楊建華

夢(mèng)江南

唐 溫庭筠

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。

過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。

腸斷白蘋洲。

《夢(mèng)江南》是溫庭筠的代表詞作之一。賞析這首詞，許多讀者會(huì)驚訝：短小若此的一首小令，為何能蘊(yùn)蓄如此豐富而復(fù)雜的信息和情感？同時(shí)，會(huì)更驚訝于一些學(xué)者的論斷：本詞還有水分可擠，“腸斷白蘋洲”是蛇足，可以刪去。

《夢(mèng)江南》這首詞描述了女主人公一早就打扮齊整，前往望江樓迎候歸人，但憑欄遠(yuǎn)眺，過盡千帆，直至斜暉鋪滿江面依舊難覓歸人蹤影，不由得肝腸寸斷的情境，具有一定的情節(jié)性。其中蘊(yùn)含著哪些不為人知的“故事”？我們不妨多問幾個(gè)問題，讓“故事”浮出水面。

問題一：她何以如此早早地趕往望江樓守候她心中的歸客？

或許，她與他有約在先？或許，她在昨日收到了他匆匆寫就的、一報(bào)平安二報(bào)歸期的家書？或許，她是聽信了算命先生的信口雌黃，斷定歸人今日到家？更或許，她昨日“終日望君君不至，舉頭聞鵲喜”，便深信今日是遠(yuǎn)行者回歸的日子？又或者，僅僅是女主人公南柯一夢(mèng)，夢(mèng)見離人將歸，所以早上特意來追尋夢(mèng)境的實(shí)現(xiàn)？我們只能為自己設(shè)定一種能使自己滿意的解說。

問題二：她究竟是誰？

是那位重利輕別離、前月浮梁買茶去的商人的看家娘子，還是 “忽見陌頭楊柳色，悔叫夫婿覓封侯”的閨中思婦，抑或是堅(jiān)信離別苦水會(huì)釀造出重逢美酒、吟詠“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的大義女子？

問題三：她等待的人緣何不來？

有約不來，是一種客觀的無奈，還是一種主觀的規(guī)避？是一種主動(dòng)的拋棄，還是一種被動(dòng)的選擇？他是蔣防《霍小玉傳》中的李益（李益在長(zhǎng)安與歌伎霍小玉相戀，后來官授鄭縣主簿，臨行前向霍發(fā)誓偕老，赴任后即變心易志，另娶女盧氏，致霍氣結(jié)而死），還是《玉堂春落難逢夫》中的王景?。ㄍ蹙奥∨c玉堂春相識(shí)相戀，不得已相別，相約再見，不料世事難料，好事多磨）？

在激活聯(lián)想和想象后，我們發(fā)現(xiàn)，《夢(mèng)江南》暗藏著如此全面的古典愛情要素——離別、約期、等待、失望、背叛、癡心等等，一千個(gè)讀者，會(huì)根據(jù)自身的閱歷、個(gè)性、思想，從中找出一千個(gè)自己期許的結(jié)局。

剛才的梳理，給我們?nèi)缦聠l(fā)：一名讀者，要成為出色的讀者，應(yīng)該在讀詩時(shí)，通過聯(lián)想和想象，進(jìn)行“再創(chuàng)作”，從而發(fā)現(xiàn)詩歌之美;而一首詩歌，要成為優(yōu)秀詩歌，需要有足夠的聯(lián)想空間供讀者發(fā)揮，以豐富詩歌之美。

詩歌要怎樣才能向讀者提供廣闊的想象空間？

清代文人王士禛說：“詩如神龍，見其首不見其尾，或云中露一爪一鱗而已。”趙執(zhí)信補(bǔ)充說：“神龍者，屈伸變化，固無定體，恍惚望見者，第指其一鱗一爪，而龍之首尾完好，故宛然在也?！庇梦乃噷W(xué)的術(shù)語來說，那就是詩歌創(chuàng)作要留白，即在創(chuàng)作過程中為使整個(gè)作品內(nèi)容更加豐富緊湊、章法更為協(xié)調(diào)精美而有意隱藏信息，留下相應(yīng)的空白。《夢(mèng)江南》正是因?yàn)殡[藏了上文我們梳理的那些信息，留下了空白，所以能引發(fā)讀者廣闊的聯(lián)想，達(dá)到“虛實(shí)相生”“不著一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)效果。正如日本當(dāng)代詩人、小說家清岡卓行在《米洛斯的維納斯》中所說：“米洛斯的維納斯正是丟失了她的雙臂，才奏響了追求可能存在的無數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。”

讓我們用以上觀點(diǎn)再來審視“腸斷白蘋洲”是否可以刪略的問題。

小詞到了“斜暉脈脈水悠悠”句，已經(jīng)神完氣足，同時(shí)又留給了讀者非常廣闊的想象空間。女主人公在斜暉下面對(duì)等待歸人未果的結(jié)局究竟抱持什么樣的情感？肝腸寸斷？心生怨悔？依舊保持希冀？不一而足。但是末句“腸斷白蘋洲”一錘定音，將其情感確定為“痛苦”，這反而將上面借用景物描寫來含蓄點(diǎn)染的豐富情感簡(jiǎn)單化、直白化了。當(dāng)然，即使如此，“腸斷”的情感還是會(huì)帶給我們聯(lián)想和想象，比如，“腸斷”的痛苦究竟是為了什么？是“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的羨慕而不得的痛苦，是“早知潮有信，嫁與弄潮兒”的悔不當(dāng)初的痛苦，還是“為君一日恩，誤妾百年身”的滿腹憂怨的痛苦？由此可見，《夢(mèng)江南》依舊不失為“低回婉轉(zhuǎn)”“辭簡(jiǎn)義豐”的上乘佳作。

我們?cè)賮硇蕾p另外一首短詞，蔣捷的《虞美人·聽雨》。

虞美人·聽雨

南宋 蔣 捷

少年聽雨歌樓上，

紅燭昏羅帳。

壯年聽雨客舟中，

江闊云低，

斷雁叫西風(fēng)。

而今聽雨僧廬下，

鬢已星星也。

悲歡離合總無情，

一任階前點(diǎn)滴到天明。

很明顯，蔣捷此詞也非常成功地采用了留白、虛實(shí)相生的手法。詞人只實(shí)寫了人生中的三個(gè)生活片段，并且這三個(gè)生活片段中主人公所做的事是相同的——聽雨，但我們從這三個(gè)片段中可以清晰地看到作者的人生軌跡，并由這軌跡中感受到人生悲歡離合的種種：少年時(shí)追歡逐樂、不識(shí)愁為何物的風(fēng)流倜儻，中年時(shí)追名逐利、為生前身后事、為千秋萬代名碌碌奔波于滾滾紅塵的艱辛無奈，以及老年時(shí)回憶一生的落寞和蕭索，無不表現(xiàn)得淋漓盡致。

雖然同是使用留白、虛實(shí)相生的寫作手法，但《夢(mèng)江南》和《虞美人》在使用細(xì)節(jié)上卻略有區(qū)別。大致來講，《夢(mèng)江南》是“無中生有”，留白的信息基本上不依傍實(shí)有詞句，讀者必須依憑自己的生活及閱讀經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行填補(bǔ);而《虞美人》是“以小見大”，留白的信息可以根據(jù)對(duì)實(shí)有詞句進(jìn)行擴(kuò)充獲得。舉例來說，從全詞角度看，《虞美人》從“聽雨”這一獨(dú)特視角，通過少年聽雨歌樓、壯年聽雨客舟、晚年聽雨僧廬三個(gè)片段，展示詞人的人生全景。而讀者從中獲知的詞人一生概況，正是通過對(duì)這三個(gè)片段的聯(lián)想“擴(kuò)寫”補(bǔ)充而得。這是“以小見大”。從詞句角度看，比如讀者將“聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳”小畫面進(jìn)行聯(lián)想擴(kuò)充，眼前即出現(xiàn)詞人所代表的南宋一代士子青年時(shí)代年少輕狂、不識(shí)愁滋味、追歡逐樂、大把大把揮霍青春的場(chǎng)景，這也是典型的“以小見大”。

“以小見大”式的留白，我們可以用海明威的“冰山理論”來輔助說明。海明威說：“冰山在海里移動(dòng)很是莊嚴(yán)，這是因?yàn)樗挥邪朔种宦冻鏊?。”也就是說，優(yōu)秀作品絕大多數(shù)思想情感蘊(yùn)含在形象的背后。《虞美人》見諸筆端的只是那八分之一的冰山尖?！吧倌曷犛辍碑嬅妫案铇恰薄凹t燭”“羅帳”三個(gè)綺艷意象不過是冰山一角，作者要傳達(dá)的少年時(shí)代春風(fēng)駘蕩的歡樂情懷，“不識(shí)愁滋味”的青春風(fēng)華，才是龐大冰體。“壯年聽雨”“而今聽雨”的畫面，也同樣如此。優(yōu)秀作品不會(huì)一覽無余，而會(huì)讓讀者根據(jù)可視的冰山尖，探索、體悟水面下龐大的山體。

……………? 請(qǐng)思考? ……………

欣賞古典詩詞，怎樣才能收獲更多的詩美和感悟？根據(jù)上文分析，我們似乎有八字真言可以總結(jié)：發(fā)現(xiàn)留白，展開聯(lián)想。

請(qǐng)閱讀晏殊《蝶戀花》，思考：我發(fā)現(xiàn)了哪些留白？對(duì)詩歌內(nèi)容，我進(jìn)行了怎樣的聯(lián)想？我發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀詩詞有什么共同特點(diǎn)？

蝶戀花

北宋 晏 殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。

昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處！

《這些，你一定知道》上期答案

1. A—d;B—c;C—a;D—b

“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！背鲎浴都t樓夢(mèng)》第五回，是探春的判詞。暗指探春遠(yuǎn)嫁海隅，猶如斷線的風(fēng)箏，一去不返。

“二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸。”出自《紅樓夢(mèng)》第五回，是元春的判詞。暗指元春在宮中生活了二十多年，最終成為賢德貴妃，榮耀一時(shí)，像石榴花盛開時(shí)一般火紅，迎春、探春、惜春都不如她，而后在宮廷爭(zhēng)斗中死去。

“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷?！背鲎浴都t樓夢(mèng)》第二十二回，是寶釵所作的燈謎，同時(shí)暗示了她與寶玉的婚姻悲劇。

“終久是云散高唐，水涸湘江?！背鲎浴都t樓夢(mèng)》第五回，是描寫史湘云的判曲《樂中悲》里的句子。說的是史湘云雖生于富貴之家，但自幼父母雙亡，雖嫁得“才貌仙郎”，又中途離散，與湘云的判詞“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”的凄慘意境照應(yīng)。

2. A—c;B—b;C—a;D—d

《紅樓夢(mèng)》第六十三回中，群芳掣花簽是對(duì)抽簽人的命運(yùn)、性格的影射。

“若教解語應(yīng)傾國，任是無情也動(dòng)人”出自唐代羅隱的《牡丹花》，對(duì)應(yīng)薛寶釵所抽的花簽“牡丹”，暗喻寶釵的雍容典雅、自矜自重。

“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”出自宋代王淇的《梅》。梅花簽由李紈擲出，暗示李紈在賈家抄家后極其艱難的環(huán)境下，仍舊能夠不氣不餒、不改初心，教育賈蘭成才。

“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”出自宋代蘇軾的《海棠》，對(duì)應(yīng)的是史湘云所抽的花簽“海棠”。曹雪芹以海棠花喻史湘云，展現(xiàn)出她明艷美麗、豪放爽快的獨(dú)特魅力。

“紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”出自宋代歐陽修的《明妃曲·再和王介甫》，對(duì)應(yīng)的是黛玉抽的花簽“芙蓉”，說黛玉“紅顏薄命”，正是說她像芙蓉花一樣，禁不起狂風(fēng)摧折。

3. A

B選項(xiàng)，描寫的是算盤;C選項(xiàng)，描寫的是風(fēng)箏;D選項(xiàng)，描寫的是爆竹。

4. 玉帶林中掛，金簪雪里埋。