⊙胡峪谷 ［江蘇師范大學(xué)，江蘇 徐州 221000］

《雷雨》是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇大師曹禺先生的處女作，在他二十三歲大學(xué)還尚未畢業(yè)時(shí)就完成了這部作品的創(chuàng)作，與其之后創(chuàng)作的《日出》《原野》合稱(chēng)“生命三部曲”。相比其他兩部作品，《雷雨》對(duì)社會(huì)以及整個(gè)文學(xué)界的影響是最大的，曾多次入選語(yǔ)文課本，被多次改編排演，成為曹禺名副其實(shí)的代表作和成名作。曹禺在創(chuàng)作中始終擅長(zhǎng)通過(guò)描寫(xiě)悲劇來(lái)揭示人性，在處女作《雷雨》中對(duì)人性、命運(yùn)的深刻揭示，許久以來(lái)都為文學(xué)研究提供了諸多的議題。

《雷雨》中的故事集中發(fā)生在周公館，講述兩個(gè)家庭兩代人之間的命運(yùn)悲劇。在整個(gè)大家庭悲劇的籠罩下，是人物個(gè)體與個(gè)體間小悲劇的集合。比如：繁漪和周萍這段母子亂倫的愛(ài)情，是全劇的核心沖突，并為故事下文的發(fā)展提供了悲劇基調(diào)。繁漪作為周萍的繼母，周萍作為繁漪的繼子，兩人在身份上的差異就決定了這段感情終將以悲劇而終。母親怎么能和自己的兒子在一起？這在中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的制約下是絕對(duì)不可能發(fā)生的。這段母子“亂倫”之戀的運(yùn)用起源于莎士比亞《哈姆雷特》中“弒父娶母”的經(jīng)典元素，并且以弗洛伊德的“俄狄浦斯情結(jié)”為心理元素支撐。但深究其原因，這段愛(ài)情悲劇還要結(jié)合繁漪與周萍二人的個(gè)人經(jīng)歷、生活環(huán)境和社會(huì)背景三方面考慮。

一、個(gè)人經(jīng)歷導(dǎo)致性格的缺陷

繁漪作為周家的太太，出身大戶人家，從小接受過(guò)高等教育，周樸園當(dāng)初為了家庭舍棄為自己生下兩個(gè)兒子的侍萍，迎娶繁漪，顯然這場(chǎng)婚姻是沒(méi)有感情基礎(chǔ)的，從周樸園對(duì)繁漪的態(tài)度也可看出。周樸園說(shuō)繁漪有病，必須在樓上待著，好好養(yǎng)病，對(duì)她說(shuō)話的語(yǔ)氣也是嚴(yán)厲，不帶絲毫溫情的，就像是一位大家長(zhǎng)在教訓(xùn)自家的孩子，所以在周公館繁漪沒(méi)有得到絲毫的關(guān)愛(ài)與保護(hù)。在繁漪的心里，她是想追求自由、突破傳統(tǒng)束縛的，她也渴望得到屬于自己的幸福，但周公館就像囚籠一樣處處約束著她，她哪兒也飛不出去。越是束縛，就越是想追求，所以她等到了周萍的出現(xiàn)。

周萍作為周家的大少爺，卻從小沒(méi)獲得過(guò)家人的關(guān)愛(ài)。他的親生母親侍萍被周樸園殘忍地拋棄，隨后又因特殊的身世（與丫鬟的私生子）不討父親所喜被送至鄉(xiāng)下，既沒(méi)有母親的疼愛(ài)，更沒(méi)有得到父親的關(guān)懷。周萍對(duì)家里唯一的家長(zhǎng)周樸園的態(tài)度更多是敬畏，不敢違背父親的任何一個(gè)決定。可以說(shuō)周萍從小就是一個(gè)“缺愛(ài)”的孩子，正是在“愛(ài)”這方面的缺失，使周萍更渴望得到“愛(ài)”。所以，對(duì)“母親”，周萍一直是懷念的。他渴望得到母親的愛(ài)，用弗洛伊德的精神分析法來(lái)解釋這種“俄狄浦斯情結(jié)”，那就是：兒童在性發(fā)展的對(duì)象選擇時(shí)期，開(kāi)始向外尋找性對(duì)象，對(duì)于幼兒，這個(gè)對(duì)象首先是雙親。女孩常以父親為選擇對(duì)象。周萍從小不知親生母親是誰(shuí)，繁漪作為繼母也承擔(dān)起了“母親”的身份，周萍對(duì)繁漪愛(ài)的產(chǎn)生在精神分析學(xué)角度下便顯得具有說(shuō)服力。

在作者曹禺的筆下，繁漪是一個(gè)敢愛(ài)敢恨、果敢陰鷙的新舊時(shí)代更迭下的現(xiàn)代女性角色，而周萍卻是一個(gè)唯唯諾諾、心靈空虛的人物形象。就像他和繁漪的名字一樣，周家是一潭“死水”，周萍是這潭“死水”上隨意漂浮的“浮萍”，繁漪只需輕輕浮動(dòng)一點(diǎn)“漣漪”，“浮萍”就會(huì)自亂陣腳，隨著“漣漪”而飄動(dòng)。繁漪對(duì)周萍來(lái)說(shuō)是尋求母愛(ài)保護(hù)的一把庇護(hù)傘，周萍對(duì)繁漪來(lái)說(shuō)則是愛(ài)情的靠山。要是論在對(duì)方心中的比重，一定是在繁漪心中的周萍更加重要，因?yàn)楫?dāng)四鳳在周萍面前出現(xiàn)時(shí)，周萍毅然無(wú)情地拋棄繁漪，選擇了四鳳。而視周萍為“一切”的繁漪，在對(duì)愛(ài)追求、對(duì)自由追求的驅(qū)使下，她拼盡一切想要從四鳳那兒奪回周萍。繁漪雖然擁有新時(shí)代思想，但骨子里依然保留著舊時(shí)代封建殘余思想，兩種對(duì)立思想同時(shí)存在，讓她成為一個(gè)思想偏執(zhí)陰暗的人，所以她根本就不可能獲得真正的幸福，這段母子亂倫也終究是曇花一現(xiàn)。

二、大家長(zhǎng)統(tǒng)治對(duì)心理的束縛

“這屋子怎的這樣悶熱？”是《雷雨》繁漪、周萍、周沖甚至仆人魯貴在屋子里談話的時(shí)候經(jīng)常說(shuō)到的話。大家都不約而同談到了屋子里悶熱，周公館給人帶來(lái)的不光是生理體感上的壓抑，更多的是影射生活在周公館的人在心理上遭受的壓迫。

繁漪在周家的生活就猶如監(jiān)獄一般，但她感覺(jué)到的不僅僅是卑微，還有糾結(jié)。她被周樸園限制在家的活動(dòng)范圍，被周樸園強(qiáng)迫“生病就要喝藥”。但是，繁漪卻不敢反抗，即使反抗也會(huì)遭受周樸園的冷漠和專(zhuān)橫。并且當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境讓女人的地位十分低下，她離不開(kāi)對(duì)男人的依賴。離開(kāi)了周樸園，她將身敗名裂，說(shuō)到底還是受封建思想的壓迫。所以，雖然繁漪擁有新思想，但是生活在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，還是依舊逃不脫封建思想的束縛。

同樣糾結(jié)的是周萍，相對(duì)比自己的弟弟周沖來(lái)說(shuō)，他的性格顯得有些懦弱。就拿袒露對(duì)四風(fēng)的愛(ài)來(lái)說(shuō)，周沖就會(huì)直接表露出來(lái)，盡管得到的結(jié)果不盡如人意。但周萍就不會(huì)，對(duì)四風(fēng)他也只是在兩人獨(dú)處時(shí)，立下一些不切實(shí)際的誓言。所以，面對(duì)自己的父親周樸園，他不會(huì)做出任何的抵抗，父親讓他去礦上，他就只能點(diǎn)頭同意，不像自己的弟弟，敢做敢言敢當(dāng)。

周樸園是繁漪和周萍這段愛(ài)情始終無(wú)法逾越的鴻溝，讓兩人左右為難，無(wú)法做出抉擇。大家長(zhǎng)的專(zhuān)制根深蒂固，靠著兩人泡沫般渺小的理想怎么能夠戰(zhàn)勝，所以悲劇也是必然的。

周樸園是整個(gè)悲劇的罪魁禍?zhǔn)?，他一心想讓自己的周公館變成“最圓滿最有秩序”的家庭，但他完全沒(méi)有做好表率作用，只是一個(gè)被落后思想充斥的毫無(wú)信服力的大家長(zhǎng)。他對(duì)待繁漪冷漠無(wú)情，或許是兩人沒(méi)有情感基礎(chǔ)的緣故，但是他一心認(rèn)為沒(méi)病的妻子有病，看到她下樓來(lái)就顯得特別生氣，他認(rèn)為這就是不本分，不守“秩序”。他對(duì)兒子也是專(zhuān)橫霸道，命令周萍去礦上工作也是說(shuō)走就走，完全不顧及周萍的感受。從周樸園的言語(yǔ)、態(tài)度中可以深刻感受到家人完全就不像是他的親人，而是他施發(fā)命令的對(duì)象。周樸園的專(zhuān)橫、冷酷，讓繁漪和周萍無(wú)法正面與他對(duì)抗，只能在背后相互慰藉，形成這種母子亂倫的愛(ài)情。但同樣也是周樸園的淫威，拆散了這段亂倫的愛(ài)情。周萍知道如果他和繁漪的事一旦被揭發(fā)，父親一定會(huì)對(duì)他嚴(yán)加責(zé)罰。繁漪也知道她做了一輩子的太太，無(wú)法離開(kāi)這個(gè)男人，所以，結(jié)束愛(ài)情是最佳的辦法。

周樸園這個(gè)“大家長(zhǎng)”就是站在繁漪和周萍兩人之間的阻隔，他看起來(lái)并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兩人之間的愛(ài)情，實(shí)質(zhì)卻在一步一步攻擊他們的心理防線。所以，繁漪和周萍在周樸園的心理壓迫下，愛(ài)情走向悲劇也是必然的。

三、社會(huì)大背景下個(gè)人命運(yùn)的渺小

曹禺先生將《雷雨》故事的社會(huì)大環(huán)境設(shè)置在20 世紀(jì)30年代初期，這個(gè)時(shí)候的中國(guó)經(jīng)歷了五四運(yùn)動(dòng)，大量的新思想不斷涌入，女性思想解放，誕生了以繁漪為代表的新女性。但是這個(gè)特殊時(shí)期也意味著社會(huì)在不斷接受新思想的同時(shí)，仍有舊思想的殘余。所以，整個(gè)故事是夾雜在新制度追求解放與舊制度提倡保守的沖突中的產(chǎn)物。在新制度還沒(méi)完全確立之前，新思想的微薄勢(shì)力終究抵抗不過(guò)舊資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大勢(shì)力，所以，悲劇也是必然的。

曹禺先生在《雷雨》（序）中說(shuō)到“繁漪是五四以后解放的資產(chǎn)階級(jí)女性”，而她的思想里又帶著些封建的舊式思想。她面對(duì)愛(ài)情追求自由開(kāi)放，但對(duì)仆人、情感上的仇人又表現(xiàn)出高人一等的封建性。她出身于封建時(shí)代，又在年輕時(shí)經(jīng)歷了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)。但這些中國(guó)人民主動(dòng)開(kāi)展的民主革命斗爭(zhēng)并沒(méi)有完全改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，而是處于一個(gè)從封建向民主的過(guò)渡階段。作為周樸園這種地主階級(jí)的代表，在這個(gè)特殊的時(shí)代，也被冠上了全新的符號(hào)——“資產(chǎn)階級(jí)”，但他是帶有封建性的資本家，他是封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的結(jié)合。掌握著一定的資產(chǎn)勢(shì)力，又想在家庭里樹(shù)立威嚴(yán)，采取暴力專(zhuān)制的手段來(lái)滿足自己的欲望。

在曹禺先生的筆下，20 世紀(jì)30年代，是一個(gè)被地主階級(jí)專(zhuān)斷統(tǒng)治的時(shí)代，任何人都難以逃過(guò)他們的殘害。像繁漪與周萍這樣的亂倫之情，在殘留的封建思想中不被人接受，他們的身心都在承受著傷害。所以，在大時(shí)代的背景下，任何一場(chǎng)悲劇的發(fā)生都是合理的，每一個(gè)人的悲苦都是值得同情的，他們的本意并不是如此，但只能默默接受這殘忍的痛苦，這就是“命運(yùn)”的不公！這種時(shí)代的悲劇難以計(jì)數(shù)，遭受痛苦的人也有千千萬(wàn)，那又如何？只能哀嘆社會(huì)大背景下個(gè)人命運(yùn)的渺小。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，繁漪和周萍的愛(ài)情悲劇是各個(gè)方面造成的，不光是人物的內(nèi)在因素（個(gè)性、心理），更是外在因素（生活、社會(huì)環(huán)境）作用的。周公館只是這個(gè)時(shí)代的一個(gè)小小縮影，在這背后，不知有多少的家庭悲劇在發(fā)生。曹禺先生《雷雨》的寫(xiě)作理念是在喚醒讀者對(duì)封建腐朽的反省，而“亂倫”這一情節(jié)卻是貫穿整個(gè)時(shí)代的，從古典戲劇、小說(shuō)到現(xiàn)代電影都有痕跡，因此對(duì)文本的分析需要結(jié)合具體情況。