陳淑蓮

陳楸帆是中國當代最受關(guān)注的科幻作家之一，他年少成名，16歲時發(fā)表的《誘餌》就獲得了少年凡爾納獎一等獎，高考時，又以汕頭市文科狀元的身份進入北京大學中文系，有別于其他專職科幻作家，陳楸帆一直游刃有余游走于科技、文學、商業(yè)等領(lǐng)域，他畢業(yè)后曾入職百度和谷歌中國等搜索引擎行業(yè)，又以創(chuàng)業(yè)者身份在上海創(chuàng)立了自己的科技文化公司，多元的身份與經(jīng)歷讓他對現(xiàn)實世界有著更為獨特的觸覺。或許是科技工作者、科幻作家的職業(yè)使然，或許是出于天性，陳楸帆對世界一直保持著強烈的好奇心，對新技術(shù)、新生事物有著超乎尋常的敏銳度，他關(guān)注人機共創(chuàng)可能性，探討科幻與玄學的邊界，對科幻產(chǎn)業(yè)的未來發(fā)展充滿期待，雖然偶爾評判時事時過分冷靜執(zhí)著，但浪漫主義情懷從未在他身上缺席。

人工智能永遠不能替代創(chuàng)作者

2020年10月，首個華語科幻AI人機共創(chuàng)寫作實驗項目《共生紀》已經(jīng)正式啟動，AI是否有可能取代人類創(chuàng)作科幻作品成為科幻圈熱議話題之一，作為主要參與者，陳楸帆認為就現(xiàn)在AI技術(shù)發(fā)展趨勢來看，完全取代還有一定難度，但它可以作為一種輔助工具為創(chuàng)作者提供幫助。

近些年來，AI自然語言發(fā)展非常迅速，2017年谷歌發(fā)表了諸多關(guān)于注意力機制的論文，對 Transformer（基于自注意力機制的全新神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，擅長處理語言理解任務(wù)，所需算力更少）作了詳細的介紹，之后不斷有新的理念和技術(shù)推陳出新?！拔覀儺斚滤玫腁I技術(shù)已經(jīng)帶有一定邏輯性，可以順著創(chuàng)作者設(shè)置的腳本進行創(chuàng)作，生成的內(nèi)容在語法上已經(jīng)很通順，并擁有一定文學表現(xiàn)力，甚至時常有驚人之筆，普通讀者有時很難區(qū)分哪些是人寫的，哪些是機器生成的?！奔幢闳绱耍愰狈琅f認為人工智能永遠不能替代創(chuàng)作者，“人類擁有獨一無二的世界觀、價值觀和人生觀，但是AI并沒有這方面意識，它只是數(shù)據(jù)的再生成工具，可以做很好的數(shù)據(jù)分析整理工作，為創(chuàng)作者提供更好的服務(wù)?！彼岬竭@次AI人機共創(chuàng)實驗?zāi)康囊膊⒎钱a(chǎn)生更好作品，只是一種探索，嘗試打破人機邊界，尋找更多可能性。

對于AI創(chuàng)作出的作品是否會面臨抄襲風險，陳楸帆覺得這主要取決于人類提供給AI學習的數(shù)據(jù)或原材料是否得到授權(quán)，是否具有合法性。普羅普曾將故事結(jié)構(gòu)歸納為31個功能項，提出大部分故事都是這些選項的重新組合排列，根據(jù)這項理論，很多新的創(chuàng)作與故事最后都會落入到一個框架中。對于創(chuàng)作者來說，完全發(fā)明一個前人沒寫過的框架是一件非常難的挑戰(zhàn)，而AI能獲取的數(shù)據(jù)遠遠大于人腦所能存儲的容量，它能評估并獲取成千上萬的信息，并將其重新收納整理，因此其“創(chuàng)作”的抄襲風險會遠低于人類。“在《共生紀》的試驗中，并沒有檢測到抄襲的風險。”

科幻是現(xiàn)代新神話

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！笨v觀人類歷史，任何偉大文明的昌盛、科技的發(fā)展都和超強的想象力與探知精神息息相關(guān)，科幻作品可以說很好的承載了這種想象力與對未來的思考，它折射出了現(xiàn)實世界人類科技發(fā)展水平，反之，科技的發(fā)展也拓寬了人類想象力的邊界。

但陳楸帆一直不希望大眾讀者將科幻作品捧到過高位置，認為它其實只是文學類型中比較獨特的一種，不過思考的東西和科技與人類未來有關(guān)。至于很多科幻作品中的預言性，他認為只是概率問題，在基數(shù)那么大的科幻作品中，總會有那么一些預測準的被大家記住。當然，也有一些科技工作者從中得到了汲取靈感，比如凡爾納曾經(jīng)在《從地球到月球》中提到探險家乘坐大炮彈飛到月球，后來有科學家受此啟發(fā)，寫成了世界上第一部研究以火箭解決星際飛行問題的科學著作?！暗@只是個例，科幻作品和真實的科研還存在非常遙遠的距離?？苹米髌酚袝r候只是提出一個超前、異想天開的想法，但真的要實現(xiàn)新突破需要非常嚴謹?shù)目蒲袑嶒灢拍苡兴晒?。?/p>

在討論到如何看待科幻和玄學邊界的時候，陳楸帆認為科幻作品中很多東西會不可避免擦到玄學邊界。他提到他曾經(jīng)參加過一個個關(guān)于人工智能論壇，這個活動比較特別的是請了儒釋道領(lǐng)域的一些大家參與其中，各抒己見，比如儒家會討論怎么去規(guī)范人工智能的道德感，佛家會探討AI是不是眾生中的一員，是否有自己的主體性等等，他認為這些探討都非常有意思。

“我一直覺得科幻就是現(xiàn)代新神話”，陳楸帆提到，“有時候我們在書中架構(gòu)世界體系，并在這個體系下創(chuàng)造出了新的秩序和物種，這個過程其實和女蝸造人傳說很相似。如果讓古人看現(xiàn)在的科幻作品，他們也會覺得這是神話，因為以他們那時的社會發(fā)展水平，很難想象未來這些技術(shù)能在現(xiàn)實世界實現(xiàn)?！标愰狈J為現(xiàn)代年輕人很難相信神話，反而更容易接受科幻，或許和科幻作家們一直與時俱進，用新的技術(shù)、新的概念，用讓人們更能理解的方式去把故事講好有關(guān)。和過去那些流傳甚廣小說相似，科幻作家們表達的一直都是亙古不變的話題：人與世界的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與自我的關(guān)系。在未來的創(chuàng)作中，陳楸帆想融入更多傳統(tǒng)東方文化在里面，他認為中國傳統(tǒng)文化博大精深，有很多優(yōu)質(zhì)內(nèi)容可以發(fā)掘。有別于西方普世價值觀體系，中國傳統(tǒng)文化中本身就有自己獨特的視角在里面，我們應(yīng)該加強自己的文化自信，讓更多人感受到中國科幻的魅力。

科幻產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進入

“大發(fā)展時代”

陳楸帆曾在多個公眾場合提到，中國的科幻產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進入“黃金時代”，他坦言和過去相比，科幻作品至少不會被看做地攤文學或兒童文學，受到了主流文化重視，也較之前更受資本市場熱捧，但若和一些歐美發(fā)達國家相比，還是存在一定差距。不過我們也要看到科幻的可能性是無限的，美國經(jīng)歷了近百年從漫畫、雜志、圖書、影視、游戲、主題樂園、全產(chǎn)業(yè)鏈的漫長生長與探索。中國雖然目前還處于起步階段，但我們有著非常大的先天優(yōu)勢，“我們目前處于科技創(chuàng)新大發(fā)展的時代，有著國家強有力的支持，政策的傾斜等等，市場更是寬廣無限，只要我們堅持迎難而上，未來一定有無限可能，我對中國科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展充滿期待?！?/p>

談及下一步計劃，陳楸帆提及想更多參與科普工作中來。他去年剛獲任中國科普作協(xié)理事長，前段時間還出版了《異星怪眼》一書，這是一本和動物們的眼睛有關(guān)的青少年科普讀物。他希望以此為契機，為中國青少年多做一些事，現(xiàn)在市面上適合青少年的本土科幻作品太少了，大部分都是從國外翻譯過來。陳楸帆認為好的科幻作品能為廣大讀者們普及中國前沿科技成果，在教育領(lǐng)域推進創(chuàng)新思維，激發(fā)青少年的好奇心與想象力，從而引導他們對科學、對大自然產(chǎn)生興趣，這其中，整個社會的創(chuàng)造力會慢慢提高，有些人也許會逐步走上科研的道路，那么現(xiàn)在大家所做的所有工作都是有意義的。因此，他希望能溝通科研工作者和文藝工作者群體，“很多科研人員有很強的學術(shù)背景，卻不知道怎么講故事，很多文藝工作者能講好故事，卻缺乏科學基礎(chǔ)，若能讓兩者結(jié)合起來，我們便不愁有源源不斷的好的科普作品面世，我不希望我們的下一代永遠只能看西方的科普作品作為啟蒙讀物?！?/p>

陳楸帆簡介：科幻作家，編劇，翻譯，現(xiàn)任中國科普作協(xié)副理事長，世界華人科幻協(xié)會名譽會長，同時是美國科幻奇幻作家協(xié)會（SFWA）成員及 XPRIZE 基金會科幻顧問委員會（SFAC）成員。曾多次獲全球華語科幻星云獎、中國科幻銀河獎、世界奇幻科幻翻譯獎等中外獎項。其作品被廣泛翻譯為多國語言，在許多歐美科幻雜志均為首位發(fā)表作品的中國作家。代表作包括長篇小說《荒潮》、小說集《人生算法》（榮獲《亞洲周刊》2019 年度十大小說）、《AI2041》等。