范菊華

想要制作好一把紫砂壺，離不開制作者的勤勞和智慧，正所謂“內(nèi)行看門道，外行看熱鬧”，紫砂的魅力，只有真正投身其中才能夠獲得百分之百的感觸。一把紫砂壺的造型簡單、別致，看起來很容易制作，似乎只要按照其結(jié)構(gòu)設(shè)置好壺身、壺流、壺把、壺蓋，整體不漏水就可以了，但真正嘗試的時候，卻會發(fā)現(xiàn)原來所謂的美并不是憑空而來的，制作時一點點的偏差，到最終成型的時候，就是美與丑的區(qū)別，想要做出一把優(yōu)秀的紫砂壺，勤學苦練，耕耘不輟，數(shù)年方能見成果，就如同流傳在中華大地上的其他民間手藝一樣，想要不有所付出，是很難獲得回報的，從這一點來看，紫砂陶藝的難是全方位的。

紫砂壺本身的定位決定了其光具有完美的造型設(shè)計和制作工藝還不夠，還要具有基于精神的文化內(nèi)涵，同時也需要滿足一定的把玩需求。這些條件綜合起來正是紫砂壺與其它民間工藝品的不同之處。喝茶在中國是有著上千年的傳統(tǒng)的，中國人對于茶的需求經(jīng)過如此漫長的發(fā)展已經(jīng)形成了一種獨特的文化，而紫砂壺又被譽為最優(yōu)良的茶具，其在制作的時候就天然地會受到中國飲茶文化的影響，從而衍生出種種變化。人們在喝茶的時候處于一種特殊的精神狀態(tài)之中，這時候茶具與人就會構(gòu)成一種互動的聯(lián)系，適宜的茶具，優(yōu)良的造型，引人入勝的文化屬性必然會在喝茶時使人產(chǎn)生正面的影響，加上紫砂自身獨特而優(yōu)良的材質(zhì)，讓人忍不住想要去把玩，進而在把玩的過程中欣賞，這就使得對紫砂壺文化屬性的需求變得更為強烈，也是當代紫砂陶藝能夠如此蓬勃發(fā)展的推動力之一。

作品“壽桃壺”是一種相當經(jīng)典的紫砂壺式，當嫻熟地運用花貨塑造手法，將壽桃這一民間普遍的吉祥元素融入到茶壺造型之中的時候，作品整體就會顯得格外的生動。眼前這把“壽桃壺”壺身圓鼓，比例協(xié)調(diào)，壺面飽滿圓潤，選用的紫砂泥質(zhì)感強烈，包漿之下一粒粒若隱若現(xiàn)，視覺上凸顯了紫砂自然而獨特的材質(zhì)感，而當手撫摸上去的時候，又能感受到表面的光滑細潤，這樣的發(fā)差感，會讓人由衷地感嘆制作這把壺所使用的工藝的神奇。在這把壺的壺面上，則采用貼塑法進行裝飾，用事先制作好的小小的壽桃以及樹葉，巧妙地鑲貼在茶壺表面靠后的位置，同壺把產(chǎn)生聯(lián)系，就如同一段枝杈上結(jié)出了果實一般，裝飾的邊緣同樣處理得非常圓潤，摸上去不扎手，看起來卻輪廓分明，裝飾的果實圓潤飽滿，惹人憐愛。

作品“壽桃壺”將傳統(tǒng)的吉祥符號濃縮成了茶壺上具體的形象，用生動逼真且夸張的手法還原了壽桃和桃葉，這樣的造型及裝飾是可人的，從中我們既可以感受到自然所帶來的風韻，也可以清晰地理解其形體背后的吉祥蘊意。圓潤的壺體、壺嘴、壺把都是非常簡潔凝練的造型，這更襯托出壽桃形象的別致和顯眼，壺鈕是一枚碩大的壽桃，既方便提攜，又凸顯了主題，壽桃周圍的裝飾亦十分精致，做工精良，氣息得體，壽桃與桃葉之間形體比例的搭配顯得相當?shù)那擅?，從工藝傳承的角度來看，這件作品的壽桃簡潔中能顯出精湛，飽滿中又見深度，無形之中拔高了作品的文藝屬性，讓長壽這一吉祥的主題通俗化、大眾化，卻又不至于流俗，與茶相伴，妙趣無窮。

從形體制作的角度來看，壽桃的外形可以多種多樣，然而在中國傳統(tǒng)文化中，人們普遍接受了一種先入為主的形象，那就是飽滿圓潤，稍有尖尖，看起來簡單，但非常地考驗制作者對點線面的把握，畢竟壽桃是全器的創(chuàng)作主題，茶壺上的造型及裝飾都是為了放大凸顯這一主題，而形體一旦放大，就會帶來大小的拿捏、比例的適配等等一系列的變化，這其中的尺度需要控制在一個與茶壺本體相對合理的區(qū)間之內(nèi)，過大則肥，過小則瘦，只有恰到好處，才能賞用皆宜。

紫砂壺藝術(shù)發(fā)展到當下，無論是制作工藝還是文化內(nèi)涵，都已經(jīng)經(jīng)歷了相當?shù)耐诰?，工藝上的潛力正在向更細微、更龐雜的領(lǐng)域深入；文化上的衍變則在于繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，用在創(chuàng)作中的自我理解，來表現(xiàn)經(jīng)典的世界觀、人文觀，只有這樣才能在當下激烈的競爭下脫穎而出，獲得更多人的青睞。

結(jié)語：我們常說“藝術(shù)來源于生活，又高于生活”，而紫砂壺本就是為生活而生，只有設(shè)身處地地沉浸到創(chuàng)作中去，體驗不同的使用場景和情感需求，塑造出來的紫砂壺才是靈巧、靈動、靈性的，這樣的作品才是值得人們喜愛并把玩的。