郭換君

摘要：書籍作為一種文化載體，經歷了竹簡，縑帛，再到紙張的一個發(fā)展歷程，其裝幀形式也隨著經歷了很大的變化。敦煌藏經洞的發(fā)現(xiàn)，讓我們看到了各種各樣的寫本裝幀樣式。尤其是漢至唐時期的卷軸裝和冊葉裝保存較多，具有珍貴的可考價值。

關鍵詞：敦煌寫本;物理特征;卷軸;冊葉

我國書籍裝幀形式不斷的改進，由于年代久遠，很難看到最初的實物資料，幸運的是，敦煌寫本中保存了多樣的裝幀形式，不斷改進的裝幀形式體現(xiàn)的不僅是古代人的智慧，同時，也需要我們將寫本的裝幀形式置于當時的歷史條件下，去考察寫本裝幀形式的變化與歷史背景。因此本文主要對漢至唐時的裝幀形式——卷軸裝和冊葉裝做一分析。

一、卷軸裝

卷軸裝最初適用于帛書，承襲了簡牘與絹帛的形式，同時，又改進了二者過于笨重和貴重的缺點。卷軸裝之所以產生，還是受到了閱讀簡冊的影響，竹簡書籍，是將竹子削制成狹長的竹片，從上往下寫上一行字，然后將一條條竹簡編連起來，便成為“簡牘”，當需要閱讀時，從右到左將整卷簡牘攤開，閱讀完從右向左卷起來存放。這種形式影響了縑帛和紙的裝幀。紙張是在竹簡和縑帛的基礎上被發(fā)明，《后漢書·蔡倫傳》中記載：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者，謂之為紙，縑貴而簡重，并不便于人。倫乃造意用樹皮，麻頭及敝布魚網以為紙1”。從這段文字中可以看出漢蔡倫發(fā)明紙之前，一般將“縑帛”稱為紙，而在此之后，蔡倫紙才是真正意義上的“紙”。因此，紙在這個時候，還沒有被廣泛的運用，這一時期縑帛和紙兼用，但裝幀形式和竹簡的保存形式一樣，采取是傳統(tǒng)的卷軸裝。

到了魏晉南北朝時期，紙張被大量普及運用，只是紙張限于當時的工藝，所生產的紙較硬，用卷軸裝時，并不像竹簡和縑帛那樣容易卷起來，并且紙也不是很長，所以，古人先是將紙張按照需要，一張一張的鏈接起來，然后將軸粘在紙的一端，閱讀時有軸的一側從右向左拉開，寫本被攤平，閱讀完從粘有軸的一側開始卷起。便是以紙為書籍材料的卷軸裝。卷軸裝以便于書寫與收藏的特點，成為書籍的主要裝幀形式，其歷史背景與文人士大夫階層的崛起有著很大的關系，修史著書成為社會風氣，前四史都是卷軸的形式，此外，大量的也都使用的是卷軸裝的形式。在敦煌寫本中，可知現(xiàn)存最早最完整的卷軸裝為S2927號寫本，為南北朝晚期寫本，相比于唐五代時期的卷軸寫本，這個時期整卷首尾俱全的卷軸寫本很少見，而S2977首尾具全，高26.2cm，長855cm，每紙23行，行約17 字。整卷內容抄寫的非常工整，可見作者具有極高的書法水平。紙張畫有烏絲欄，每張紙連接處，寬窄均勻，護首、燕尾處原軸仍有保留。

敦煌寫本中，卷軸裝形式的縑帛也存在不少。但是畢竟縑帛貴且普通大眾難以獲得，所以將紙作為書寫材料，然后用卷軸裝訂成書籍，成為當時主要的裝幀形式。

二、冊葉裝

冊葉裝，是中國傳統(tǒng)的裝幀款式之一。《裝潢志》中記載：“冊以厚實為勝，大者紙十層，小者亦六七層2”，這里的層數(shù)指的是冊頁的背紙。古人裝冊非常重視書籍的厚實，開數(shù)主要為雙數(shù)，一般以十二開一冊最為常見，前后加一至二頁的空白紙，其用途主要是作貼遮擋封板之用或作與題記所用。自從冊葉裝備發(fā)明之后，每一葉都有一定的字數(shù)，一冊里包括一葉至百葉不等。

冊葉裝的主要形式有蝴蝶裝，敦煌文書中至今沒有完全的蝴蝶裝幀行形式的寫本，只是有些粘葉裝中夾雜著蝴蝶裝的方式連接在一起。粘葉裝，其意就是說用漿糊把書頁粘連在一起，敦煌現(xiàn)存寫本中，采用這種裝幀形式的有S5448、P2876等。而經折裝，敦煌文書中保存較多，一般用來抄寫佛經，如BD8816、P4515等。方廣锠的《敦煌遺書斯5665號與經折裝》，對敦煌寫本中的經折裝有詳細的論述3。此外，還有一種較為特殊的裝幀形式即為旋風裝，旋風裝是在卷軸裝的基礎上被發(fā)明的，從外觀上看和卷軸裝近似，與卷軸裝的不同點是旋風裝是把寫好的書頁，按照先后順序，紙與紙之間相錯開約一到兩厘米，然后粘在帶有卷軸的底紙上，展開翻閱時，形狀類似于旋風，所以得名。敦煌寫本中至今沒有完整的旋風裝寫本，但S6204號寫本與所描述的旋風裝形式一樣，只是此件寫本經過整修，里面一頁一頁的紙張已經被取下，不過底本上的粘印痕跡還是能清晰的看到。

從卷軸到冊葉的裝幀形式的變遷中，可以看出人們?yōu)榱烁臃奖汩喿x，所以對書籍的裝幀形式作了很大的改變。在敦煌寫本中，唐時期的寫本兼有這兩種裝幀形式。唐代前期，書籍的裝幀形式主要以卷軸裝為主，這一時期中國社會處于上升階段，政治清明，經濟繁榮，并且唐文化也處于鼎盛狀態(tài)，在當時來說，居于世界領先地位。反映在書籍的裝幀形式上，便是卷軸裝向冊葉裝的轉變，因為卷軸裝閱讀時需要全部攤開，閱讀性較差，小的一卷，里面抄寫的內容有限，而大的一卷，又不方便攜帶，即費時又費力。所以，人們?yōu)楸荛_卷軸裝的缺點，便創(chuàng)造出了冊葉裝的裝幀形式，將本來粘連起來長長的一張紙，按照一反一正的樣式一直折疊完，最后在紙的開端和末尾粘有兩塊硬紙板當做封皮，保護里面的內容，這種裝訂形式比起卷軸裝制作成本低且易于制作，人們閱讀時也更加方便。但是，在長時間的翻閱和保存中，紙易斷開和丟失，所以人們繼續(xù)對其改進，發(fā)明了各種各樣的裝幀形式，但基本遵從一條原理就是將一頁一頁的紙串連起來，形成冊子。再加上印刷術的發(fā)明，使冊葉裝幀形式變得越來越成熟，

三、小結

敦煌寫本中保存了各種各樣裝幀形式，從漢至唐，主要還是以卷軸裝和冊葉裝為主，卷軸裝開始較早，一直延續(xù)到唐后冊葉裝盛行，雖然在唐時，卷軸裝作為書籍的作用逐漸淡化，但因其具有歷史性，而在書畫的裝裱中得以延續(xù)。而敦煌寫本中的冊頁裝樣式多，并且為我們保存了珍貴的歷史資料，作為一種優(yōu)秀的裝幀形式，現(xiàn)在依舊在使用。

參考文獻

1（南朝宋）范曄：《后漢書》，北京：中華書局，1965年。

2（明）周嘉胄：《裝潢志》，北京：中華書局，2012年。

3方廣锠：《敦煌遺書斯5665號與經折裝》，《文史》2005年第1期，第119-148頁。

4黃永武主編：《敦煌寶藏》，臺北：新文豐出版公司，1981-1986年。

（西北師范大學 歷史文化學院 甘肅 蘭州 730070）