李啟淑 姚正大 趙春娟

摘要：在國(guó)家有關(guān)部門和地方政府的積極引導(dǎo)下，越來越多的高校開始關(guān)注創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，而苗族蠟染作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承和創(chuàng)新方面還存在諸多問題。在此背景下，分析了當(dāng)前創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和苗族蠟染傳承的現(xiàn)狀，并以宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院《苗族蠟染》創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)為例，對(duì)教學(xué)改革中的具體辦法和措施進(jìn)行分析研究和實(shí)踐探索，以期為現(xiàn)代蠟染藝術(shù)教學(xué)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出新思路，并提供可參考性案例和可借鑒性數(shù)據(jù)。

關(guān)鍵詞：蠟染;創(chuàng)新;體系

國(guó)內(nèi)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施始于20世紀(jì)末，在國(guó)家有關(guān)部門和地方政府的積極引導(dǎo)下，各個(gè)高校對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育十分重視，進(jìn)行了有益的探索與實(shí)踐。通常通過學(xué)校提供資金建立“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化園”或“創(chuàng)客空間”，或者籌建導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)、組建“創(chuàng)業(yè)班”等方式進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，是服務(wù)于建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家重大戰(zhàn)略的舉措，是為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的重要途徑，值得進(jìn)行深入研究和探索。

1 現(xiàn)狀分析

1.1 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育沒有形成完備的結(jié)構(gòu)體系

我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比，主要差距是尚未形成完備的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)構(gòu)體系[1]。很多學(xué)校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育方面?zhèn)戎赜诶碚撝R(shí)、案例分析和企劃書撰寫訓(xùn)練，但是在項(xiàng)目的創(chuàng)新與專業(yè)的結(jié)合、項(xiàng)目的落地實(shí)施方面的重視程度與其在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中的重要程度還不成正比，還沒有形成從創(chuàng)意到創(chuàng)新，從創(chuàng)新到創(chuàng)業(yè)，從創(chuàng)業(yè)到創(chuàng)造的全過程教育結(jié)構(gòu)體系。

1.2 非遺傳統(tǒng)技藝進(jìn)入課堂還存在難點(diǎn)

苗族蠟染作為中國(guó)民間手工藝國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目，需要更好地傳承和發(fā)展下去。從校園做起是傳承和發(fā)展的有效途徑，但是由于蠟染技藝傳承大師受數(shù)量和空間影響[2]，如四川省級(jí)蠟染技藝傳承人僅王力洪一人，而且年歲已高，居住偏遠(yuǎn)山村，要進(jìn)課堂授課實(shí)屬不易，貴州雖然蠟染技藝大師更多，但在蠟染風(fēng)格、體系有區(qū)別，并且同樣面臨山高路遠(yuǎn)以及教學(xué)成本的實(shí)際問題。由此可見，蠟染進(jìn)高校課堂還存在大量的實(shí)踐困難，學(xué)生對(duì)蠟染的理解和認(rèn)知方面也存在大量空白。

1.3 師資力量缺乏

想給學(xué)生一滴水，教師要有一桶水，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，教師就必須要有豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。目前多數(shù)高校教師是從校門到校門的學(xué)術(shù)專家，理論知識(shí)比較豐富，但絕大部分沒有實(shí)際的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，也沒有受到系統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，因而在教學(xué)過程中更多傾向于理論說教，達(dá)不到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)培養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐指導(dǎo)的目的。

1.4 教學(xué)資源無法滿足教學(xué)需求

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的廣泛性決定了學(xué)校很難建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)落地的全套資源。通常在教學(xué)過程中都是根據(jù)實(shí)際情況，講不同的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)點(diǎn)時(shí)引用不同的案例或不同的教學(xué)資源。導(dǎo)致創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不能形成體系。

2 雙創(chuàng)背景下進(jìn)行苗族蠟染課程教學(xué)改革的對(duì)策研究

2.1 明確創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的地位和作用

教育部在《關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》中指出，在高等學(xué)校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，是服務(wù)于創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的重大戰(zhàn)略舉措，是深化高等教育教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑?！皠?chuàng)新是民族的靈魂”理念決定著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的方向。高校應(yīng)該站在為社會(huì)培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的高度來更新教學(xué)理念、加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，與時(shí)俱進(jìn)、與社會(huì)實(shí)踐接軌，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)全過程，融入到學(xué)校正式的教學(xué)體系中，與學(xué)科和專業(yè)教育有機(jī)地聯(lián)系起來。

2.2 融合創(chuàng)新，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系

課程在學(xué)生完成藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在完成基礎(chǔ)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論培訓(xùn)后學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的蠟染技藝，學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)、蠟染技藝和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等理論和技能基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和創(chuàng)業(yè)企劃書撰寫，并接受創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的全程指導(dǎo)，優(yōu)秀的項(xiàng)目可以直接進(jìn)入實(shí)際生產(chǎn)和市場(chǎng)投放，從而進(jìn)一步檢驗(yàn)創(chuàng)新成果。整個(gè)課程體系貫穿專業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)理論、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和市場(chǎng)實(shí)踐各個(gè)環(huán)節(jié)，形成閉合的創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念和能力。

2.3 深入調(diào)研，針對(duì)難點(diǎn)，創(chuàng)建非遺傳承新渠道

分析目前非遺傳承中遇到的各種困難，比如技能傳承人老齡化嚴(yán)重，缺乏文字記載，全靠言傳身教。而在高校方面藝術(shù)設(shè)計(jì)課程以理論基礎(chǔ)、電腦設(shè)計(jì)軟件學(xué)習(xí)為主，學(xué)生更多的是接收西方的造型體系、色彩觀念和設(shè)計(jì)理念，而對(duì)本民族的民間造型和色彩體系了解偏少。在深入調(diào)研分析的基礎(chǔ)上，將非遺傳承的瓶頸和高校藝術(shù)設(shè)計(jì)的缺陷進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，探尋出一條行之有效的校園傳承模式，能更好地把我們本地少數(shù)民族的優(yōu)秀非物質(zhì)文化傳承下去。

2.4 建設(shè)復(fù)合型教學(xué)團(tuán)隊(duì)

在雙創(chuàng)背景下，非遺課程與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有機(jī)融合，絕非是兩門課的簡(jiǎn)單組合，必須要錘煉一支復(fù)合型的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)中應(yīng)該同時(shí)具有傳統(tǒng)技能大師傳承人或技能專家、專業(yè)的教師隊(duì)伍、具有企業(yè)經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)師和商務(wù)方面的專家。在教學(xué)資源方面要綜合考量學(xué)員基礎(chǔ)、課時(shí)安排和課程重難點(diǎn)分布，開發(fā)符合時(shí)代需求的，形式多樣的，便于學(xué)生理解學(xué)習(xí)的教學(xué)資源庫(kù)。

2.5 校政企合作，形成全覆蓋的教學(xué)環(huán)境

學(xué)校方面，在課程開設(shè)前， 必須具備完備的硬件設(shè)施，建設(shè)蠟染工坊，如果能夠建成蠟染大師工作室更佳。工坊或工作室需要從蠟繪、染蠟、洗熨等完備的生產(chǎn)線所需的設(shè)施設(shè)備，同時(shí)配備多媒體教學(xué)設(shè)備。同時(shí)應(yīng)該與政府、企業(yè)共同協(xié)作，搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，爭(zhēng)取政策和資金支持。

3 雙創(chuàng)背景下苗族蠟染課程教學(xué)改革的實(shí)踐探索

深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，最重要的就是要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。本次教學(xué)改革緊扣非遺引入高校課堂的實(shí)踐困難，按照創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育結(jié)構(gòu)體系與苗族蠟染課程進(jìn)行課程重構(gòu)設(shè)計(jì)，既解決了民間傳統(tǒng)技藝傳承模式的困境，同時(shí)又助力大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐落地，進(jìn)行了較完善的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)與實(shí)踐”的探索。

3.1 組建《苗族蠟染》創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)

加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是推進(jìn)高等院校的教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)質(zhì)量的有效保證。而教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)則是推動(dòng)高校教學(xué)改革與教育創(chuàng)新提高教育教學(xué)質(zhì)量的一種重要組織形式。為保證《苗族蠟染》創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的教學(xué)質(zhì)量，專門組建了一支復(fù)合型教學(xué)團(tuán)隊(duì)，教師團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)包括專業(yè)教師、行業(yè)大師，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，市場(chǎng)導(dǎo)師。除此之外，還長(zhǎng)期聘請(qǐng)行業(yè)企業(yè)專家能手擔(dān)任兼職教師和技術(shù)顧問。

3.2 形成校、政、地、協(xié)會(huì)合作關(guān)系

在學(xué)院優(yōu)質(zhì)院校建設(shè)和高水平發(fā)展的背景下，學(xué)院積極探索“校地產(chǎn)教融合鄉(xiāng)村振興育人模式”，非遺課程《苗族蠟染》作為學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范建設(shè)課程，在積極打造市級(jí)王力洪蠟染技能大師工作室的同時(shí)，與四川省婦聯(lián)、成都市電子商務(wù)協(xié)會(huì)共同建立“春蕾綻放——女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地”，因創(chuàng)新成效突出，被四川省文化和旅游廳授予“四川省傳統(tǒng)工藝（珙縣）文創(chuàng)工作站”。另外還與地方政府深度合作，通過文旅項(xiàng)目合作助推鄉(xiāng)村振興，并培養(yǎng)工匠型技術(shù)技能人才。

3.3 形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育體系

課程建立了與市場(chǎng)接軌的成果評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并以此為落腳點(diǎn)，以倒推的方式建立了有針對(duì)性的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教學(xué)模式，開放性的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺(tái)和嚴(yán)格的基礎(chǔ)技能和理論培訓(xùn)體系。課程體系涵蓋專業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)理論、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)和市場(chǎng)實(shí)踐各個(gè)環(huán)節(jié)，形成閉合的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念和能力[5]。

3.4 建立傳統(tǒng)技藝創(chuàng)新傳承的新渠道

當(dāng)下，農(nóng)耕文明產(chǎn)生的“非遺”面臨傳承和發(fā)展的困境，亟需推動(dòng)“非遺”的“活態(tài)傳承”，才能確保其“生命力”，進(jìn)而彰顯“文化強(qiáng)國(guó)”的厚重文化底蘊(yùn)。將蠟染大師引入課堂，培養(yǎng)非遺技藝代代相傳的生力軍，實(shí)施“專業(yè)+工作室+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)+市場(chǎng)”的技藝傳承新渠道，提高傳承的質(zhì)量和效率，能更好地把我們本地少數(shù)民族的優(yōu)秀非物質(zhì)文化傳承下去。

4 取得的成效

4.1 社會(huì)反響

從項(xiàng)目開始研制到現(xiàn)在，歷時(shí)2年多，成果相關(guān)媒體報(bào)道13次（央視.鄉(xiāng)土中國(guó)報(bào)道1次，中國(guó)高校之窗2次，四川教育在線1次，金江網(wǎng)（宜賓日?qǐng)?bào)社主辦）1次，選校網(wǎng)（職教選校網(wǎng)）1次，學(xué)院報(bào)道6次）;項(xiàng)目深受宜賓市政府綜合服務(wù)中心青睞、與珙縣人民政府、文廣旅游局、羅渡苗族鄉(xiāng)洽談深度合作與產(chǎn)品開發(fā)多次，學(xué)生對(duì)非遺等民間傳統(tǒng)技藝熱情高漲。

4.2 人才培養(yǎng)

通過與苗族蠟染大師王力洪的合作，學(xué)生根據(jù)苗族蠟染的特色，設(shè)計(jì)制作了“一抹靛藍(lán)”帆布包，該作品入選“第十四屆中國(guó)-歐盟投資貿(mào)易科技合作洽談會(huì)”外賓伴手禮，受到參會(huì)外賓的一致好評(píng);學(xué)生以蠟染為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品參加“四川省大學(xué)生工業(yè)設(shè)計(jì)大暨2020 年中國(guó)大學(xué)生工業(yè)設(shè)計(jì)大賽（四川賽區(qū)）”， “運(yùn)動(dòng)格調(diào)”作品獲得省賽一等獎(jiǎng)，“染與鹿”作品獲得省賽三等獎(jiǎng)。

在大師工作室和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的培訓(xùn)下，學(xué)生將宜賓珙縣苗族蠟染融入現(xiàn)代時(shí)尚元素，通過文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)，產(chǎn)生了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目成立了“爬山虎設(shè)計(jì)室”并在“四川省春蕾綻放——女大學(xué)生創(chuàng)業(yè)微計(jì)劃”比賽中榮獲二等獎(jiǎng)，學(xué)生還通過市場(chǎng)調(diào)研分析、創(chuàng)業(yè)企劃等方式進(jìn)行了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐，成立了公司經(jīng)營(yíng)“一抹靛藍(lán)——藝創(chuàng)非遺”項(xiàng)目，該項(xiàng)目參加第十屆全國(guó)大學(xué)生電子商務(wù)“創(chuàng)新、創(chuàng)意及創(chuàng)業(yè)”挑戰(zhàn)賽，獲得三等獎(jiǎng);“一抹靛藍(lán)”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目參加第六屆中國(guó)國(guó)際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，獲得銀獎(jiǎng)。

5 結(jié)束語

雖然在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)背景下的苗族蠟染課程教學(xué)改革在教學(xué)體系，人才培訓(xùn)，市場(chǎng)評(píng)價(jià)方面都有了一些成果，形成了一抹靛藍(lán)系列產(chǎn)品，對(duì)苗族蠟染的傳承也起到了積極的作用，但是還沒有形成標(biāo)準(zhǔn)化成果，對(duì)后續(xù)學(xué)生教育指導(dǎo)性不足。后續(xù)還需繼續(xù)深入的研究和改進(jìn)。

參考文獻(xiàn)

[1]王敬國(guó).新常態(tài)下大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育研究[D]. 哈爾濱師范大學(xué)，2018

[2]陳燕，任曉冬，陳正府，穆柳梅.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下鄉(xiāng)村手工藝人的傳承現(xiàn)狀、發(fā)展策略與市場(chǎng)推廣——以貴州丹寨揚(yáng)武鎮(zhèn)苗族蠟染為例[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018

作者簡(jiǎn)介：李啟淑（1979），女，四川富順人，風(fēng)景園林碩士。宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院文創(chuàng)與旅游學(xué)院講師。

（宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院 文創(chuàng)與旅游學(xué)院 四川 宜賓 644000）