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        英雄與偶像

        2021-07-13 23:44:52陳賽
        讀者 2021年15期
        關(guān)鍵詞:凡人迪倫鮑勃

        陳賽

        不久前,我采訪諾貝爾文學(xué)獎獲得者石黑一雄。他不介意告訴全世界的人,鮑勃·迪倫是他成長過程中唯一的英雄。如果沒有鮑勃·迪倫的文字和音樂,他可能永遠(yuǎn)不會成為一名作家。他甚至不那么害怕變老,因為迪倫已經(jīng)在前面走過,并且把這件事情浪漫化了。

        注意,他用的是英雄(hero),而不是偶像(idol)。

        “英雄”這個詞來自古希臘。對古希臘人來說,英雄是凡人,卻創(chuàng)下遠(yuǎn)超凡人經(jīng)驗的成就,以至他死后在人間留下不朽的傳說,得到神一樣的崇高地位。

        英雄和榜樣也不一樣。榜樣是屬于日常生活的,但英雄是點燃你生命熱情的人,他們讓你的視野從一時一地轉(zhuǎn)移到更寬闊遼遠(yuǎn)的地方。

        我們?nèi)祟愃坪跆烊挥幸环N本能,想要仰望一些人,將他們作為自己人生的指引——行為的標(biāo)準(zhǔn)、處世的準(zhǔn)則、人生的模型。

        首先當(dāng)然是神。但神可以指引凡人,卻不可被模仿。英雄不同。你在心中引為英雄的人,往往以一種非凡的方式踐行了你所珍視的價值——這才是他們區(qū)別于蕓蕓眾生的根本。你也許無法取得英雄的非凡成就,但他們所代表的價值是可以學(xué)習(xí)的。

        動物世界弱肉強(qiáng)食,站在食物鏈頂端的永遠(yuǎn)是最孔武有力、威風(fēng)凜凜的那一個。但在人類社會里,我們將“偉大”賦予不同的方面,知識、才華、技能、勇氣、忠誠……人類學(xué)家認(rèn)為,這是人類文化學(xué)習(xí)的心理適應(yīng)策略之一。我們的祖先由此可以識別和獎勵那些有著超級技能、知識、品格的個體,并向他們學(xué)習(xí),從而推動整個社會的進(jìn)步。

        我們之所以迷戀英雄,除了他們作為保護(hù)者的身份,還因為無論我們活得如何碌碌無為,內(nèi)心深處始終相信,自己有一些潛力是未被發(fā)掘的,而英雄象征了一切我們想要擁有的品質(zhì)和我們想要實現(xiàn)的野心。所以,我們在英雄的人生中尋找,尋找自己靈魂中沉睡的那部分。

        那么,當(dāng)我們談偶像的時候,我們又在談什么呢?

        “偶像”的原意,是神的造像。它更多的關(guān)乎形象,而非實質(zhì)。偶像與英雄,最大的區(qū)別可能就在于,英雄是自我成就的,而偶像是人為制造出來的。

        現(xiàn)代偶像大多是消費社會與大眾文化的造物。無論是為了滿足個體欲望,還是集體幻想,總之我們可以購買、消費,甚至占有偶像,哪怕僅僅是占有極微小的榮光。

        莎士比亞說,有些人天生偉大,有些人成就偉大,而有些人的偉大是被強(qiáng)加的。偶像的“偉大”就屬于第三種。

        如果說英雄呈現(xiàn)了人性的可能性,那么偶像凸顯的則是大眾媒體、社交媒體的可能性。英雄活在經(jīng)典文本里,偶像活在媒體八卦里。英雄吸引的是追隨者,偶像吸引的是粉絲。

        比起英雄,我們對偶像的感情更類似于宗教性的熱情。粉絲追逐、崇拜偶像,前提是,偶像必須完美。所以,面對偶像,粉絲很容易陷入兩種極端:一是對偶像有無限的包容力,偶像的一切都是好的;二是對偶像的零容忍度,一旦有一絲裂痕,就足以讓偶像的形象崩塌。

        相比之下,英雄的人生從不缺少失敗、痛苦與掙扎。事實上,他們之所以是英雄,恰恰在于其面對挫敗時的堅定信念,不問得失,不計成敗,有“雖千萬人吾往矣”的氣概。

        英雄從來不是完美的。但正因為他們有弱點、有缺陷,會猶疑、會犯錯,我們才知道,他們終究是跟我們一樣的凡人。而我們之所以需要英雄,恰恰是因為我們需要他們出現(xiàn)在深淵的另一側(cè),告訴我們這些深淵是可以跨越的。只不過,我們需要以自己的方式去跨越。

        (離蕭天摘自微信公眾號“橡果成長紀(jì)”,王 青圖)

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