宋旭

古人講“煙火人間”，所指多是一個個古老的村莊。諸如“鳴雞吠狗，煙火萬里”、“山上層層桃李花，云間煙火是人家”之類的。因為人間不僅要有煙火氣，更要有泥土味，就連村子里飄蕩的每一個詞、每一句話，都被稱作“土語”、“土話”。

有這樣一幅圖景，深深地植入腦海里：三九隆冬，口泉河的冰面上泛著凌冽的白光，河床彎曲的地方，有一道斜坡，常有灶灰、瓦渣等各類垃圾圪鬧一簸箕一簸箕倒下來，故被稱作“灰沙坡”?；疑称略偻?，就是鳴雞吠狗的村莊了。每天早晨，家家戶戶把前天的灶灰搲到大鐵篩子里，生火做飯。等炊煙把村子籠罩，那些父母眼里最勤快的孩子，就一個個端著大鐵篩，來到灰沙坡上篩料炭。一雙雙小手左右晃動著，灰沙坡上又多了一層灰霾面。再將夾雜在料炭里的骨碌滓摋去，就可拍打拍打褲腿，端著料炭回家了。

四十幾年過去，村子早換了人間。唯那些時光里閃動的詞匯，仍在生動地表達著故鄉(xiāng)。當我于呆滯的行文間，將這些詞匯揀拾出來，我發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)，確是一滴來自遠古的淚花，浸泡著濃濃的鄉(xiāng)音。我把它放在手里，磨光打亮，我看到了故去的人，一茬接著一茬，他們用彼此能懂的語言，不斷地給身邊的事物命名，并讓其融入自己的生活。

生活，就漸漸有了模樣。

一日晚間，有微友留言，說懷仁方言里的料炭和骨碌瓷怎么寫？

那晚飯間呡了二兩，酒花一開，早早睡了。次日凌晨看到留言，馬上想到了老家的灰沙坡。

我回說：“骨碌瓷”一語，只要音對，咋寫都成。那是一個從突厥語引入的詞匯。

在突厥語族里，kul一詞表達的是“灰渣”、“爐渣”的意思。因阿爾泰語系存在“元音和諧”律，其原始形式更可能是“kulu-”。如同蒙古語的“ulaan”（烏蘭，紅色），其原始形式為“hulaan”（呼蘭，紅色）一樣，在歷史的演進中，部分音素減縮或者丟失了。土話說“骨碌滓”，說明其引入的時間尚早，保留了古老形式。

好蛋蛋的懷仁話，如何就冒出個突厥語詞匯呢？

這就是掩藏在語言層面下的歷史。

突厥是歷史上活躍在蒙古高原和中亞地區(qū)的一個游牧民族集團。六世紀末期，在隋文帝的分化打擊下，分裂為東西突厥。其后，在唐王朝的持續(xù)打擊下，東突厥滅亡，唐太宗在突利可汗故地設(shè)置順、祐、化、長四州都督府，在頡利可汗故地置定襄、云中都督府。直到天寶年間，時叛時降，其勢力一度深入晉北地區(qū)。尤其是唐朝末年乃至五代時期，出自突厥的一支沙陀部曾長期盤踞云、應之間，其語言風俗自然要留下一些痕跡。諸如“骨碌滓”之類的詞匯，應該是那個時代進入懷仁并沉淀在方言里的。

歷史，不只躺在教科書里，更多地層積在語言中。

我把思緒從“骨碌滓”中移開，讓另一些詞匯進來。

記憶中的灰沙坡，漸漸清晰了起來。

我不想把過多的語言用在灰沙坡的實景描摹上。只想從語言的層面，對那些沉積在灰沙坡上的詞匯一一解讀，給記憶增添一些縱深，讓腳下的這塊土地，找回她真實的過往。

今天，面對從爐膛里搲出的爐灰，普通話只用一個字表達：“灰”。讀音亦為單音節(jié)“hui”。但在古老的懷仁話里，常常表達為兩個音節(jié)“hui-mei”，甚至三個音節(jié)：“hui-mei-ze？”為什么是這個情況？因為在漢代，“灰”字的讀音就是“hmei？”考慮到上古復輔音的形成規(guī)律，先秦乃至更早以前的“灰”，其表達方式可能正是雙音節(jié)的“hui-mei”。同樣地，當爐灶發(fā)生倒噴現(xiàn)象，看到漂浮在室內(nèi)的“煤絮”，老懷仁隨口而出的，不是“黑須略”，就是“黑須律”。“須略”或“須律”都該是“絮”的古方言音遺存。今天的普通話里，“絮”字讀作四聲“xv”，但在許慎時代，卻是“srva-”。懷仁話只不過在復輔音“sr”之間增加了一個“v”音，轉(zhuǎn)為“須略”或“須律”。說不定更早時期的“絮”音，正是“須略”或“須律”。懷仁人常說“須略須律的”，實“絮絮叨叨”之“絮絮”也。一輩輩傳下來，兩千年不走調(diào)。

十多年前去北京，一哥們讓我講普通話，說懷仁話太土，聽求不懂。結(jié)果拿腔作調(diào)，一聲“看把我菊的”把滿屋人聽得一愣一愣的。我說懷仁話不土，那是一種古老的語言。她不僅保留了久遠的入聲音調(diào)，而且相當一部分詞匯仍保留著隋唐、秦漢乃至先秦時期的音值。加上不同歷史時期民族語詞的滲入，更增添了無窮的韻味。一腔蠻漢調(diào)（即蒙漢調(diào)）吼下來，漢與秦，明與元，風與雪，直讓人眼淚婆娑。

回過神來說“料炭”。料炭，其實就是燒過火候的蘭炭。其語源均為古代的“煉炭”。在煤炭（古稱石炭）尚未普遍使用的年代，老古人燒木炭。好的木炭是火候把握到位，完全炭化了的木炭，被稱作“煉炭”。煉炭就是煉熟了的炭。此詞最早見于唐代康駢的《劇談錄·李使君》：“凡以炭炊饌，先煖令熟，謂之鍊炭，方可入爨，不然，猶有煙氣。”煤炭普及后，人們將過火后沒有化成灰的余炭亦稱作“煉炭”。一部分方言區(qū)發(fā)生音變，成了“料炭”，另一部分方言區(qū)丟失了介音“y/i”，便成了“蘭炭”。今天“料炭”和“蘭炭”各有所指，反應的是因社會進步、產(chǎn)業(yè)分化而導致的詞義分置現(xiàn)象。

最后講講灰沙坡。老輩人眼里的灰沙坡，其實就是“灰渣坡”，即人們傾倒灰渣的土坡。之所以叫灰沙坡，是因為“渣”的上古音就讀“sra”。那是趙武靈王時代就存在的讀音了。