陳小瑋

鳳翔泥塑是中國民俗文化四大泥塑之一，它以威武可愛的造型、鮮艷明快的色彩、酣暢淋漓的線條和浪漫神奇的紋飾聞名遐邇，被聯(lián)合國教科文組織譽為“送給孩子最好的禮物”。

有著三千年悠久歷史的鳳翔泥塑，走向世界卻只有短短三十余年，這離不開胡新明的大力推廣。他堅持創(chuàng)新與市場兩條腿走路，創(chuàng)新讓傳統(tǒng)泥塑擁有了活力，市場賦予古老泥塑新的生命。

六營村村口有一個闊大的泥塑文化園，泥塑五彩“坐虎”是其標志?！白ⅰ焙笸茸巴攘?，雙目炯炯有神，身上繪有牡丹、荷花等吉祥符號，前腿上有四個大字“四季平安”。這座高二十一米的“泥塑坐虎”，由國家工藝美術(shù)大師、鳳翔泥塑國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人胡新明創(chuàng)作，也是目前全球最大的一座泥塑虎。

“坐虎”四周一圈環(huán)繞著十二生肖泥塑。稍后的一座五彩泥塑牛，是特別為牛年而設計。適逢牛年，牛成為六營村泥塑藝人們創(chuàng)作的絕對主角，有傳統(tǒng)的五彩花牛，還有藍白相間的青花牛以及金底黑紋牛等十幾個款型。今年僅元月前半個月，胡新明就接到6萬余件訂單，整個六營村銷售15萬余件泥塑牛，遠銷全國以及十多個國家。

重新發(fā)現(xiàn)泥塑價值

2005年，記者首次在六營村采訪時，胡新明家還在村巷的東頭。院子里外到處能看見晾在地上的泥塑件，一間展室擺放著各種成品。附近村民家也大抵如此。

過了十多年，重新規(guī)劃后的六營村，路面硬化拓寬，村口還豎著一個高大的門樓，鏤空的門楣上是頗為顯眼的三個黑色大字——泥塑村，兩邊是青黑色的淺浮雕門神，陶瓷燒制的。走進村子，右邊第三家，就是胡新明建的“藝博園”。

藝博園大門外掛著四塊牌子，自右而左分別是：中國國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地、中國國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目鳳翔泥塑傳習所、鳳翔縣西府巧女手工藝品專業(yè)合作社、鳳翔縣新明民俗文化傳承有限公司。

正對大門南面的房子是陳列室。陳列室門口兩邊，是近乎一人高的泥塑馬、泥塑羊，馬是黑白素色，羊是傳統(tǒng)五彩。展室左面隔間的東墻，被設計成了照片墻，都是各級別領導人與胡新明的合影。前國務院副總理回良玉手拿泥塑馬聽胡新明講解的照片放在中間顯眼處。中間屋子的西墻，有一副放大的照片，是1989年時任全國人大常務委員會副主任的習仲勛來胡新明家參觀時拍攝的。照片中的胡新明，留著幾乎齊肩的長發(fā)，似乎還燙過，盡管穿著一件藍色中山裝，但還是散發(fā)著那個年代特有的文藝青年的氣息。

生于1965年的胡新明是寶雞市鳳翔縣六營村人，鳳翔泥塑胡氏第六代傳人、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（鳳翔泥塑）國家級傳承人、中國中青年德藝雙馨藝術(shù)家……

鳳翔古稱雍，是周秦發(fā)祥之地、嬴秦創(chuàng)霸之區(qū)，因“鳳鳴于岐、翔于雍”而得名。東湖柳、西鳳酒、姑娘手，被稱之為“鳳翔三寶”?！皷|湖柳”指鳳翔東湖的柳樹，是蘇東坡種的;西鳳酒，中國四大名酒之一，因產(chǎn)于柳林鎮(zhèn)，古稱柳林酒，有蘇軾詠酒等諸多典故;“姑娘手”是說鳳翔姑娘的手巧，不僅能繡花、剪紙，也擅長捏泥人，即泥塑。

六營村自古就有制作泥塑的傳統(tǒng)，其采用當?shù)靥赜械暮谟桶灏逋?，白色封洗土，上等好棉花，糯米等六種天然材料配制而成，泥塑是空心的。

胡新明八九歲時，一邊看父母做泥塑，一邊也做點力所能及的小活，從此與泥塑結(jié)緣。11歲正式從事泥塑手工藝的制作和生產(chǎn)。

鳳翔泥塑造型多樣，以動物、人物、卡通形象居多，臉譜、虎頭、牛頭、八仙過海等掛片多源自民間傳說及歷史故事中的形象。最早人們?yōu)榱似砀?，比如祈子、護生、辟邪、鎮(zhèn)宅、納福等在家中擺放泥塑。給小孩當玩具的叫泥耍貨。遇到小孩滿月、百天、周歲，長輩們通常以畫著石榴、牡丹等圖案的泥塑虎相贈，既有驅(qū)邪避災的寓意，又有美好吉祥的愿望。

鳳翔在春秋戰(zhàn)國時期曾是秦國的國都，泥塑歷史也源于那個時候。境內(nèi)發(fā)掘的春秋戰(zhàn)國及漢唐墓葬中均有泥塑的陪葬陶俑，證實了鳳翔泥塑工藝的悠久歷史。

每年進入臘月二十三，一直到大年三十前，都是泥塑銷售的旺季。六營村的藝人把各式各樣的泥塑擺放在門前，等上門的客人挑選。

“泥塑是個易碎品，擺放在筐子里要輕拿輕放?！痹诤旅鞯挠洃浿?，他從上中學起，幾乎每年春節(jié)都不在家，而是挑著擔子走村串戶賣泥塑。那時捏的泥塑大多用來換人家的饅頭，或干餅。

胡新明還記得有一次在虢鎮(zhèn)“賣泥貨”，一個村民提著一雙舊皮鞋來換。他試了一下，還合腳，就給自己換了雙皮鞋穿。

趕廟會也是賣“泥貨”（即當?shù)厝藢δ嗨艿姆Q呼）的一個主渠道。背上鍋盔或饃饃，一大早四五點就起身趕廟會，有的挑著裝著泥塑的擔子，有的拉著架子車，在廟會上吆喝著“耍貨、耍貨，一分錢兩個”的叫賣。賣不完就只能再拉回去。手藝好的人，趕一趟廟會，能賺夠全家人兩個月的生活費。

20世紀80年代末，六營村村民紛紛外出打工賺錢，做泥塑的手藝人越來越少，只有胡新明等少數(shù)幾戶人家還在堅持。

在村里人看來，胡新明是個不喜歡按老規(guī)矩來的人。20世紀80年代，他根據(jù)當時熱播的電視劇《西游記》和《岳飛傳》，創(chuàng)作了孫悟空、豬八戒、岳飛等為人們所喜愛的泥塑人物形象，徹底顛覆了泥塑的舊有造型。這些被父母看作是“不正經(jīng)的東西”，沒想到被一個來六營村考察的法國代表團一購而空，換來了1050元的外匯券。

后來，胡新明參加了縣文化館農(nóng)民畫培訓班，在縣城給各級來人表演泥塑。他的繪畫作品被縣文化館收藏，還選登在了《陜西日報》上。

1985年初，從沒出過縣的胡新明被帶到西安，兩次在省長辦公室表演泥塑制作。他有幸以“民俗藝術(shù)家”的身份成為陜西文化交流訪問團的成員，隨省長一起到美國訪問。

“國內(nèi)一毛錢的泥塑，美國人用100美元收購。”胡新明回憶道。

那次出國交流，胡新明帶了兩箱泥塑作品和80公斤泥巴。泥塑作品被迅速搶購一空，80公斤泥巴做出來的泥塑，完成一件就被買走一件。在美國停留的40天里，胡新明和陜西的三位藝術(shù)家為國家創(chuàng)匯26萬美元，他捏泥塑就掙了5萬多美元。

“老先人留下的手藝這么值錢啊！”懷揣政府獎勵給他的600美元，20歲的胡新明在心里發(fā)誓：“回去后，一定要把鳳翔泥塑做到極致，才不枉來一回！”為此，他貸款辦起泥塑廠。

革新出了“摔不爛”

1995年的一天，已經(jīng)是寶雞市政協(xié)委員的胡新明，將新制作的“泥塑掛虎”夾在自行車后座上向?qū)氹u市騎去。到了寶雞市政協(xié)會議室，當著其他政協(xié)委員的面，他把“泥塑掛虎”用力摔在地上，泥虎卻安然無恙。這標志著胡新明的“摔不爛”泥塑工藝成功了。

鳳翔泥塑長期以來只能在周邊地區(qū)銷售，因為易碎運不到外地市場。1988年，胡新明向新加坡出口了8600件泥塑。他親自送貨，到西安換出口專用箱時就碎了五分之一。等運到新加坡，泥塑沒一件是完整的，這沉重打擊了胡新明讓泥塑走向世界的雄心。

胡新明仔細分析原因，泥塑傳統(tǒng)制作工藝加入的紙筋質(zhì)量比較差，不耐遠距離運輸。他動腦筋改良工藝，研究泥塑怎樣才摔不爛。他將先前制作原料之一的麻紙換成了棉花。又嘗試在和泥時添加乳膠、陶膠等，效果都不理想。偶然他聽別人說古時候造城墻，為了堅固給磚頭里加糯米湯，他試著在和泥工序中加糯米湯。但米湯泛油，導致泥塑泛黑。善于動腦筋的胡新明再次改良，將米油撇掉，終于避免了泥塑發(fā)黑的現(xiàn)象。

經(jīng)過兩年上百次的實驗，“摔不爛”的鳳翔泥塑終于面世了。

市場擴大、銷量增加后，傳統(tǒng)泥塑工藝又面臨另一個難題——傳統(tǒng)泥模具的生產(chǎn)周期長，影響產(chǎn)量的提高。

陜西省工藝美術(shù)大師、鳳翔縣西府巧女手工藝品專業(yè)合作社理事長敬萍給記者介紹說：傳統(tǒng)使用的泥模具要等其干透才能開模，快的時候半個月，慢的時候要一個月，這決定了泥塑生產(chǎn)的周期及產(chǎn)量。胡新明為了提高生產(chǎn)效率，研制出了石膏模具。這一改進，使得泥塑生產(chǎn)效率提高了三倍多。

敬萍17歲時和胡新明訂婚，就開始接觸泥塑，至今從事這個行當三十多年，掌握了泥塑制模、入泥、脫胎、掛粉、勾線、彩繪等每一道工序。其代表作品有《泥塑虎娃》《素描掛虎》《傳統(tǒng)坐獅》等，先后參加“非遺藝品獻英雄，眾志成城抗疫情”陜西非遺傳承人愛心藝術(shù)展、“中華人民共和國成立七十周年暨澳門回歸二十周年非遺展”及國內(nèi)國際一百多次展覽會，榮獲數(shù)十項大獎，其泥塑產(chǎn)品遠銷到全國各地及世界二十多個國家和地區(qū)，應邀到多個國家和地區(qū)展出講學。

更多的時候，是胡新明創(chuàng)作、制作泥塑，敬萍負責上色彩繪，倆人配合默契。勾線講究一筆成型，不容有錯和涂改。一個人要將紋飾畫得從容自如，至少要經(jīng)過六七年的繪畫磨練。

鳳翔泥塑可以繪有云紋、蝌蚪紋、鋸齒紋、蘭草紋、艾草紋、鳥紋、蝶紋等多種紋飾，這些紋飾的畫法以及所用部位等都有講究。過去老藝人能大膽熟練地使用云紋、蝌蚪紋等多種紋飾，現(xiàn)在泥塑藝人僅會使用艾草紋、蝶紋等少數(shù)紋飾。

“鳳翔泥塑在做的時候，大家用的都是同樣的模具、同樣的工具、同樣的顏色，只有繪制不一樣。兩個不同的藝人，在同樣的造型上，畫出來的東西卻是天差地別?！焙旅鞲锌溃骸傍P翔泥塑紋飾的傳承是鳳翔泥塑文化傳承的核心部分，泥塑藝人手藝的高低也在于紋飾的運用?！?/p>

聯(lián)合改變亂像

2002年，胡新明與六營村泥塑老藝人胡深合作的“泥塑馬”被選為當年生肖特種紀念郵票造型。第二年，他的“泥塑羊”再次入選特種紀念郵票。隨后的五年里，泥塑猴、泥塑雞、泥塑狗、泥塑豬等造型，或成為特種生肖紀念郵票主圖案，或登上特種郵票集郵冊封面、底面，或出現(xiàn)在中國郵政有獎賀年卡、賀年信封上……

一度沉寂的鳳翔泥塑大火起來。由于生產(chǎn)規(guī)模的限制，雖然全村人絕大多數(shù)都加入到泥塑產(chǎn)業(yè)中，還是不能滿足市場需求，出現(xiàn)客商手里拿著錢，滿村訂不到現(xiàn)貨的情形。

但是，泥塑市場很快出現(xiàn)混亂現(xiàn)象。

隨著泥塑產(chǎn)量增加，商戶之間出現(xiàn)惡性競爭。陜西當?shù)匾患颐襟w報道說：低價競爭，你賣10塊，我賣5塊，他賣3塊。有些村民為了追求數(shù)量，出現(xiàn)了粗制濫造的情況。比如用料上，高質(zhì)量的泥坯，兩筐子土要加入兩斤上好的新棉花，有人為降低成本，在泥土中加入廉價的爛棉花，直接影響了產(chǎn)品的質(zhì)量……

“泥塑上郵票，是好事，也是壞事?！本雌冀o記者分析道。從好的一面講，上了郵票，泥塑讓更多的人知道了，市場變旺、變大了。不好的地方是隨著很多人尤其是想趁熱撈一把的人的進入，導致泥塑制作的粗制濫造，攪亂了泥塑市場。最終，一些投機者搬起石頭砸了自己的腳，這也是市場自然淘汰的過程。

針對低價競爭導致的惡性循環(huán)，胡新明提出“小作坊的特色，工廠化的規(guī)模”的鳳翔泥塑產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路。他認為，要讓鳳翔泥塑具有品牌競爭力和凝聚力，就應該有生產(chǎn)的標準，也就是從制坯到描線再到彩繪都要有統(tǒng)一的技術(shù)要求。

為了規(guī)范泥塑市場，胡新明牽頭成立泥塑專業(yè)合作社，帶動社員共同發(fā)展。泥塑模具、和制泥坯的配方及各種生產(chǎn)資料由胡新明統(tǒng)一提供，生產(chǎn)戶進行統(tǒng)一生產(chǎn)，泥塑的設計和銷售也由他負責。

到2007年，六營村泥塑銷售超過30萬件，產(chǎn)值邁過千萬大關。目前，胡新明在繼承傳統(tǒng)彩繪泥塑的基礎上，創(chuàng)作泥塑20多個規(guī)格、180多個新品種，培養(yǎng)學徒500多名。

2011年，六營村被授牌“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地”。

2012年，胡新明投資500萬元興建“西府民俗藝術(shù)博覽園”（簡稱藝博園），這個面積2500平方米的藝博園，集多項功能于一體，每年制作生產(chǎn)泥塑、皮影、陶藝、布藝、版畫、草編及社火臉譜達20多萬件。

年俗是鳳翔泥塑能夠傳承至今的重要因素。歷史上過年的時候，大戶人家的祠堂里、供桌上，還有土地廟里都要擺放幾件泥塑。年的泥塑題材也一直是胡新明的創(chuàng)作重點，他創(chuàng)作的“十二生肖”泥塑作品先后兩次被國家博物館收藏，并獲得聯(lián)合國教科文組織頒發(fā)的“世界杰出手工藝品徽章”。胡新明讓泥塑產(chǎn)品系列化，還擁有了精美的包裝，徹底告別了粗制濫造。到2016年，他每年能接到10多萬件的訂單。

泥塑陳列室墻上懸掛有一面錦旗，是六營村黨支部、村委會于2017年贈送給胡新明的，上書“實業(yè)幫扶功在千秋”八個大字。

2013年，因為一次事故，村民胡玉潔落下了殘疾，無法外出打工，于是跟著敬萍學習泥塑手藝?，F(xiàn)在，她擁有自己的“葉子工藝坊”，靠做泥塑不僅擺脫了貧困，還在寶雞市買了一套房子。

六營村有3000多人，而真正從事這項手藝的村民主要集中于村子的第三小組。這個小組總共有60多戶，為了提高和把控泥塑質(zhì)量，合作社給村民進行培訓，村民參加一次培訓補貼50元，持續(xù)辦了七八年。

敬萍經(jīng)常給村民說，大家共同維護鳳翔泥塑這塊品牌，六營村不僅能成為中國的第一村，也能成為世界的第一村。

胡新明說，他的產(chǎn)業(yè)化思路，主要是用市場化創(chuàng)新的方式讓自己得以存活——如果無法存活就無從談保護，再將市場化的方式獲得的收益用來維護傳統(tǒng)的工藝和精神的延續(xù)。胡新明自籌資金申請注冊了“胡新明泥塑”商標，并建立了自己的網(wǎng)站，成立了新明民俗文化傳播公司。

“一個古老藝術(shù)的傳承離不開創(chuàng)新，有創(chuàng)新才能有市場，市場也可以激勵藝術(shù)不斷傳承?！闭f起鳳翔泥塑的傳承發(fā)展，胡新明覺得創(chuàng)新和市場是推動泥塑發(fā)展的“兩條腿”。

文旅融合新機遇

過去，泥塑手藝“傳男不傳女”。姑娘在娘家學會了泥塑手藝，嫁到婆家后如果以此謀生，娘家人一定會找上門，打碎所有模具與作品，以這種粗暴的方式來維護泥塑版權(quán)。合作社成員共同使用新品設計的版權(quán)，但即使其他村民跟風加工合作社設計的產(chǎn)品，因為都是一個村的人，也無法禁止。

胡新明非常熱心參加各種社會活動，借此推介泥塑。

去年6月，胡新明參加由陜西省非遺產(chǎn)業(yè)促進會在西安高新區(qū)力邦藝術(shù)館舉辦的“非遺藝品獻英雄，眾志成城抗疫情”陜西非遺傳承人抗疫情獻愛心藝術(shù)精品展，現(xiàn)場為抗疫英雄作畫。在“國際禁毒日”，胡新明特別創(chuàng)作了《禁種鏟毒》的明信片—— “秦川牛”將“罌粟花”連根拔起。胡新明介紹他的設計思路：這幅動態(tài)形象意味著將毒品從我們的社會連根拔除，而“?！毕笳髦裁窬┦赘蕿槿孀优＃呀咀鳛殚L久的事業(yè)進行下去。

在胡新明看來，鳳翔泥塑面臨的最大挑戰(zhàn)是人才的缺乏。現(xiàn)在的泥塑從業(yè)者大部分都是60后，幾乎沒有90后。對于人才的培養(yǎng)，胡新明的建議是“可以像學習數(shù)學、語文一樣，從兒童時期，就讓孩子們?nèi)ソ佑|非遺”。

泥塑這個接力棒要一代代傳承下去。胡新明的兒子、女兒也都投入到了鳳翔泥塑的傳承發(fā)展中。他創(chuàng)建的泥塑傳習所，目前是20多所中小學大專院校的掛牌實踐研學基地。

胡新明泥塑廠還有大量的泥塑衍生品，比如筆記本、手機殼、眼罩、靠枕、紙杯、圍巾等功能性日常用品，每一個產(chǎn)品上都有鳳翔泥塑的圖案，傳播著鳳翔泥塑文化。這些產(chǎn)品的設計都出自胡新明兒子胡錦偉之手。胡錦偉解釋說，這些泥塑衍生品的主要功能是讓泥塑文化更廣泛、更持久地傳播，從而帶動當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

泥塑擺在家里是收藏，但隨著人們佩戴與使用這些泥塑衍生品，也會使傳統(tǒng)文化越來越“活“。以前太傳統(tǒng)的東西，現(xiàn)在年輕人看不懂，所以要大膽地把傳統(tǒng)的造型技藝和卡通造型等大眾喜聞樂見的形式相融合，讓更多消費者喜歡上鳳翔泥塑這種傳統(tǒng)民俗工藝品。

2020年9月28日，第九屆寶雞市文化旅游節(jié)·鳳翔泥塑文化藝術(shù)展演活動在六營村拉開序幕。六營村聚集了全國各地的泥塑藝人和泥塑精品，有廣東潮安區(qū)大吳泥塑、河南浚縣泥塑、江蘇惠山泥塑、天津泥塑等，各地泥塑作品各具特色、精彩紛呈。國慶假期，六營村迎來了3萬多名游客。

2016年，抓住美麗鄉(xiāng)村建設的機遇，六營村依托得天獨厚的生態(tài)資源和深厚的文化底蘊，規(guī)劃建設“中國泥塑第一村”。

六營民俗村項目，規(guī)劃總面積830畝，總投資27937萬元，包含新建文化博覽館、民間工藝研發(fā)中心、新產(chǎn)品展示中心、特產(chǎn)一條街、泥塑一條街、老秦人美食街、木版年畫藝人之家、院落式客棧等多個項目，待項目建設完成后，將形成“一園、兩環(huán)、七大功能區(qū)”：“一園”（中國泥塑園）、“兩環(huán)”（民間工藝特色體驗游和西府鄉(xiāng)村風情體驗游兩條旅游環(huán)線）、“七大功能區(qū)”（民間工藝傳承體驗區(qū)、綜合展示區(qū)、旅游服務區(qū)、牡丹觀光園、農(nóng)家風情園、泥塑公園、水上樂園），與東湖園林區(qū)、雍城湖區(qū)連成一片，形成鳳翔最美的游覽區(qū)。

2019年5月，“鳳翔傳承泥塑專業(yè)合作社”成立，以“旅游+扶貧”“藝人帶動+農(nóng)戶生產(chǎn)”的模式，讓群眾尤其是貧困群眾通過這門古老的泥塑技藝鼓起錢袋子，走上致富路。目前，全村80%的農(nóng)戶從事泥塑生產(chǎn)，解決貧困戶就業(yè)12人，泥塑產(chǎn)業(yè)成為村民增收致富的主要途徑，2020年人均收入17200元。

胡新明也希望借文旅融合這種形式，讓更多人喜歡鳳翔泥塑，支撐泥塑走得更遠。