論準(zhǔn)備。在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《共產(chǎn)黨宣言》印得更多，隨軍散發(fā)，幾乎人手一冊(cè)。陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》成了國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期國(guó)內(nèi)流傳最廣、影響最大的一部馬克思主義經(jīng)典著作。

《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本以閃耀時(shí)代的思想之光，照亮了中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的前行之路。義烏分水塘柴房里的那盞油燈，不僅照亮了南湖的紅船、延安的寶塔，更照亮了中國(guó)共產(chǎn)黨的百年前行路，使我們黨一經(jīng)成立就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)。

尤其是隨著《共產(chǎn)黨宣言》譯本的問(wèn)世，共產(chǎn)主義思想很快就征服了一批年輕的知識(shí)精英。毛澤東在延安與斯諾談話時(shí)回憶說(shuō)：“是《共產(chǎn)黨宣言》等三本書(shū)幫助我在理論上行動(dòng)上，成為了一名馬克思主義者。”鄧小平在1992年南方談話中說(shuō)：“我的入門(mén)老師是《共產(chǎn)黨宣言》?！迸淼聭训谋磉_(dá)很有代表性：“以前我只是對(duì)社會(huì)不滿。在讀了《共產(chǎn)黨宣言》以后，我不再悲觀，開(kāi)始懷著新信念而工作?！?/p>

1964年4月，陳望道應(yīng)邀到杭州大學(xué)演講，與中文系來(lái)自義烏的學(xué)生合影。演講結(jié)束后，陳望道專(zhuān)程回到義烏，這是他人生中最后一次回到家鄉(xiāng)。其間，他還做了一個(gè)決定，將分水塘村的老宅捐給國(guó)家。如今，陳望道故居，這幢坐落于山巒疊翠中的幽靜庭院，每天都迎來(lái)眾多參觀者，陳望道同志的高風(fēng)亮節(jié)也在人們的口口相傳中永載史冊(cè)。

共產(chǎn)黨人的理想信念在高舉馬克思主義旗幟的中國(guó)正一步步成為現(xiàn)實(shí)。人們沒(méi)有忘記歷史，也沒(méi)有忘記為了讓“信仰的味道”傳播得更遠(yuǎn)的陳望道。望道中學(xué)、望道路、望道高速、望道森林公園相繼建成。近年來(lái)，義烏著力打造“望道信仰線”。該線起于城西街道橫塘村，經(jīng)七一村、石明堂村、何斯路村至分水塘村，全長(zhǎng)約13公里。隨著東（河）蕭（蕭皇塘）線貫通，分水塘村到義烏市區(qū)僅需十幾分鐘車(chē)程。飛速的發(fā)展正是對(duì)“真理的味道非常甜”這句話最好的注腳！中國(guó)共產(chǎn)黨人從未忘記這份初心，也必將牢記使命，砥礪向前。