郭鵬
為進一步推動國內(nèi)美學經(jīng)濟的深化研究,搭建政府、學界、企業(yè)和美學經(jīng)濟實踐者溝通交流的開放平臺,總結(jié)縣域美學經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗,推動修武美學經(jīng)濟建設(shè)再上新臺階,2020年12月12日,由中國社會科學院文化研究中心和修武縣委、縣政府共同主辦,“首屆中國美學經(jīng)濟論壇暨縣域美學經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)驗研討會”在千年古縣、魅力修武召開。中國社會科學院哲學研究所黨委書記王立勝教授、經(jīng)濟研究所所長黃群慧教授、科研局馬援局長、哲學研究所副所長單繼剛教授、科研局期刊與年鑒管理處劉普處長、工業(yè)經(jīng)濟研究所羅仲偉教授,以及來自北京大學文化產(chǎn)業(yè)研究院、中國人民大學哲學院、北京設(shè)計學會、南京大學美學與文化傳播研究中心、對外經(jīng)濟貿(mào)易大學文化與休閑產(chǎn)業(yè)研究中心、北京師范大學和河南社會科學院等國內(nèi)多個知名高校、科研機構(gòu)、權(quán)威媒體的著名專家、學者出席了本次會議。論壇設(shè)置了主旨演講、學者發(fā)言、沙龍對話、開放討論等多個環(huán)節(jié),專家學者共同圍繞美學經(jīng)濟助力高質(zhì)量發(fā)展、推動鄉(xiāng)村振興、美麗中國建設(shè)等議題進行了高水平的深入交流研討,并對修武美學經(jīng)濟的未來發(fā)展路徑出謀劃策。
在河南修武舉辦首屆中國美學經(jīng)濟論壇,作為一名美學實踐者,百感交集,無限榮光。美學,一個象牙塔尖頂?shù)恼軐W概念,竟然成為推動基層末梢的縣域高質(zhì)量發(fā)展的核動力,甚至很有可能進化成為東方美學文明,終結(jié)已稱霸數(shù)百年的西方工業(yè)文明。對于為美學在中國普及的蔡元培、王國維、陶行知、豐子愷和朱光潛先生來講,這足以讓他們欣慰。
美學是研究人與世界關(guān)系的一門學科,即美學研究的對象是審美活動。審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動,是人類的一種精神文化活動。中國文化精神中蘊含著深刻的審美精神。源遠流長的中國傳統(tǒng)文化博大精深,其主干是強調(diào)人倫秩序和道德實踐的儒家和強調(diào)追求精神自由的道家,而儒、道兩家所追求的最高人生境界不無相通之處,這就是對人生審美化的追求??梢哉f,藝術(shù)趨于道德化,道德趨于藝術(shù)化,兩者的有機融合是中國傳統(tǒng)文化精神的重要特征。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復興不能離開美學的復興。
習近平總書記在黨的十九大報告中指出,要“加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)美麗中國”?!懊利愔袊?,蘊含著豐富的美學理念,當我們將有形的景觀與無形的內(nèi)秀結(jié)合統(tǒng)一,就產(chǎn)生了自然美、社會美、藝術(shù)美相生相諧的大美——美學中國。審美文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓所在,一方面需要當代人深入挖掘整理,另一方面需要在和西方的對話中推向全世界。當下正是中國增強文化自信、建設(shè)文化強國的重要時刻,這些都為推動構(gòu)建中國特色的美學理論提供了難得的機遇。
美學經(jīng)濟的提出,主要是強調(diào)了審美在經(jīng)濟中的突出作用,例如在藝術(shù)品、工藝品、服裝、娛樂產(chǎn)品以及大量的非物質(zhì)形態(tài)的商品中,美的價值往往占據(jù)著商品的主要價值,其實用性價值被淡化。
中國特色社會主義進入了新時代,中國人民的需求已經(jīng)從物質(zhì)文化需求升級為美好生活需求,對美麗產(chǎn)品和美好體驗的美感需求日益增加,“美學經(jīng)濟”的概念應(yīng)運而生,未來將在發(fā)展中起到重大作用。
美學經(jīng)濟由“美學”和“經(jīng)濟”兩個詞組成。其中,兩千多年前人類就開始了美學的研究,歷經(jīng)千年,美學從最初的客觀研究美的本質(zhì)到如今已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯咳说膶徝佬枨蟮恼軐W分支。而經(jīng)濟的含義則是創(chuàng)造和提供產(chǎn)品及服務(wù)。由兩個概念疊加而來的美學經(jīng)濟是指通過創(chuàng)造和提供能夠滿足人們審美需求的產(chǎn)品與服務(wù),帶動經(jīng)濟社會全面發(fā)展。
事實證明,美學經(jīng)濟已經(jīng)在新時代中嶄露頭角,未來將在經(jīng)濟社會的發(fā)展中發(fā)揮愈發(fā)突出的作用。
盡管在歷史的漫長隧道中,當事人很難認清自己。但這一次,27萬修武人,深知這份厚望的意義所在,深知自己已經(jīng)做了什么,還需要做什么。修武以習近平中國特色社會主義思想為指導,用4年時間,初步完成了美學在政治、經(jīng)濟、社會、文化和生態(tài)等方面的系統(tǒng)實踐。借此機會,我想把這4年來的美學歷程給大家匯報。艱難困苦,玉汝于成,有在座各位的助力,美學的復興之路,勢不可擋。
首先我介紹修武和美學結(jié)緣的故事,然后簡要概括一下美學引領(lǐng)修武高質(zhì)量發(fā)展模式的五大支撐,也就是經(jīng)濟、政治、社會、文化和生態(tài)。最后,我想談?wù)?年來美學經(jīng)濟在修武取得的初步成效和一些感悟。
先說修武和美學結(jié)緣的故事:
修武縣是人口小縣,工業(yè)較弱,財政收入中等偏下,但文化資源異常豐富。
修武人經(jīng)常問自己,像修武這樣工業(yè)弱、文化強的縣域為什么不能成為產(chǎn)業(yè)強縣?修武如果能沖開一條高質(zhì)量發(fā)展新路徑,那將激勵中西部絕大多數(shù)類似縣域有凌云之志,并為河南、陜西、山西這樣的文化大省和科技小省做出一個產(chǎn)業(yè)逆襲的示范。
修武人選擇了美學。我們從習近平總書記“建設(shè)美麗中國”“傳承和弘揚中華美學精神”“綠水青山就是金山銀山”“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”等重要指示中汲取精神養(yǎng)分,認識到無論是綠水青山,還是傳統(tǒng)文化;無論是鄉(xiāng)村振興,還是城市建設(shè),都可以通過美學設(shè)計和美學增值,而且必須通過美學設(shè)計和美學增值,變現(xiàn)為金山銀山。修武憑借美學設(shè)計師的原創(chuàng)建筑藝術(shù)、燈光、平面和景觀,激活了沉睡千年的歷史文化資源,成為火熱的旅游勝地,繼而帶動消費,這不就是美學經(jīng)濟嗎?
美學也選擇了修武。修武有美學基因,中國美學兩大高峰——魏晉美學和宋朝美學在修武都有集中呈現(xiàn),包括竹林七賢棲息地、宋朝勝果寺塔和絞胎瓷。近代更有因山水美學成就全國知名景區(qū)的修武云臺山。修武的過去,有美學。修武的現(xiàn)在和未來,還要有美學。修武和美學,世世代代,都這樣一路相伴。
4年來,修武突破了“只有科技創(chuàng)新人才才是人才”的重大認知局限,圍繞“其實,美學設(shè)計人才對于文旅縣域更加重要”的全新認知,站在一大批頂尖設(shè)計師的肩膀之上,從黨建美學起步,以全局美學成功創(chuàng)建國家全局旅游示范區(qū),以縣域美學入選15個全國新型小城鎮(zhèn)試點縣,以鄉(xiāng)村振興的美學路徑入選全國鄉(xiāng)村振興監(jiān)測點縣等國家級榮譽,步步為營,逐漸成長為中國縣域美學策源地和中國美學經(jīng)濟標桿縣。因為修武,《人民日報》內(nèi)參、新華社內(nèi)參、《光明日報》等權(quán)威官方媒體首次報道“美學經(jīng)濟”,海內(nèi)外50多家媒體對修武美學經(jīng)濟進行報道和肯定。省內(nèi)30多個縣區(qū),廣東、浙江、四川、山西、甘肅等10多個外省縣區(qū)先后到修武傳經(jīng)送寶。知名媒體人秦朔朋友圈以“一個北方小縣城里的中國命運”作為標題關(guān)注修武,澎湃新聞也提出美學經(jīng)濟能夠為“現(xiàn)代化的鄉(xiāng)愁”之后的亞洲鄉(xiāng)村,開辟出另一種面貌的“修武經(jīng)驗”。
就這樣,一個不可思議的事件出現(xiàn)了。因為修武深刻理解頂尖美學人才的戰(zhàn)略價值,結(jié)果不是在上海、杭州或成都,而是在大家認為土味最濃的河南一個小縣——還不富裕的修武,讓高大上和陽春白雪的美學經(jīng)濟落了地,實現(xiàn)了系統(tǒng)性實踐。
美學引領(lǐng)的修武縣高質(zhì)量發(fā)展模式五大支撐,分別是經(jīng)濟、政治、社會、文化和生態(tài)。展開來說,即以“科技+美學”雙輪驅(qū)動一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展推動經(jīng)濟建設(shè),以黨建美學助力政治建設(shè),以社區(qū)營造聚力社會建設(shè),以鄉(xiāng)村振興的美學路徑引領(lǐng)文化建設(shè),以縣域生態(tài)美學促進生態(tài)文明建設(shè)。這五個方面,將黨的十八大提出的“五位一體”總體布局,通過美學這個單一抓手,與縣域高質(zhì)量發(fā)展緊密結(jié)合起來,為黨中央決策部署在縣域開花結(jié)果,初步探索了一套可行的模板。
一、經(jīng)濟建設(shè):以“科技創(chuàng)新+美學設(shè)計”,實現(xiàn)縣域一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展雙輪驅(qū)動
科技創(chuàng)新是縣域經(jīng)濟發(fā)展的第一路徑。近年來,修武縣提速傳統(tǒng)制造業(yè)“三大改造”,實施“高新技術(shù)企業(yè)倍增計劃”,已培育了39家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)企業(yè),主要涵蓋光電子、鋁深加工、智能裝備制造等領(lǐng)域。其中,光電產(chǎn)業(yè)通過抱團發(fā)展壯大集群,獲得國家專利近300項,光通訊元器件產(chǎn)能達1億個,規(guī)模居國內(nèi)同行第一;裝備制造以世邦工業(yè)為龍頭,與河南城盾、佰辰重工、山菱機械等加快構(gòu)建8000萬套產(chǎn)能智能礦機裝備整體布局,打造百億元裝備制造產(chǎn)業(yè)園區(qū);鋁工業(yè)通過科技創(chuàng)新打通了上下游企業(yè),向全鏈條高端鋁材和鋁制品拓展延伸。修武工業(yè)稅收占總稅收46.1%,是絕對老大,今天不再詳述。
而美學設(shè)計是修武縣的創(chuàng)新做法,也是縣域經(jīng)濟發(fā)展的第二路徑。
我們的主要做法是:
(一)用美學設(shè)計對全局旅游資源進行“針灸式點穴”
2017年以來,修武縣學習浙江松陽“針灸點穴”模式,面向全球廣發(fā)“英雄帖”,聯(lián)手清華大學羅德胤、場域建筑梁井宇等60余名海內(nèi)外頂尖設(shè)計師,進行全局美學資源開發(fā)和建筑設(shè)計,全面啟動大南坡、水塔餐廳、天空之院、七賢會客廳等首批覆蓋8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、60個鄉(xiāng)村的美學項目。這些鄉(xiāng)村美學小建筑,可以是農(nóng)家工坊,可以是人文博物館,還可以是村黨支部。只要有頂尖設(shè)計人才支撐,鄉(xiāng)村到處是可創(chuàng)收的美學經(jīng)濟項目。比如,王屯鄉(xiāng)的美學小建筑鮮果工坊定期開展主題讀書會、采摘節(jié)、攝影展等活動,為新莊村聚來了人氣,帶來了收益。2020年采摘游客過萬人,大棗訂單銷售及零售量超過30萬斤,村民綜合收入達200余萬元。哈佛大學畢業(yè)的設(shè)計師陳曦、任祎操刀冰菊工坊、花田書屋美學設(shè)計,通過將美學元素和地方農(nóng)耕業(yè)態(tài)聯(lián)系起來,打造千畝冰菊產(chǎn)業(yè)園區(qū)。如今,后雁門村盛產(chǎn)的冰菊一朵賣到20元,冰菊小鎮(zhèn)日接待游客最高超1萬人次,年產(chǎn)值突破億元大關(guān)。彭志華設(shè)計團隊,將一座廢棄20多年的鄉(xiāng)村學校改造為河南省首家五星級民宿“云上院子”,不僅保留了原汁原味的鄉(xiāng)村風貌,同時注入現(xiàn)代化、高附加值的宜居空間,使得千元以上的鄉(xiāng)村客房供不應(yīng)求。
(二)用美學設(shè)計以“Z世代”化、國際化為方向開啟縣域發(fā)展撐桿跳
修武縣瞄準高凈值消費群體和占全國整體消費能力40%的“Z世代”年輕人,以美學設(shè)計人才為撐桿,國際化制定文旅服務(wù),在換擋提勁中實現(xiàn)撐桿跳。
“Z世代”化方面:策劃并舉辦“漢服節(jié)”“電音節(jié)”“鄉(xiāng)村藝術(shù)展”等30余場面向全國2.6億“Z世代”年輕人的文化節(jié)會。2020年8月15日和10月1日,通過舉辦兩次“永不落幕的漢服節(jié)”活動,用“新國潮+原創(chuàng)裝置藝術(shù)”打通年輕消費者流量通道,吸引游客超10萬人次。當前,修武比南方城市還“敢為天下先”,正加快布局全國獨有的漢服小鎮(zhèn)、漢服博物館、漢服博覽會及漢服文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),為北方爭取世界級的文化IP漢服和萬億漢服產(chǎn)業(yè)。 45天的“云臺山電音節(jié)”,入場觀眾高達24萬人次,收入1500萬元,相關(guān)話題播放量超3億次,全網(wǎng)曝光量5億多次。
國際化方面:聚焦產(chǎn)業(yè)規(guī)劃國際化,邀請安永(中國)編制全球首個美學經(jīng)濟戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃,以黨建(紅色)美學、鄉(xiāng)村美學、城市美學等8個方面總投資335億元的13個文旅產(chǎn)業(yè)集群,搭建起縣域美學經(jīng)濟的“四梁八柱”。聚焦運營推廣國際化,聘請左靖、方所書店、一條視頻等全國頂尖文化團隊,提升縣域影響力;“美學公社”App軟件已進入公測階段,正式上線后,修武依托全球頂尖名校畢業(yè)青年設(shè)計師資源,將為全國其他縣市提供方便快捷的美學設(shè)計服務(wù)。國際化媒體像央視英文頻道、《紐約時報》中文兒童版、英國《卷宗》雜志關(guān)注報道修武美學經(jīng)濟。聚焦機制推進國際化,修武學習歐洲荷蘭設(shè)計審核機制,建立完善了縣域“美學項目評審把關(guān)”等5項機制,縣長魏松同志任美學項目領(lǐng)導小組組長,確保新上項目“無設(shè)計,不建設(shè)”,在縣上成立美學經(jīng)濟服務(wù)中心(為事業(yè)單位,有11個正式編制)。各鄉(xiāng)都有帶編制的美學辦公室和美學經(jīng)濟專員,每一季度舉辦一次美學項目觀摩,目前8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)普遍實現(xiàn)了美學項目和美學產(chǎn)品的全覆蓋。
二、政治建設(shè):黨建美學
美學引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展的修武探索,最早起源于黨建美學。我們通過美學設(shè)計,把相對抽象的思想理論和制度要求轉(zhuǎn)化為干部群眾可聽、可看、發(fā)自內(nèi)心喜歡的美學載體,不僅為長期以來基層工作講了聽不懂、聽懂記不住、記住不會做、做了不規(guī)范等共性問題找到了解決抓手,也增強了黨組織在基層,特別是在青年人當中的吸引力、凝聚力。
圍繞陣地建設(shè)美,在187個行政村匠心設(shè)計“榫卯”標識和“人民至上,共產(chǎn)黨好”專用字體;建設(shè)黨建美學綜合體,打造有顏值、有內(nèi)涵、有品質(zhì)、有溫度的新陣地。比如,郇封鎮(zhèn)大位村黨建美學綜合體,創(chuàng)新設(shè)置階梯會議室、滑梯、全開放式對話空間,村隊部成了孩子們放學后寫作業(yè)、玩耍的地方,群眾聚集到村隊部健身、跳舞,大位村成為鄉(xiāng)村美學的新地標。
圍繞組織生活美,制定組織生活路線圖,規(guī)范每項活動的程序和儀式。通過具有強烈儀式感的組織生活,有效激發(fā)黨員的責任感和榮譽感。
圍繞黨員行為美,全縣在職黨員在日常工作和重要活動中,亮明黨員身份,自覺佩戴黨徽,在主動接受群眾監(jiān)督的同時,也將發(fā)展成效轉(zhuǎn)化為人民群眾的政治認同。
圍繞制度設(shè)計美,對習近平總書記“民心是最大的政治”的重要論述進行制度化探索,形成民心導向黨建“六項制度”(聯(lián)系與服務(wù)群眾全覆蓋,解決難題隱患,聽取建議,透明決策,體現(xiàn)黨建元素,企業(yè)家、基層干部、家長三大暖心工程,基層工作群眾評議),有效提升了基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化,被清華大學公管學院納入必選案例,中組部《組工通訊》專門推廣,“干部暖心制度”得到中央政治局常委和中組部主要領(lǐng)導批示肯定。
三、社會建設(shè):社區(qū)營造
只有原住民受到尊重與肯定,通過還權(quán)、歸位、賦能站到“舞臺”中央,縣域的社會建設(shè)才擁有凝聚力和向心力。修武縣在成都明月村榮譽村長陳奇的幫助下,拓展思路開啟鄉(xiāng)村營造,點燃鄉(xiāng)村群眾參與熱情,有效避免原住民在美學經(jīng)濟中被邊緣化。一是幫助原住民找尋鄉(xiāng)村生活內(nèi)涵。免費舉辦14期面向全縣鄉(xiāng)村的“南坡講堂”,與村民分享“陳統(tǒng)奎以農(nóng)業(yè)美學經(jīng)濟再造故鄉(xiāng)”“吳開建以文創(chuàng)和工藝激活鄉(xiāng)村發(fā)展”等一系列先進理念和發(fā)展案例,幫助群眾更新鄉(xiāng)村發(fā)展認知;成立少兒武術(shù)隊、重組鄉(xiāng)村藝術(shù)團、開辦青少年美學班,培養(yǎng)村民發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力;引導村民以參與者的姿態(tài)融入鄉(xiāng)村美學經(jīng)濟業(yè)態(tài),成為鄉(xiāng)村旅游講解員、文創(chuàng)產(chǎn)品推銷員、鄉(xiāng)村家宴服務(wù)員等,村民自創(chuàng)的“南坡家宴”接待了全國各地慕名而來的游客。二是鼓勵原住民創(chuàng)作鄉(xiāng)村原創(chuàng)藝術(shù)。以“南坡秋興”為代表的鄉(xiāng)村藝術(shù)展為村民留足想象空間,群眾自發(fā)通過詩歌、散文等藝術(shù)載體,描繪鄉(xiāng)村、宣傳家鄉(xiāng),逐步激活本村和周邊村落的文化與公共生活,增強了群眾自力更生和積極向上的自信心。三是構(gòu)建原住民參與鄉(xiāng)村建設(shè)平臺。著眼保障原住民在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中持續(xù)受益,明確村民是決策主體,政府只負責基礎(chǔ)設(shè)施、政策支持和美學業(yè)態(tài)的幫扶,以充分調(diào)動群眾的積極性與創(chuàng)造力。在鄉(xiāng)村民宿改造中,政府邀請“2019年度40大青年建筑師”之一的王求安,把關(guān)設(shè)計方向、建筑整體風貌,充分考慮村民對設(shè)計風格、經(jīng)營業(yè)態(tài)和運營模式的需求。如今岸上的民宿街區(qū)一家一個設(shè)計、一戶一個業(yè)態(tài),節(jié)假日入住率超85%,不僅成為《人民日報》點贊的“小鎮(zhèn)夜經(jīng)濟”樣本,還帶動岸上村700余名村民實現(xiàn)了家門口就業(yè)。
四、文化建設(shè):全民美育
修武人高度認可蔡元培先生的遠見卓識,即“塑造全面完整的人,正是美育的宗旨”和“美育興國”。文化建設(shè)的核心是提升人民的素質(zhì)和道德水平,而全民美育是效果最佳、副作用最小的實現(xiàn)路徑,是政府責無旁貸,必須提供的普惠公共產(chǎn)品。
一是用“美學經(jīng)濟”破解全民美育難題。修武縣跳出公益路徑,選擇市場化路徑,政府引導市場主體企業(yè)家在追求經(jīng)濟效益的同時,客觀上為縣城和鄉(xiāng)村兒童建設(shè)一大批可免費使用的美學建筑和體驗業(yè)態(tài),用美學場景熏陶孩子,同時輔助美育線上線下課程,實現(xiàn)美育的全覆蓋。在省級貧困村大南坡,引進多位知名教授及設(shè)計師對其進行保護性開發(fā),引進售賣高附加值手工藝品和文創(chuàng)產(chǎn)品的“碧山供銷社”,建起了全國首個開在農(nóng)村的方所書店,聯(lián)手左靖工作室辦起了高端文化展覽和藝術(shù)講堂,將美學空間和美育工程零門檻送到老百姓家門口,形成了手工藝合作社、鄉(xiāng)村大講堂、鄉(xiāng)村市集等一系列扎根鄉(xiāng)村的業(yè)態(tài),不僅讓村民感到鄉(xiāng)村文化不再匱乏,也在潛移默化中激發(fā)村民的鄉(xiāng)土情結(jié)。
二是“美學經(jīng)濟”項目的全民眾籌涵養(yǎng)了美育基因。美學經(jīng)濟產(chǎn)生的人氣和經(jīng)濟效益,調(diào)動了老百姓的發(fā)展熱情,使之逐漸由旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)閰⑴c者。比如,七賢鎮(zhèn)沙墻村,2020年有83戶村民集資蓋房。以往農(nóng)民集資,通常蓋的是宗祠或廟宇,而沙墻村民眾籌資金200萬元建設(shè)了黨建美學綜合體。經(jīng)過美學設(shè)計,不僅讓村民和孩子愛上了家鄉(xiāng)的“大隊部”,臨河一側(cè),建設(shè)的開放式餐廳和露臺咖啡吧,也成為頗受熱捧的鄉(xiāng)村旅游新業(yè)態(tài)。
三是家長暖心工程為下一代成長賦能。修武縣打造政府、學校、家庭三方聯(lián)動的家長暖心工程,引入哈佛大學先進教育理念;免費推廣音樂教育和即興表演課程;全國首個縣域制度化推行學齡兒童必須分擔父母家務(wù)活動,豐富漢服、國學等中華傳統(tǒng)美育載體??h教育局成立了“美育辦”,在課程設(shè)計上體現(xiàn)審美感知,建立“美育云課堂”,聯(lián)手北京當代藝術(shù)基金會編寫中國首部校本美育教材,只因孩子們的心靈成長、道德情操和分數(shù)同等重要。
五、生態(tài)文明建設(shè):縣域生態(tài)美學
美學經(jīng)濟作為“兩山理念”的縣域?qū)嵺`,通過為全局旅游的“三駕馬車”——景區(qū)游、城市游、鄉(xiāng)村游注入美學動能,在助推綠水青山向金山銀山轉(zhuǎn)化中,擦亮了縣域發(fā)展的生態(tài)文明底色。
一是賦能景區(qū)山水美學。云臺山將美學融入景區(qū)發(fā)展的全過程,對原生態(tài)資源進行微干預(yù)、漸進式的保護性開發(fā)。一方面提出“五員一體”服務(wù)模式,提供優(yōu)質(zhì)服務(wù);另一方面提速“互聯(lián)網(wǎng)+”智慧景區(qū)建設(shè),提升游客出游體驗。
二是突出城市建設(shè)美學。以“繡花”功夫?qū)Τ鞘酗L貌進行精雕細琢,對路網(wǎng)臨街建筑外立面、街景及重要節(jié)點統(tǒng)一景觀規(guī)劃設(shè)計和綜合改造提升;提高縣城綠化覆蓋率,實現(xiàn)“開窗見景,出門見綠”;在運糧河綜合改造項目中,通過美學設(shè)計,將武王伐紂、韓愈故里等深厚歷史資源變?yōu)槌鞘忻缹W符號和文旅體驗業(yè)態(tài)。
三是打造鄉(xiāng)村景觀美學。修武鄉(xiāng)村努力保留本地文化因子,確保一村一貌而不是千村一貌。首先把人居環(huán)境整治與發(fā)展鄉(xiāng)村旅游緊密結(jié)合,修武剛剛打造的“艾99”公路,是省內(nèi)第一條全彩色瀝青路。整條道路按照國際流行“莫蘭迪色系”精心配色,搭配10個高標準設(shè)計的節(jié)點游園,吸引了成群結(jié)隊的95后“Z世代”年輕人前來打卡體驗。其次在整治農(nóng)村生活垃圾上出重拳,在常態(tài)化保潔機制上下工夫。同時,戶廁改造、污水治理同步推進。大南坡村民自發(fā)成立了老、中、青、少四代人組成的垃圾清理志愿隊,每周組織一次集中清潔行動,村民們耳濡目染把撿拾垃圾作為一種生活習慣,目前大南坡村月均接待游客上千人,現(xiàn)場看不到一處垃圾。修武的實踐說明,美學經(jīng)濟能統(tǒng)籌五大發(fā)展領(lǐng)域,是一個不可多得的工作抓手。
修武在美學經(jīng)濟領(lǐng)域取得的初步成效和感悟
在美學經(jīng)濟引領(lǐng)的縣域高質(zhì)量發(fā)展實踐中,最大的成效就是從此縣域特別是鄉(xiāng)村,不用再仰視大城市。鄉(xiāng)村出來的孩子,再也不用自卑。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)不再是“初級和低端”的代名詞。云上院子的鄉(xiāng)村民宿,可媲美五星級酒店;鄉(xiāng)村環(huán)境不再是“臟亂差”的代名詞,鄉(xiāng)村文化不再是“落后和凋敝”的代名詞。將長效設(shè)計、社區(qū)營造、自然教育、即興表演、“Z世代消費”和鄉(xiāng)村藝術(shù)國際化等前沿理念導入鄉(xiāng)村,鄉(xiāng)村的文化吸引力可以和北京太古里、上海新天地差異化比肩。鄉(xiāng)村治理不再是“軟弱渙散”的代名詞,將美學理念引入基層黨建,黨組織的凝聚力空前;鄉(xiāng)村生活不再是“貧困和窮苦”的代名詞,現(xiàn)如今,修武最好的資源在鄉(xiāng)村,最美的風景在鄉(xiāng)村,最優(yōu)的產(chǎn)品在鄉(xiāng)村。發(fā)展美學經(jīng)濟的4年來,只有27萬人口的修武縣接待游客從257.5萬人次增長到558.5萬人次,旅游總收入從35.16億元增長到43.51億元,旅游業(yè)對縣域GDP和就業(yè)的貢獻率分別超過15%和24%,全縣在冊登記的四分之一貧困人口借助文化旅游實現(xiàn)脫貧??h域因美學成為了人們在水泥和遠離大自然的城市之外一種生活、旅游以及文化歸屬感更高級、更有品位的選擇。這個成效,讓低估鄉(xiāng)村的朋友一定大跌眼鏡。美學經(jīng)濟潛力無限,不僅能夠為全國2900多個縣域高質(zhì)量發(fā)展提供一個低成本、易操作的嶄新路徑,而且可以成為普通中國人的生活方式,即美學人生——人與自己真誠美,人與自然和諧美,人與他人良知美,人與外物欣賞美。歲月為證,美學經(jīng)濟演繹出的東方美學文明,最終一定會替代已病入膏肓的西方工業(yè)文明。
美學經(jīng)濟潛力無限的理由如下:
一是忠實度高。美學經(jīng)濟忠實踐行習近平總書記的治國理政方略,包括建設(shè)美麗中國,傳承弘揚中華美學精神和美育精神,人民對美好生活的向往等一系列美學論述??梢哉f,修武的美學實踐是縣域落實習近平新時代中國特色社會主義思想的具體行動,始終忠實于習近平總書記的思想。
二是持續(xù)性強。修武把美學從一個哲學概念轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟抓手,在修武美學經(jīng)濟總顧問邱曄教授指導下,逐步形成以美學經(jīng)濟為引領(lǐng)、美學資本為核心、美學設(shè)計為抓手、美學產(chǎn)業(yè)為路徑的縣域發(fā)展新模式。通過較低成本的設(shè)計投入,將傳統(tǒng)文化、脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興以及城市建設(shè)要自然唯美等中央反復強調(diào)的工作重點與財政收入緊密結(jié)合,投入產(chǎn)出相對平衡,為縣域高質(zhì)量發(fā)展開辟了一條不靠高額負債,寅吃卯糧,擊鼓傳花,而選擇適度借債,可持續(xù)、經(jīng)得起時間檢驗的美學路徑。
三是系統(tǒng)性強。美學引領(lǐng)的縣域高質(zhì)量發(fā)展模式,涵蓋經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)五個主要方面,為黨的十八大提出的“五位一體”總體布局,在縣域落實找到了一個系統(tǒng)性的新抓手,而現(xiàn)有抓手只能涵蓋一到兩個領(lǐng)域,很容易顧此失彼,抓經(jīng)濟就忘了黨建和生態(tài),或者抓生態(tài)就忘了經(jīng)濟和文化。
四是包容性強。美學作為社會科學的核心分支,有著極強的包容性和延展性,涵蓋了“中馬西”三大體系。能將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋進來,即中華美學精神;能將馬克思主義涵蓋進來,即馬克思主義美學思想;能將西方現(xiàn)代文明的有益成果融入進來,比如現(xiàn)代建筑藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、燈光藝術(shù)、視覺藝術(shù)等。這種強包容性,對于中國特色社會主義道路的海納百川、兼容并蓄,意義重大。
五是應(yīng)用性廣。美學作為一種精神生產(chǎn)力,可以廣泛應(yīng)用到社會生活的方方面面。在扶貧和弱勢群體領(lǐng)域,以往單純現(xiàn)金、福利或教育傾斜副作用很大,通過全民美育可以較好提升貧困人口自強意識和自我激勵能力;在化解債務(wù)風險方面,目前不少城市建設(shè)和鄉(xiāng)村人居環(huán)境整治在基礎(chǔ)設(shè)施上大量投入,土地財政變現(xiàn)困難,造成債臺高筑,美學引領(lǐng)的舊城改造,像北京坊、成都寬窄巷子,或鄉(xiāng)村振興,像松陽陳家鋪村和修武大南坡村,就為化解地方債務(wù)風險提供了美學方案。一旦充分調(diào)動美學設(shè)計人才的驚天力量,采取“科技創(chuàng)新+美學設(shè)計”兩條腿走路,就能繞過美國只能針對科技人才的封鎖,實現(xiàn)中國消費升級,暢通國內(nèi)大循環(huán)。文化旅游、藝術(shù)文創(chuàng)、鄉(xiāng)村振興都能創(chuàng)造寶貴外匯。比如,通過李子柒、舌尖上的中國、故宮傳統(tǒng)色、陶身體劇場等美學品牌,讓中國對外輸出美學文明,獲得世界上更多國家的認同與追隨。
六是高增長性。經(jīng)濟領(lǐng)域,已廢棄的學校經(jīng)美學實踐轉(zhuǎn)化為人均消費3000元的民宿云上院子、廢棄隊部經(jīng)美學實踐轉(zhuǎn)化為日均收入3000元的大南坡供銷社和方所書店,云臺山旅游服務(wù)區(qū)僅投入500萬元設(shè)計費,就帶動超過2億元民宿主投資美學改造;云臺冰菊通過美學設(shè)計,從每公斤400元賣到每朵30元,帶動500多名農(nóng)民就業(yè),年產(chǎn)值破億元。在黨建領(lǐng)域,一個美學隊部帶動村里從一兩個入黨積極分子增加到50多個人;中國第一個農(nóng)民集資建設(shè)的隊部出現(xiàn)在修武;中國首對在隊部結(jié)婚的新人出現(xiàn)在修武;5位60多歲農(nóng)村女性被美學實踐感動要求入黨出現(xiàn)在修武。美學所到之處,我們看到的已不是代數(shù)級增長,而是幾何級增長;已不是一般動能,而是核動能;已不是口頭動員,而是信仰和靈魂動員。這種平時想都不敢想,說出來大家也不一定相信的強大動員力量,這幾年在修武已司空見慣。不可思議的修武,其實是因為不可思議的美學。
河南沿黃地區(qū)是黃河流經(jīng)區(qū)域地形地貌特征最為特殊的區(qū)域,如何在全流域中率先破解流域資源性缺水與經(jīng)濟發(fā)展需求的矛盾,守住“綠水青山”、收獲“金山銀山”。2020年3月1日,河南省黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展領(lǐng)導小組印發(fā)《2020年河南省黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展工作要點》,提出要抓實抓細抓落地,把握沿黃地區(qū)生態(tài)特點和資源稟賦,從過去的立足“要”向立足“干”轉(zhuǎn)變、向先行先試轉(zhuǎn)變,引領(lǐng)沿黃生態(tài)文明建設(shè),在全流域率先樹立河南標桿。焦作市召開黃河流域生態(tài)保護與高質(zhì)量發(fā)展座談會,討論研究黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展工作。我們也制定了研究編制《修武縣國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃》《修武縣黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃》和《修武縣康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃》,并步入實施。
修武的美學經(jīng)濟,雖然發(fā)于一域,卻是習近平總書記思想博大精深的具體例證,是中國“四個自信”的具體例證。暮去朝來,蛹化蝶飛!放眼漫漫的歷史長河,唯變者恒久,唯美者恒強。修武以美學開時代之先,終將完成蝶變傳奇。多年以前,新中國美學先驅(qū)朱光潛先生曾說過,“此身、此時、此地”。今天,27萬修武人民不負歲月、沖關(guān)闖隘,必將使自己的一小步,成為中國縣域美學探索的一大步!(作者為中共焦作市委常委、修武縣委書記)
(責任編輯:董海燕)