○劉華
第十五個中國文化遺產(chǎn)日。杭州。我應(yīng)邀去參加孫立新在浙江圖書館舉辦的瓷藝展,名《瓷韻匠心》。這是他第一個有開展式的個展。幾位代表致辭后,他上臺答謝。致謝各方,致謝來賓,致謝家人,他哽咽了,無語了,不,再也說不下去了。他給父親孫同鑫獻(xiàn)花,深深鞠躬,向七十九歲的老藝人致敬,向有著一百多年歷史的孫公窯致敬,向千年的景德鎮(zhèn)致敬……
孫立新是孫公窯的第四代傳承人。而孫公窯系景德鎮(zhèn)市政府授匾的二十四戶陶瓷世家之一。我有詩句極言景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的人才濟(jì)濟(jì),稱“在瓷都 即便一位其貌不揚的青年/都可能是名門的傳人/或者,藝苑的新秀”。比如孫立新。我寫那首詩的時候,他算真正的青年,如今雖年過半百,仍貌似青年,個頭和身材沒有什么變化,創(chuàng)作顯然成熟了許多,展出的八十余件作品,有一部分讓我這個外行都憋忍不住有話要說了。
我說,通過瓷韻,我品讀到一顆匠心。匠心,首先得靜心。追名逐利的,交際四方的……凡此種種,都不省心,以至于如今能靜下心來的匠人尚有幾人?匠心更要用心。以家傳技藝為根基,用心地秉持傳統(tǒng)大膽創(chuàng)新。我讀到其新意所在了,瓷板上的青花潑墨,為山為云,為瀑為林,明暗有度,濃淡相宜;其緊要處,以寫意提神,人物著紅衣,樹木結(jié)紅果,紅了一點,亮了全篇,點了畫眼,活了畫魂。
我認(rèn)識他應(yīng)有二十年之久。記得年輕著的孫立新,真的喜歡標(biāo)新立異,喜歡追求形式上的創(chuàng)新,在當(dāng)時給人以突出的現(xiàn)代感,就像我年輕時提筆便是朦朧詩意識流一樣。然而,那一階段仿佛是藝術(shù)進(jìn)步的必經(jīng)之路,僅僅是過程而已。能從瓷韻里聽得到匠心脈動,那才是藝術(shù)的成熟。
我認(rèn)識景德鎮(zhèn)卻有四十年了。非常遺憾,前二三十年沒有一張跟它的合影。當(dāng)年為什么不買一臺相機(jī)呢?我應(yīng)該與生產(chǎn)青花瓷的人民瓷廠合影,應(yīng)該與規(guī)模最大的建國瓷廠合影,應(yīng)該與最能代表景德鎮(zhèn)繪畫技藝的藝術(shù)瓷廠合影,應(yīng)該與釉上新彩出口瓷的專業(yè)廠紅星瓷廠合影,應(yīng)該與以接待用瓷聞名的為民瓷廠合影,應(yīng)該與創(chuàng)匯第一的宇宙瓷廠合影,應(yīng)該與“壺子大王”東風(fēng)瓷廠合影,應(yīng)該與生產(chǎn)玲瓏瓷的光明瓷廠合影,應(yīng)該與生產(chǎn)傳統(tǒng)工藝瓷雕和實用瓷雕的雕塑瓷廠合影……一句話,籠而統(tǒng)之,應(yīng)該與窯火正旺、青煙繚繞的景德鎮(zhèn)合影。它依偎山城,與民居為鄰,共同出入于某條街巷??墒?,誰又能想得到,堂堂天下瓷都,那么多國營大廠竟然會在一夜之間化為烏有?
從上世紀(jì)八十年代初開始,做文學(xué)編輯的我,一趟趟地跑景德鎮(zhèn),經(jīng)由一條親切的鐵路,皖贛線。我至今記得沿線每個站名。其中有一處差一點成為我新的故鄉(xiāng)。每次出行,均以組稿的名義,而最終抵達(dá)的終點,都是一座座瓷廠,都是轆轆車上、利坯刀旁,都是匣缽里、窯爐邊。有時請作者領(lǐng)著,有時自個兒漫步在煤煙里,走著走著,不經(jīng)意便走進(jìn)了剛剛開窯的瓷器之間……
我常住的景德鎮(zhèn)賓館,在蓮花塘;而景德鎮(zhèn)市文聯(lián)一直在新華書店的樓上。去得隨便,才能頻繁;去得頻繁了,也就更隨便了。我一般會去文聯(lián)打個照面,而后沿著坡道走到荷塘邊,一拐彎,朝向另一口荷塘,再拐彎,就能看見綻放在荷花上的賓館了。上世紀(jì)八十年代,好像還沒有請吃的風(fēng)氣,自個兒在賓館食堂買餐券排隊打飯,吃飽了,就該去消食了。其實,餐前我已繞廣場轉(zhuǎn)了一大圈。
如今講究,聞到煙味,仿佛就要死人火燒屋一樣。那時,青煙和窯火才是景德鎮(zhèn)的主人,所有的男女都是它們的仆人,最忠誠的仆人,祖祖輩輩伺候它們吃喝,伺候它們起居,伺候它們出行。人把它們慣壞了,慣得脾氣很大,且喜怒無常。比如,燒制青龍缸幾經(jīng)失敗,眼看不好向朝廷交差,為挽救全體窯工性命,工匠童賓投窯自焚,從而成就了青龍缸,童賓緣此成為廣利窯神;再如,因御窯連燒數(shù)十窯仍未燒成佳品,一位妙齡女子以自己的鮮血做釉料,竟燒出后來叫“祭紅”的瓷器,她救下了父親和眾窯工,自己卻因失血過多身亡。如此這般的民間故事,口口相傳,人人知曉,所以,這個瓷器之都藝術(shù)之城,其實也是民間文學(xué)重鎮(zhèn)。
有位叫康戎的作家,取材瓷業(yè)民間故事寫了兩部電影,《滴水觀音》和《瓷娃娃》。他也是《星火》的老作者,后來南下去了。我還記得他家當(dāng)年的位置和他鏡片的厚度。
關(guān)于窯火的脾氣,有一個當(dāng)代的真實版本讓我震撼又感動。說的是,一景德鎮(zhèn)籍教授毅然回鄉(xiāng)鉆研瓷藝,自己置了電瓷窯,決心要燒制一塊當(dāng)年可以稱最的瓷板畫,經(jīng)歷幾次失敗后,他相信即將的開窯一定成功。他為成功準(zhǔn)備了盛大儀式,準(zhǔn)備了足以讓成功感奮的鞭炮和足以灌醉成功的好酒。可是,一開窯,竟見再一次失敗。沮喪之余,又是發(fā)憤……
可是,窯火燒制的瓷器卻是神奇。我在電視散文《青花》里便糅合了家族技藝傳承和尋找古瓷碎片的真實故事——
我在千年的碎片中尋找青花。尋找她的來路,便是尋找自己的去向;我在藝術(shù)的城市中探訪青花。探訪她的消息,便是探訪自己的心思。
我所端詳?shù)那嗷ㄊ菤埲钡摹H笔У囊黄?,一片留給我的秘密,留給我的空白,像嚴(yán)父的面容那么冷峻。父親說,你該在古窯的廢墟上尋找,該在千年的煙火里尋找,找到了那一片,就找到了完美。
父親一生都在尋找自己的青花。父親有秘不示人的心事。
提著鳥籠,喚著狗,他又出門了。躲過早晨的問候,躲過鄰里的視線,也甩掉了我的追蹤、我的逼視。那詭異的舉止間,那蒼老的背影里,藏著家傳的配方、家傳的技藝。以遛鳥的名義,他進(jìn)了深的山。那神秘的形跡分明是拒絕我的探究。
出生在陶瓷世家,我是他唯一的傳人。他用美術(shù)哺育我、用瓷藝滋養(yǎng)我,難道,不是為了那鄭重的交接么?
傍晚,最先進(jìn)家的是親昵的犬吠,接著,是鳥的啁啾。父親沒有聲音。父親只有顏色。鞋上的黃泥,褲腿上的紅土,衣袖上的綠汁,臉上的血痕,還有手里的一包配料。包裹在樹葉里的配料,是水之魂,云之魅,草木之精神?是山之魄,石之髓,礦土之性靈?
一次次神圣的點火,伴隨著虔誠的祈禱。我通過窯孔,窺望著爐火純青的過程,窺望著理想在燃燒中的奇妙窯變,窺望著父親無情拒絕我的真相;一回回隆重的開窯,洋溢著喜慶的醉意。我通過震耳欲聾的爆竹,聆聽著瓷的天籟之音,創(chuàng)造的天籟之音,聆聽著父親的微笑和內(nèi)心。
祖輩的青花,永遠(yuǎn)屬于祖輩;對父親的贊譽,永遠(yuǎn)屬于父親。我要在青花中尋找自己。有點兒委屈,卻是不甘;我要在自己中尋找青花。有點兒抱怨,卻是發(fā)憤。
鍥而不舍地翻尋著歷史的遺址,我終于拾到了缺失的那片瓦礫,那方青花的手絹。仿佛,它是一個美麗的寓言;孜孜不倦地追索著青花的蹤影,我終于窺破了父親的心機(jī),那無言的鞭策。仿佛,它是一個深奧的哲理。
我懷抱著我的青花,擦拭我的汗,我的淚,我的心血。
父親掃凈滿地的爆竹屑,滿地的歡喜和贊譽,把家傳的配方交給我。那是再簡單不過的儀式。只有父親鐘情的籠中鳥做司儀,只有父親疼愛的小狗做嘉賓;那是再單純不過的配方。只見一朵青花,一枝青梅,一竿青竹,一襲青衣,一脈青峰。
欣慰的父親打開鳥籠。一對青鳥,猶豫著,有幾分不安,幾分依戀,又充滿渴望。父親用顫顫巍巍的手,放飛它們。遠(yuǎn)飛的青鳥,一只是我,一只是我的青花。
文友們陪著我,穿行在景德鎮(zhèn)的街巷之間,從一家瓷廠到另一家瓷廠,從一座瓷窯到另一座瓷窯,從一只匣缽到另一只匣缽。那時候覺得滿城繚繞的煤煙才能代表瓷的城,煤煙才是瓷的氣息,才有釉彩的芬芳?;氐劫e館,用毛巾往鼻孔里一塞,黑的。待上幾天,自己仿佛也變成了一件瓷器,老是被引去了瓷器市場,或者在瓷的長巷、瓷的商店轉(zhuǎn)悠,或者沿著比鄰的地攤挨個蹲守。不為別的,外行看熱鬧,看哪些名家被綁架于地攤,看名家一旦淪落地攤還能值幾個錢。
那時業(yè)余作者挺多的,除了文化單位的,還有不少工人,包括瓷廠的。雕塑瓷廠陳列室,是我難忘的一個去處,它比較集中地收藏有周國禎瓷雕。要知道,上世紀(jì)八十年代,周國禎瓷雕風(fēng)靡一時,他在北京辦過頗具規(guī)模的陶雕藝術(shù)個展,《星火》曾用四封推介他。當(dāng)年的文學(xué)雜志比畫報影響大得多,畫家都樂于上《星火》,甚至插圖作者都是江西畫壇的中堅。我覺得,周國禎尤以變形的動物、人物瓷雕見長,那現(xiàn)代感強(qiáng)烈的瓷藝為千年瓷都帶去叫人驚奇的新鮮。
后來,那個陳列室理所當(dāng)然地隨瓷廠一道化為烏有。某瓷廠有我熟悉的一位小說作者,聽說改制后,他自個兒當(dāng)老板,靠山吃山,輕車熟路,瓷器生意做得不錯。正與文友憶著他呢,忽然接到其寫來的一封信,向我咨詢?nèi)缃裎膶W(xué)寫作的生意經(jīng),就像探討瓷器市場暢銷某某大師某某品牌一樣。
瓷器市場確實風(fēng)云變幻,滴水觀音、祭紅、“四美”瓶、周國禎,都曾流行一時。我對“哈哈羅漢”的印象尤其深刻,有一陣子,各單位拿它當(dāng)會議紀(jì)念品也當(dāng)禮品,我家里便有好幾尊憨笑傻樂的瓷人兒,我也送出過一些大肚子羅漢。它不算貴,甚至還很便宜,卻是人見人樂人見人愛,無論貴賤,都拿得出手。貴的,說是大師作品;賤的,屬剽竊屬仿制,滿大街的地攤上盡是,底座也有大師簽名呢。買個賤的,冒充貴的,照樣能魚目混珠。中國藝術(shù)研究院知名學(xué)者方李莉有田野調(diào)查,生動描述了景德鎮(zhèn)瓷器市場亂象,她深入之深體察之細(xì),為我等作家做了示范。我是在《新華文摘》上讀到那篇文章的。
居然得回頭向文學(xué)討生活,可見瓷器市場形勢之嚴(yán)峻。大約只有走投無路,才會病急亂投醫(yī)吧?可是,文學(xué)能養(yǎng)活人嗎?詩歌能養(yǎng)活人嗎?散文能養(yǎng)活人嗎?小說能養(yǎng)活人嗎?暢銷書倒是可以,你會寫嗎?寫出有人要嗎?電視劇倒是可以,你寫得了嗎?寫了有人投資拍攝嗎?拍了賣得出去嗎?像你經(jīng)銷的瓷器?
我的回復(fù)確實凌厲。事關(guān)生計,我當(dāng)然不能任其心存僥幸而誤入歧途。瓷都的最大宗商品應(yīng)該算是飯碗了吧?其實,文學(xué)未必不能養(yǎng)活人,得看你是否善于經(jīng)營。這樣的例子不勝枚舉。
前幾年,陪同領(lǐng)導(dǎo)去景德鎮(zhèn)考察工業(yè)遺址的保護(hù)和利用。那些遺址其實就是我從前頻頻造訪的作坊、車間和瓷窯。領(lǐng)導(dǎo)聽說有歐洲專家夸贊那片遺址“工業(yè)感很強(qiáng)”,便向下屬出了一道比較尖鉆的考題,曰:何為工業(yè)感?
眾皆面面相覷。什么叫工業(yè)感呢?當(dāng)所有的國營瓷廠已變成廢墟,甚至蕩然無存、蹤跡難覓的時候?
在古鎮(zhèn)瑤里,工業(yè)感大約就是凝滯的水輪,啞默的水碓,干涸的濾池,荒蕪的作坊,風(fēng)蝕的窯磚,漫山遍野的破碎瓷器。那里曾有二百多座古窯遍布在群山中,曾有許多架木制水輪飛旋在溪流邊。一條古驛道迤邐而去,前往徽州,前往瓷器向往的遠(yuǎn)方。
與瓷器遠(yuǎn)銷海外的歷史有關(guān),后來窯廠紛紛遷往百里外的大江邊,瑤里古鎮(zhèn)冷落了。然而,柴煙散盡的碧空,有云來駐;余燼猶在的殘窯,有鳳來朝。松與茶,楓與櫧,來窯址上播種,在廢墟里生長,竟然以無邊秀色覆蓋了滿山瓦礫。仿佛,春的花容,秋的葉色,都來自漫山遍野的歷史碎片,來自青花與粉彩。是瓷器上的圖案,瓷土里的精魂。我不禁訝然。那么繁盛的一段歷史,怎會被繁茂的植被包裹得如此嚴(yán)實?
我浪漫地懷想著民間的浪漫。我想,當(dāng)窯廠紛紛遷徙,也許有一些陶瓷藝術(shù)家沒有走,領(lǐng)著他們的子子孫孫,以山為坯,以水為料,在蠻荒的高山上畫著釉下彩,畫在煅燒過的丘陵間,就是釉上彩了。否則,很難設(shè)想,被窯火熏黑、被瓦礫覆蓋的古鎮(zhèn),會有這種血脈相承的自覺?;蛘?,他們養(yǎng)山養(yǎng)水,是為了保養(yǎng)永遠(yuǎn)激蕩于內(nèi)心的藝術(shù)感覺,為了保養(yǎng)崇尚山水師法自然的人生境界。
這樣的地方理所當(dāng)然地成為作家采風(fēng)的目的地。那是深秋,汪胡的原始森林五彩斑斕,錐栗成熟了,落了一地。紅薯更是早已成熟。紅薯擔(dān)子從古鎮(zhèn)的街巷里穿過。也許是被紅薯誘惑的,晚飯后,有作家提出:到田野里開篝火晚會吧?眾皆熱烈呼應(yīng)。我?guī)缀鯖]有思考,便點頭應(yīng)允。
于是,一擔(dān)紅薯來了。而干柴直接送到了田頭,篝火晚會的現(xiàn)場。場地的選擇,足以證明大家的防火意識。那兒可能是瑤里最大的盆地了,離周圍的山林遠(yuǎn)著呢,而秋后的禾田里只剩下禾蔸,點火處在一丘大田的中央,在瑤河旁邊。
二十來個作家圍火而坐而歌。唱歌是挨個輪著來的,一個都不能少,比較尷尬的是熊述隆和我。在一群年輕人當(dāng)中,我倆是長老。從前,熊述隆是江西最好的散文家,沒有之一。因為從前寫散文的,本來就少,少得屈指可數(shù)。上世紀(jì)九十年代,有了以“散文三秀”為代表的女性散文寫作,而這一命名恰好出自熊述隆對她們的散文評論。進(jìn)入新世紀(jì),江西散文創(chuàng)作異軍突起,一度被評論家和全國散文期刊視作“江西散文現(xiàn)象”,此現(xiàn)象與作協(xié)的用心培育不無關(guān)系?,幚镏?,便是當(dāng)時持續(xù)開展的散文大行動之一項,頻繁的采風(fēng)活動攏共召集有百十位創(chuàng)作活躍的會員參與。
熊述隆和我都唱跑調(diào)了。幸好是在田野上,三面有山,一面臨河,跑調(diào)也跑不出那個山坳,跑不出烤紅薯彌漫開來的香味。
可是,篝火的青煙飄遠(yuǎn)了,有人看到了;遠(yuǎn)處的人還看到了火光,看到了一群不可理喻的男女,啃著烤紅薯唱歌的人。
吃光紅薯,燃盡劈柴,熄滅明火,我讓大家用墊坐的塑料袋去河邊提水,徹底澆熄余燼。而后,挖坑,將余燼撥入坑中,填土,夯實。走上大路,回頭仍見絲絲縷縷的青煙從土里鉆出來。處理得如此細(xì)致,想必安全無虞。于是,興致未盡的一行人去逛夜半的古鎮(zhèn),在夜半的古橋上高談闊論,惹得夜半的狗吠個不停,夜半的夢恐怕都受驚了。
驚著的還有賓館老總。我一進(jìn)門,他當(dāng)頭一句:你們在田里點火啦?我點頭的同時趕緊申明,我們?nèi)ラ_篝火晚會,我們是采取了一系列安全措施的。老總說,路過的村民一看到火,馬上就反映到鎮(zhèn)里去了。不用問,鎮(zhèn)里追到老總這兒來了。
一夜無眠,我得想想怎么交代,一大早,鎮(zhèn)委書記要來陪餐的。其實,早已是下半夜。天忽然亮了。我迎候著書記。趕緊上前致歉,趕緊說明事先我們?yōu)楹芜x擇河邊的禾田中央,事后我們采取了哪些措施。書記微笑著點點頭,輕聲說了句沒關(guān)系,緊接著提高了嗓門:不過,前天夜晚我們?nèi)?zhèn)干部村民都在山上打火,打了一晚上。
“不過”讓我后怕,讓大家都后怕。山里容不得“不過”。小小的汪胡村為什么會有一片原始森林呢?此乃村莊的風(fēng)水林。傳說族長大義滅親,殺死擅自上山伐木的兒子以儆效尤,于是,此處又名“罪山”。為護(hù)林造林,上世紀(jì)八十年代當(dāng)?shù)赜蓄I(lǐng)導(dǎo)語言頗具殺傷力,縣林業(yè)局長在大會上說,木材是個寶,假如我們現(xiàn)在不重視這個工作,后果不堪設(shè)想,我們的子孫死了,連棺材都沒有!全場愕然。
走進(jìn)如今的瑤里,我注定會想起從前的篝火??墒?,如今的瑤里還會像從前那么寧馨,那么典雅,那么秀美嗎?
第一次去瑤里,我看見,瑤河里有一條紅色大魚被自己的隊伍簇?fù)碇?,下潛到深處,去參觀鋪滿河床的瓷片。那些年輕的魚則驚奇地在瓷片中尋找自己的宗譜、自己的歷史。而更多的魚,在橋下走臺。一群一群,交叉穿行,裊裊娜娜,分分合合。如月在云端,雁過湖天,花開庭院……
瓷的都城,是藝術(shù)的都城,大師的都城,販賣和復(fù)制大師的都城,抬舉和恭維大師的都城。如此光怪陸離的地方,當(dāng)然也應(yīng)該是文學(xué)的都城。上世紀(jì)八九十年代,我一趟趟地不自覺地往那兒跑,一回回地住進(jìn)蓮花塘的深處,當(dāng)時漫無目標(biāo)。如今回望,倒是有旁觀者清的明白了,仿佛就是尋找能與陶瓷文化伴生的文學(xué),尋找能對陶瓷歷史和現(xiàn)實作出文學(xué)表達(dá)的人。
我一直關(guān)注景德鎮(zhèn)題材的所有創(chuàng)作。比如,推介景德鎮(zhèn)題材的創(chuàng)作,參加《大清官窯》研討會,自個兒把一部電視連續(xù)劇看到氣壞自己為止……正是那樣的電視劇讓我相信,文化底蘊愈深厚,愈需要當(dāng)?shù)刈骷胰ネ诰蛉鴮懀馊水吘挂娡?,很難進(jìn)入的。即便田野調(diào)查,外人也不可能像方李莉做得那么見骨見肉見心跳。方李莉不是外人,她是從江西走出去的,在景德鎮(zhèn)生活過,我還曾喝過她家的茶呢,不過,那是她先生陶院朱樂耕泡的,用很別致的茶具。
自上世紀(jì)八十年代起始終為之努力的江華明,近年的小說創(chuàng)作頗值得關(guān)注。他領(lǐng)著我去過景德鎮(zhèn)周邊的好些古村落,其中叫滄溪的村莊,有獨特的風(fēng)水建筑,曰:張水門樓。即溪邊人家,門樓一律朝東,迎著東方來水,以為吉祥。
景德鎮(zhèn)的文學(xué),是否也需要思考一番它的朝向呢,是否也該建造一座張水門樓呢?
——像青花潑墨的孫立新那樣。