馬楠楠

摘? 要：鄉(xiāng)村卓越教師的培養(yǎng)，首先在于師德培育。高校在實施卓越教師培養(yǎng)計劃過程中，必須重視未來卓越鄉(xiāng)村教師的師德培育，培養(yǎng)學生熱愛鄉(xiāng)村環(huán)境、熱愛鄉(xiāng)村教育、熱愛鄉(xiāng)村孩子的意識，增強學生對鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村美感、鄉(xiāng)村自信和鄉(xiāng)村教師的情感認同，通過課程德育、文化德育、實踐德育、管理德育、協同德育等途徑達成卓越鄉(xiāng)村教師的師德培育目標。

關鍵詞：鄉(xiāng)村卓越教師;師德培育;“三愛意識”;情感認同;培育機制

中圖分類號：G641? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ?文章編號：1672-4437（2021）02-0012-02

2014年12月，我國高校開始實施卓越教師培養(yǎng)計劃。卓越教師培養(yǎng)計劃旨在為鄉(xiāng)村培養(yǎng)一批“下得去、站得穩(wěn)、留得住”的好老師。如何讓鄉(xiāng)村卓越教師真正實現“立足鄉(xiāng)村，追求卓越”，關鍵在于卓越教師的職前教育，除滿足必需的專業(yè)知識和專業(yè)技能培養(yǎng)外，師德的培育也是不可或缺的。在實施卓越教師培養(yǎng)計劃過程中，高校必須重視未來卓越鄉(xiāng)村教師的師德培育，激發(fā)他們的工作內驅力，讓他們在鄉(xiāng)村樂教、善教。

一、培養(yǎng)學生融入鄉(xiāng)村教育的“三愛意識”

圍繞鄉(xiāng)村卓越教師的地域定位、職業(yè)定位、學生定位，厚植卓越教師的鄉(xiāng)土情懷，引導學生養(yǎng)成融入鄉(xiāng)村教育的“三愛意識”。

首先，要愛鄉(xiāng)村環(huán)境。鄉(xiāng)村環(huán)境缺少城市的便捷和信息化，但是，鄉(xiāng)村環(huán)境跟城市環(huán)境相比具有獨特優(yōu)勢。鄉(xiāng)村環(huán)境的舒適和自然，可以讓教育者們靜下心來，潛心教學，融入鄉(xiāng)村生活，感受鄉(xiāng)村的教育再生力。

其次，要愛鄉(xiāng)村教育。當前，鄉(xiāng)村教育的硬件設施基本得到滿足，但是軟件設施存在較大問題，教師教育理念的片面性和狹隘性，使得鄉(xiāng)村教育跟城市教育相比有較大差距。愛鄉(xiāng)村教育，就需要從鄉(xiāng)村教育的實際出發(fā)，潛心研究鄉(xiāng)村教育的規(guī)律和特點，用心做好每一件工作，把不斷提升鄉(xiāng)村教育質量作為自己的畢生追求。

第三，要愛鄉(xiāng)村孩子。鄉(xiāng)村孩子是我國受教育者中既普通又獨特的群體。因鄉(xiāng)村地域的局限性和教育資源分配的不均衡性，鄉(xiāng)村孩子在綜合素質養(yǎng)成方面往往不及大部分城市孩子，但是鄉(xiāng)村孩子較強的自理能力和較為深刻的鄉(xiāng)土認知是其作為受教育者的優(yōu)勢。愛鄉(xiāng)村孩子，就需要視其為親人，對每一個鄉(xiāng)村孩子充滿愛心、耐心、細心和責任心，努力促進每一個鄉(xiāng)村孩子健康成長、全面發(fā)展。

二、增強學生扎根鄉(xiāng)村教育的情感認同

在鄉(xiāng)村卓越教師的師德培育中，需要立足鄉(xiāng)村教育，增強學生認同鄉(xiāng)村建設、認同鄉(xiāng)村美感、認同鄉(xiāng)村自信和認同鄉(xiāng)村教師的情感。

（一）認同鄉(xiāng)村建設

高校要積極組織學生走進鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村，了解鄉(xiāng)村的規(guī)劃和建設，熟悉鄉(xiāng)村建設的過去、現在與未來，在國家方針政策的指引下，增強在鄉(xiāng)村生活的歸屬感和扎根鄉(xiāng)村教育的幸福感。

（二）認同鄉(xiāng)村美感

鄉(xiāng)村生活具有區(qū)別于城市生活的獨特美感。俗話說：“十里不同音，百里不同俗”，方言和習俗的不同，讓鄉(xiāng)村生活更加多樣化。在卓越教師的師德培育過程中，教師可以帶領學生通過實地訪談、自身體驗，對鄉(xiāng)村民俗進行感受和認知，讓他們體會鄉(xiāng)村民俗的不同樂趣，豐富其對鄉(xiāng)村美感的認知，提高其鄉(xiāng)村認同感。

（三）認同鄉(xiāng)村自信

鄉(xiāng)村自信是人們對鄉(xiāng)村價值的充分肯定和積極踐行。鄉(xiāng)村自信包括技術自信、生活自信、環(huán)境自信和文化自信。 “三農問題”關鍵靠農民;生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村環(huán)境，是污水和尾氣無法匹及的現實;鄉(xiāng)村的一磚一瓦都蘊藏著無數的歷史底蘊，是鄉(xiāng)村居民享用不盡的文化財富。如今，對于成功的定義不再是遠離鄉(xiāng)村，而是回歸鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村振興計劃下的現代鄉(xiāng)村讓鄉(xiāng)村老百姓樂居，更愿意久居。

（四）認同鄉(xiāng)村教師

鄉(xiāng)村教師的身份歷來處于矛盾和變革之中，未來鄉(xiāng)村卓越教師不可做候鳥式教師和逃離式教師，要努力讓學生成為鄉(xiāng)土化教師?！暗滤善鸷酰康赖轮?，所以利群也?！绷簡⒊J為道德的本質和作用就是“利群”。目前鄉(xiāng)村教育是中國教育較為薄弱的地方，鄉(xiāng)村卓越教師未來要去鄉(xiāng)村執(zhí)教，所以在師德培育方面應該主動強化學生對鄉(xiāng)村教師身份的認同，增強學生對鄉(xiāng)村教師責任和使命的認識。

三、完善卓越鄉(xiāng)村教師師德培育機制

要把德育目標內容通過多種途徑落實到學校日常教育教學的各方面和各環(huán)節(jié)，完善卓越鄉(xiāng)村教師師德培育機制。

一是課程德育。嚴格落實卓越教師培育過程中的師德教育課程，優(yōu)化師德課程設置，發(fā)揮其他課程的師德功能。重點發(fā)揮課堂教學在育人中的主渠道作用。在課程師德培育過程中，強化課程育人功能，提高未來卓越教師的公共事務參與度，促使其勇于承擔社會責任。

二是文化德育。鄉(xiāng)村卓越教師既是文化的學習者，又是文化的傳承者。要對學生加強文化浸潤，豐富學生的文化內涵，促使學生增加對鄉(xiāng)村文化的學習，做到以文化人，以文育人。讓未來的鄉(xiāng)村卓越教師能夠自覺承擔起知識分子應有的文化擔當，扮演好傳承傳統(tǒng)文化、地方性文化的角色，為鄉(xiāng)村社會發(fā)展作出應有的貢獻。

三是實踐德育。德行養(yǎng)成，非一日之功，只有在實踐中不斷改造、升級、優(yōu)化，才能成就適合于鄉(xiāng)村教育的良好德行。要強化學生師德實踐認知，通過開展各類主題實踐、勞動實踐、研學旅行、志愿服務等，增強學生的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力。尤其要進行鄉(xiāng)村教育實踐活動，組織學生到鄉(xiāng)村學校開展實習或支教活動，讓每位學生都能走進鄉(xiāng)村、了解鄉(xiāng)村教育，熟悉鄉(xiāng)村環(huán)境。

四是管理德育。高校要推進卓越教師培育體系建設，從完善管理制度、明確崗位責任、加強師德師風建設、細化行為規(guī)范等方面將鄉(xiāng)村卓越教師師德培育工作貫穿落實到學校管理的各環(huán)節(jié)之中，進行全方位的師德培育。當然，也要增強學生的自我管理意識和自我管理能力，在學生自我管理中達成卓越鄉(xiāng)村教師的師德培育目標。

五是協同德育。卓越鄉(xiāng)村教師良好師德的養(yǎng)成不是高校獨立完成的，是多方協同的優(yōu)良產物。卓越鄉(xiāng)村教師師德培育往往需要高校與有關政府職能部門、農村基層群眾自治組織、鄉(xiāng)村中小學等協同開展工作，同時，高校內部各部門也需要同向發(fā)力。尤其是要注重產教融合，根據鄉(xiāng)村學校不同需求對未來卓越鄉(xiāng)村教師進行專業(yè)職前培訓，以利于快速提高學生的師德素養(yǎng)、職業(yè)水平和崗位適應性。

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