蔣旭初

江蘇宜興 宜興 214221

談及飲茶，必然要將茶與壺相提并論，紫砂壺必然是飲茶工具中的不二之選。在地大物博的中華土地上，紫砂壺早已脫離日常生活器皿的功能性束縛，自成一派綻放著自己獨(dú)有的光彩，這不僅歸功于紫砂獨(dú)特的泥料特質(zhì)，還歸功于深厚的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)傳承。紫砂壺制作工藝者們始終放低身姿于文化、自然，以精湛的藝術(shù)手法創(chuàng)作出一件件令人賞心悅目的藝術(shù)作品。

文化，是紫砂壺成型的沃土。紫砂壺工藝一直沿襲著傳統(tǒng)的手工藝文化，泥料準(zhǔn)備、手工捏作、印模、燒制等一系列的流程，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則蘊(yùn)藏著很多的細(xì)節(jié)和繁雜。同樣的作品，不同的人由于對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟能力有差異，會(huì)呈現(xiàn)出不同的造型形態(tài)。紫砂壺裝飾文化也是紫砂壺獨(dú)有的文化特色，大多可分為兩種類型的裝飾文化。一種是主題，紫砂壺的主題選材于生活與自然，譬如自然中的花果樹木、宗教文化、民俗人文等；另一種是點(diǎn)綴，譬如描金、雕刻、篆刻、繪畫等。裝飾文化的確給紫砂壺增添了許多的趣味色彩，從視覺上、觸覺上重新賦予紫砂壺新的定義，使其具備更高的藝術(shù)價(jià)值。

任由歷史的變遷，紫砂壺仍然不被歷史的浪潮所淘汰。紫砂壺文化之所以能生存至今，是因?yàn)樽仙皦匚幕冀K以謙遜的姿態(tài)扎根于當(dāng)下，突破傳統(tǒng)守舊的范例，大膽創(chuàng)新，尋求符合現(xiàn)代審美的需要，充分展現(xiàn)紫砂壺獨(dú)一無(wú)二的文化魅力?？梢?，藝術(shù)創(chuàng)新是永不變更的話題，作為傳統(tǒng)文化的傳承者，紫砂壺更有義務(wù)去實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，以煥發(fā)新的紫砂壺文化生機(jī)。

1、紫砂“幽然”套組的造型設(shè)計(jì)

紫砂“幽然”套組（見圖1）以一種自然的姿態(tài)展現(xiàn)著古樸的別致美?！坝娜弧币幻H有“曲徑通幽處，禪房花木深”之意，拋脫世俗的煩惱與牽絆，將自己與自然融合在一起，與自然相生相息，享受自然帶來的靜謐、幽然之感。紫砂壺“幽然”套組的整體造型與其名稱相似，并非純粹的簡(jiǎn)單線條，模仿樹木竹林的形態(tài)，整體給人呈現(xiàn)出幽靜雅致的感覺。紫砂壺采用稍微暗調(diào)的紅泥，壺身泥質(zhì)呈現(xiàn)出來的胎質(zhì)具備一定的光澤感，以暗調(diào)的紅泥側(cè)面襯托紫砂壺的樸素靜態(tài)。

圖1

紫砂壺“幽然”壺蓋頗具自然的特色，壺蓋以特色的工藝手法呈現(xiàn)出泥土的樣子，壺鈕像藤蔓一樣以泥土為依托，盤根在壺蓋上。壺蓋以微曲的弧度平整地鋪在壺身之上，好似泥土緊密地黏合在一起。壺把以藤蔓的形態(tài)從壺身上半部扎根于壺身底部，壺把和壺蓋、壺鈕相呼應(yīng)起來，壺把和壺鈕的樹根仿佛是同一藤蔓在壺身的不同部位破土而出。壺身采用正常的扁圓形態(tài)，比較精致可愛。壺嘴模仿竹的形態(tài)，一小竹節(jié)直直地向上，短小精致，壺身上的竹葉仿佛從壺嘴上長(zhǎng)出來的似的，化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，賦予紫砂壺“幽然”獨(dú)有的生命力。

紫砂壺“幽然”還配有三只不同形態(tài)的杯子，自然本就不講究，完全按照固定的幾何形狀，講究回歸物體本原的形態(tài)，因而這三只杯子形態(tài)迥異，給人一種全新的視覺享受。三只杯子的杯把都采用藤蔓的樣式，不同枝葉從藤蔓處生長(zhǎng)出來依附在杯身處，以多樣姿態(tài)的藤蔓、枝葉樣式模擬植物自然的生長(zhǎng)形態(tài)。三只杯子杯身也采用不同的形態(tài)樣式，中間的杯子捏造出正常圓柱形狀的杯身，圖中左側(cè)、右側(cè)的杯子呈現(xiàn)出不規(guī)則的形態(tài)，像似以小小的身軀承載世界萬(wàn)物。

紫砂壺“幽然”套組造型無(wú)論在比例協(xié)調(diào)上，還是形態(tài)樣式的配合上，都具備一定的美學(xué)價(jià)值，給藝術(shù)鑒賞者獨(dú)特的視覺和心靈享受，意欲去除鑒賞者世俗中產(chǎn)生的煩惱和壓力，在自然的洗禮下找回心靈的靜謐。

2、紫砂壺“幽然”套組的文化意境

現(xiàn)代人們對(duì)生活品質(zhì)的追求越來越高，紫砂壺作為一種獨(dú)有的文化符號(hào)，正逐漸被大眾認(rèn)可和喜愛。人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中必然要尋求一方凈土，以舒緩心中的苦悶和壓力，尋求本真的自己。“幽然”這一主題不僅寄托設(shè)計(jì)者對(duì)幽靜休閑生活的熱愛和向往，同時(shí)也是在幫助眾人找回那份安靜與閑適。飲茶文化發(fā)展至今已有很長(zhǎng)的歷史，茶文化與紫砂文化的結(jié)合無(wú)不是在升華現(xiàn)代人對(duì)生活本真與自然的追求；無(wú)不是在調(diào)節(jié)現(xiàn)代人忙碌的生活節(jié)奏。閑暇時(shí)光中，用紫砂壺泡上一壺?zé)岵?，嗅著熱茶漂浮的香氣，享受著紫砂壺帶來的藝術(shù)感受，漸漸融入這突如其來的舒適與愉悅之感，莫不是動(dòng)靜皆宜，這或許就是飲茶文化與紫砂文化存在的理由。

3、總結(jié)

紫砂壺的藝術(shù)創(chuàng)作從不局限于具體題材的限制，講究藝術(shù)來源于生活，因此，工藝工作者有無(wú)數(shù)的空間施展藝術(shù)才華，創(chuàng)作出一件件藝術(shù)佳品。只要愿意接觸紫砂壺文化，我相信很多人會(huì)逐漸被其深深地吸引。紫砂壺彰顯的美絕不是濃妝艷抹的美，而是一種自然本真之美。它不是外象所展現(xiàn)出來的魅力，而是由內(nèi)而外散發(fā)出來的魅力美、大氣美和內(nèi)涵美，或許這早已印刻著紫砂文化的經(jīng)久不衰。