杭麗青

紫砂壺登上大雅之堂，這與我們民族的日常生活習(xí)慣和文化傳統(tǒng)有很大的關(guān)系，這不僅體現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的歷史藝術(shù)成就，也體現(xiàn)出獨(dú)特的文化價(jià)值。紫砂陶刻的紫砂作品更具有豐富多元的人文特征，在眾多陶刻創(chuàng)作中，某一場(chǎng)景的再現(xiàn)可通過(guò)陶刻者的思想勾畫(huà)出不同的畫(huà)面，也為紫砂藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新提供了很多創(chuàng)作話(huà)題和元素。

紫砂陶刻最初采用竹子工具，在潮濕的紫砂壺坯底部刻上制壺者的名字。后來(lái)慢慢地演變成用金屬制作的刻刀在紫砂壺成型干透后，在壺坯的表面刻畫(huà)出文字或者圖案，這也是相對(duì)較早的一種文化技法的傳承。追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先就用石頭刻畫(huà)記錄自己的生活和世間有趣的事物。到后來(lái)慢慢地有了文字，但紙還沒(méi)有發(fā)明，古人又喜歡在竹子、石頭、龜殼上來(lái)記錄一些重大事件。最后有了紙筆也依舊保留鐫刻技藝。隨著時(shí)間的推移，時(shí)代的發(fā)展，鐫刻技藝慢慢地演變成現(xiàn)在這種篆刻技法。時(shí)至今日，運(yùn)用于紫砂壺上，已經(jīng)成了一種成熟的裝飾表現(xiàn)手法，這也與悠久的歷史和發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。紫砂陶刻不僅僅需要陶刻技法，也需要一定的審美要求，需要考慮到篆刻時(shí)畫(huà)面的布局和設(shè)計(jì)。古人篆刻經(jīng)驗(yàn)，“以器定飾，以飾融形?！敝挥性谄餍投ê玫幕A(chǔ)上才能對(duì)陶刻裝飾做出全方面的布局，讓裝飾和器型完美融合，這也是對(duì)歷史文化的傳承。紫砂壺的陶刻裝飾充分利用了紫砂壺造型的獨(dú)特性，同時(shí)紫砂壺也有著悠久的歷史文化傳承，充滿(mǎn)了人文氣息，每一把傳統(tǒng)紫砂壺的造型傳承至今都有自己獨(dú)特的造型藝術(shù)。就比如這組“四大美女壺”，四把壺的造型都不同，每把紫砂壺的造型都是根據(jù)壺面的篆刻內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)的。這樣造型和裝飾兩者相輔相成，都有自己的語(yǔ)言藝術(shù)，但又可以完美地融合到一起，互相成就，使得整個(gè)套組堪稱(chēng)大氣，氣勢(shì)逼人。

《四大美女》

“四大美女壺”通過(guò)生動(dòng)的造型設(shè)計(jì)和陶刻裝飾，再次把古代赫赫有名的四大美女風(fēng)姿卓越的形象表現(xiàn)得淋漓盡致，描繪出“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”四大場(chǎng)景。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，四大美女的故事是中國(guó)人人盡皆知的，流傳了千百年，也成為中華文明不可分割的一部分，這四大美女是： 西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)。

“四大美女”這組壺在傳統(tǒng)壺型的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，又用陶刻的裝飾手法把西施、王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)四位古代美女的形象栩栩如生地刻畫(huà)在壺面上。壺的造型與畫(huà)面上四位美女的姿勢(shì)相互融合，互相呼應(yīng)，讓人感受到紫砂藝術(shù)的魅力所在。四把壺用相同的泥料，不同的壺形來(lái)表現(xiàn)不同的人物特點(diǎn)和畫(huà)面布局，把人物的性格和發(fā)生的故事在畫(huà)面中完美地表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)各自不同的特點(diǎn)，既有創(chuàng)意，又不失新意。壺身輪廓都是由傳統(tǒng)壺形變化而來(lái)，秉性?xún)?yōu)雅而又婷婷玉立，婉轉(zhuǎn)而又富有流動(dòng)感和韻律感。整組壺既給人生動(dòng)曼妙的賞心悅目感，又富有極強(qiáng)的韻律感，在空間上更是做到合情合理，使人物仿佛真實(shí)地出現(xiàn)在生活中，栩栩如生，翩翩起舞。這四大美女分別刻畫(huà)了“西施浣紗”、“昭君出塞”、“貂蟬拜月”、“貴妃戲鸚”的場(chǎng)景。用嫻熟的陶刻技藝把四位美女的仙姿卓越、身姿搖曳、傾國(guó)傾城展現(xiàn)得淋漓盡致。這組套壺上每一把壺都有一個(gè)生動(dòng)的故事，陶刻畫(huà)面展現(xiàn)“西施”的壺描繪了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越國(guó)女子西施在河邊浣紗時(shí)，水里的魚(yú)兒被她俊俏的身影所吸引，忘記游動(dòng)沉入了河底；陶刻畫(huà)面展現(xiàn)“王昭君”的壺描繪了西漢時(shí)期昭君出塞，一路上馬嘶雁鳴，使她心緒難平，撥動(dòng)琴弦奏起悲壯之曲，大雁聽(tīng)到琴聲，低頭只顧欣賞王昭君的美貌，竟然忘記煽動(dòng)翅膀而從天上掉了下來(lái)；陶刻畫(huà)面展現(xiàn)“貂蟬”的這把壺描繪了三國(guó)時(shí)期的貂蟬在花園拜月時(shí)，月宮里的嫦娥看見(jiàn)了也不敢與貂蟬比美，趕緊用一片云遮閉了月亮來(lái)遮住自己的容貌；陶刻畫(huà)面展現(xiàn)“楊貴妃”的壺描繪了唐代楊玉環(huán)在游園賞花戲鸚時(shí)，因?yàn)槊烂脖仁㈤_(kāi)的鮮花還要奪目，讓鮮花無(wú)地自容，含羞地低下了頭。這四個(gè)故事也就是展現(xiàn)了“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”的美妙之處，用陶刻的手法生動(dòng)渲染了這四個(gè)場(chǎng)景。

宜興已經(jīng)有將近七千年的制陶歷史了，紫砂陶刻也是一門(mén)歷史悠久的裝飾手法。技法的運(yùn)用不僅需要考慮裝飾器型，還要挑選適當(dāng)?shù)难b飾題材，使傳統(tǒng)的美學(xué)理念和當(dāng)代的場(chǎng)景創(chuàng)新的美學(xué)理念進(jìn)行完美地融合。