王林 譚平 魏東 邱志杰 朱青生 焦興濤（排名不分先后，按發(fā)言順序排列） Wang Lin Tan Ping Wei Dong Qiu Zhijie Zhu Qingsheng Jiao Xingtao（No Preference Ranking, in Order of Speech）

藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)性：藝術(shù)生態(tài)與生態(tài)藝術(shù)

論壇主持人：王林

論壇時(shí)間：2020年12月5日

論壇地點(diǎn)：四川美術(shù)學(xué)院行政樓第五會(huì)議室

王林（四川美術(shù)學(xué)院教授）：2020年中國美協(xié)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)藝委會(huì)年會(huì)暨四川美術(shù)學(xué)院生態(tài)藝術(shù)季的專題學(xué)術(shù)論壇，現(xiàn)在開始！請(qǐng)中國美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)主任譚平先生致辭。

譚平（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)主任）：我們原計(jì)劃是到現(xiàn)場參加開幕式，由于新冠疫情的原因不能來，現(xiàn)在大家通過視頻的方式參加會(huì)議和展覽開幕式。首先，我代表中國美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)向四川美術(shù)學(xué)院建院80周年表示衷心的祝賀！同時(shí)也對(duì)生態(tài)藝術(shù)季展覽的成功舉辦表示真誠的祝賀！

2020年是我們所有人銘記的一年，新冠病毒肆虐全球，作為今年最大的黑天鵝事件打破了世界以往的生態(tài)，影響了人類生活的方方面面。我們不得不反思人與人、國家與國家、意識(shí)形態(tài)與意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，也包括藝術(shù)等各種問題。事實(shí)上，這就是過去與現(xiàn)在的中國當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)，為當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)未來健康發(fā)展做好充分準(zhǔn)備。作為藝術(shù)家，生態(tài)藝術(shù)是需要關(guān)注的重要內(nèi)容，現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人類生活環(huán)境的改變產(chǎn)生了巨大的影響。此次展覽闡述了人與自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，四川美術(shù)學(xué)院在作品形式、材料、創(chuàng)作方法方面進(jìn)行了探討，取得了豐碩的成果。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，四川美術(shù)學(xué)院對(duì)中國實(shí)驗(yàn)藝術(shù)建設(shè)發(fā)展也作出了突出的貢獻(xiàn)，未來發(fā)展的前景值得期待。

魏東（重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)秘書長）：近年來在中國美協(xié)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)迅猛發(fā)展，在中國當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，取得了舉足輕重的地位。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)充滿了無限的可能與勃勃生機(jī)。感謝中國美協(xié)實(shí)驗(yàn)藝委會(huì)對(duì)重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)的大力支持，本屆年會(huì)在重慶舉行。因?yàn)橐咔榈挠绊?，年?huì)采取線上線下結(jié)合的方式進(jìn)行，我衷心希望它能夠促進(jìn)我市實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)我市實(shí)驗(yàn)藝委會(huì)的成立。本次論壇由四川美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院承辦，王林先生作為活動(dòng)總策展人和論壇主持。本次活動(dòng)整合了四川美院校內(nèi)校外多個(gè)資源，包括一個(gè)大型的學(xué)術(shù)活動(dòng)、論壇主題展，六個(gè)平行展，三個(gè)特別行動(dòng)計(jì)劃和三場生態(tài)話題圓桌講座。論壇首先研討實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的教育教學(xué)問題，搭建實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)科與生態(tài)藝術(shù)相關(guān)的學(xué)術(shù)平臺(tái)和傳播渠道，以開放性、多維度、多樣化方式集合了不同學(xué)科知識(shí)背景的專家學(xué)者，關(guān)注實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)作教學(xué)。以2020重慶生態(tài)藝術(shù)季正在開展的各項(xiàng)活動(dòng)為例，從各自不同的角度對(duì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)和生態(tài)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行研究交流。希望通過各位專家的精彩發(fā)言和思想交鋒，本次論壇能夠收獲豐碩的學(xué)術(shù)成果，最終使生態(tài)藝術(shù)擁有更豐厚的土壤和更廣闊的發(fā)展空間。

邱志杰（中國美術(shù)家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)副主任委員）：我們現(xiàn)在面臨豐富的科技藝術(shù)的學(xué)科面貌，多種樣態(tài)的東西。首先要進(jìn)行梳理，過去美術(shù)學(xué)院大多做的是媒體藝術(shù)，或者叫新媒體藝術(shù)，包括錄像、動(dòng)畫、光藝術(shù)、聲音藝術(shù)、數(shù)字影像、媒體表演，其中媒體表演里有影像互動(dòng)藝術(shù)，今天大量使用的體感互動(dòng)藝術(shù)、動(dòng)態(tài)捕捉。通過把數(shù)據(jù)藝術(shù)聯(lián)網(wǎng)，我們走向了網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。它們之間的互動(dòng)，生長出了今天稱之為拓展現(xiàn)實(shí)的MR、VR、AR。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上數(shù)字積累得更多時(shí)，出現(xiàn)了人工智能技術(shù)，有一部分是與智能制造密切相關(guān)的作品。與智能制造緊密相連的，出現(xiàn)了生態(tài)藝術(shù)，又通過生物藝術(shù)連結(jié)了互動(dòng)藝術(shù)，以及對(duì)新材料的運(yùn)用。大體上，今天講的科技藝術(shù)分布在如下領(lǐng)域。在歐洲，歐盟委員會(huì)2016年設(shè)立了科技藝術(shù)委員會(huì)，分別在荷蘭的跨領(lǐng)域研究所、布魯塞爾的美術(shù)館以及奧地利的藝術(shù)節(jié)設(shè)置了STARTS獎(jiǎng)，是科技藝術(shù)這個(gè)詞嚴(yán)絲合縫的翻譯。其中大家熟悉的有錄像藝術(shù)、聲音藝術(shù)、光藝術(shù)以及媒體建筑或媒介表演，這部分可以稱之為媒體藝術(shù)。

互動(dòng)藝術(shù)是通過體感或通過屏幕進(jìn)行交互的，屬于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。把體感和屏幕結(jié)合起來，比如AR、VR的互動(dòng)技術(shù)，以及和機(jī)器人有關(guān)的作品。機(jī)器人被當(dāng)作人工智能的一個(gè)領(lǐng)域，人工智能與數(shù)字藝術(shù)結(jié)合，經(jīng)典的作品呈現(xiàn)非常多。另一部分是通過光學(xué)顯微鏡或電子顯微鏡實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)，它一直延伸到腦科學(xué)，又重新和人工智能互相連結(jié)，這一部分我們稱之為生物藝術(shù)。

生態(tài)藝術(shù)大體上集中在三個(gè)領(lǐng)域。一，環(huán)保宣傳理念的生態(tài)宣傳藝術(shù)。比如北歐的電廠每隔幾分鐘吐出一個(gè)煙圈，提醒碳排放，呼吁大家低碳生活，這是關(guān)于生態(tài)觀念的藝術(shù)。生態(tài)觀念的藝術(shù)的典型人物或事件是20世紀(jì)60年代《寂靜的春天》所引發(fā)的綠色政治運(yùn)動(dòng)，也和當(dāng)時(shí)反對(duì)殺蟲劑的運(yùn)動(dòng)直接相關(guān)，但是這一運(yùn)動(dòng)也導(dǎo)致了非洲巨大的饑荒。它是關(guān)于技術(shù)哲學(xué)和技術(shù)倫理的問題，我想今天我們一定要記住，生態(tài)藝術(shù)始終是基于技術(shù)發(fā)展的而不只是一種生活理念。所以同時(shí)，出現(xiàn)了硬核的生態(tài)藝術(shù)，和垂直農(nóng)業(yè)、都市農(nóng)業(yè)有關(guān)，和水土涵養(yǎng)、水資源保護(hù)和氣候循環(huán)也相關(guān)的藝術(shù)。還有一個(gè)比較大的版塊，很可能會(huì)用到生物技術(shù)和地球科學(xué)、環(huán)境科學(xué)相關(guān)的技術(shù)。

另一部分和生態(tài)藝術(shù)有關(guān)的是關(guān)于新能源，也就是關(guān)于能源的藝術(shù)。比如做能源樹、陽光樹，以及涉及到潮汐風(fēng)能的部分作品。還有一部分的生態(tài)藝術(shù)和設(shè)計(jì)相關(guān)，比如零能耗建筑材料對(duì)氣流的設(shè)計(jì)，新材料等。2010年上海世博會(huì)的意大利館，把玻璃纖維放進(jìn)水泥，做成了一種半透明水泥，意味著我們在室內(nèi)不需要開燈，反而需要拉上窗簾，這樣它就成了節(jié)能建筑或者環(huán)保建筑。這樣的建筑本身直接介入到生態(tài)本身。今天在中國談?wù)撋鷳B(tài)藝術(shù)恰逢其時(shí)，它和高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展的國家戰(zhàn)略高度吻合。但是一定要充分調(diào)用我們今天多種多樣的能力，去做硬核的生態(tài)藝術(shù)，而不只是推動(dòng)生態(tài)藝術(shù)，需要更進(jìn)一步的行動(dòng)，同時(shí)新技術(shù)的發(fā)展也將能夠有效地開啟和推動(dòng)我們的想象力。

二是，生態(tài)藝術(shù)不可能是局部的問題。生態(tài)藝術(shù)關(guān)乎生態(tài)問題的解決，需要政治上的世界治理。但是世界政治的局面讓我們很難將它視為整體的人類問題來對(duì)待，這里有一部分在一定程度上超出了藝術(shù)家所能做的。因此就引出了第三個(gè)問題，今天的生態(tài)藝術(shù)注定會(huì)是一種政治藝術(shù)。既使我們在一個(gè)小地方做生態(tài)藝術(shù)，比如關(guān)一個(gè)污水廠，可能涉及到地方政府在可持續(xù)發(fā)展與GDP之間的問題，可能動(dòng)了一些人的蛋糕，所以從事生態(tài)藝術(shù)的藝術(shù)家要有心理準(zhǔn)備，要去獲得充分的政治經(jīng)驗(yàn)和政治智慧。但凡做生態(tài)藝術(shù)，最大的、最根本的是政治藝術(shù)。

今天的這場討論會(huì)時(shí)機(jī)非常好，我把現(xiàn)有的關(guān)于生態(tài)藝術(shù)的一些思考跟大家作一個(gè)分享。我們今年以來，有一批碩博士都不約而同地把課題鎖定在與生態(tài)藝術(shù)相關(guān)的，比如去年我專門招收了研究生、博士生，包括在讀博士生，以園藝的角度入手生態(tài)藝術(shù)，或通過策展的角度入手生態(tài)藝術(shù)。希望國內(nèi)對(duì)這個(gè)問題感興趣的諸君能夠更多地合作起來，這也是今天非常多的城市在設(shè)計(jì)自己的發(fā)展道路時(shí)，會(huì)面臨并反復(fù)思考的問題。

最后一點(diǎn)，今天很多城市都在鼓噪著討論大地藝術(shù)節(jié)。很大程度上是把旅游業(yè)引向小城鎮(zhèn)發(fā)展。但是中國今天的小城鎮(zhèn)發(fā)展，面臨非常大的問題是都想走旅游引導(dǎo)型的發(fā)展道路，每個(gè)地方都在辦民宿，都在眼巴巴地等著其他地方的民宿老板來它這里做民宿，這是一個(gè)非常大的問題。我們也有不少有志之士做鄉(xiāng)村建設(shè)，做鄉(xiāng)村建設(shè)也很容易被地方政府的旅游沖動(dòng)、文旅開發(fā)的沖動(dòng)所挾持。有一點(diǎn)信念，希望利用這次機(jī)會(huì)和大家分享一下今天鄉(xiāng)村建設(shè)的出路，可能就在科普里面，可能就在生態(tài)的概念的推廣里面。今天的發(fā)言就到這兒，謝謝大家！

朱青生（中國美術(shù)作家協(xié)會(huì)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)副主任委員）：很高興代表實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)的委托來發(fā)言，就我了解的問題講生態(tài)藝術(shù)的概念和我們對(duì)這個(gè)事情的理解。在北京，我的工作之一是做中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒，同時(shí)籌備中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒展，但是由于今年疫情的原因，年鑒展要推遲到12月22日才能開幕，2019年的年鑒展是在6月份開幕，現(xiàn)在移到了年底。有一個(gè)時(shí)間差。我們做這些事情的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的情況，這新的情況正好和今天的議題直接相關(guān)，在中國當(dāng)代藝術(shù)近年的重要變化中，有一種藝術(shù)異軍突起，方興未艾，它就是生態(tài)藝術(shù)。我們調(diào)查了15000個(gè)藝術(shù)家的活動(dòng)情況，3000多種展覽，每天形成數(shù)據(jù)日志，這些內(nèi)容加在一起，發(fā)現(xiàn)有六七個(gè)方向是藝術(shù)的主要發(fā)展方向，當(dāng)然有些大家猜得到，比如新媒體藝術(shù)、網(wǎng)紅藝術(shù)，還有替代空間藝術(shù)，就是說藝術(shù)不再只是在正規(guī)的美術(shù)館里進(jìn)行，而是開始利用各種空間、各種社會(huì)資源來作當(dāng)代藝術(shù)和實(shí)驗(yàn)藝術(shù)。這些都是新的發(fā)展的焦點(diǎn)，突出了當(dāng)代藝術(shù)的活躍性。有一個(gè)方面是我們可以想像的，比如王林老師是我的學(xué)長，我們一輩人在進(jìn)行藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和藝術(shù)推動(dòng)時(shí)，那時(shí)候可能和在座的多數(shù)人一樣年輕，但是一晃就是三四十年前的事情了，而現(xiàn)在正在發(fā)生的事情，就是年輕的藝術(shù)家們的開始，正在成長的評(píng)論家、理論家們的文化背景、政治意識(shí)以及對(duì)藝術(shù)的理解和態(tài)度與我們相比是不太一樣的。

這也是我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)重大的情況，其中很有意思的情況是，現(xiàn)在的年輕藝術(shù)家對(duì)于世界沒有隔閡，他們的學(xué)習(xí)背景、學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及知識(shí)狀態(tài)，和美國的藝術(shù)家或者希臘的藝術(shù)家是沒有隔閡的，他們可以共事。由此看出今天說的生態(tài)藝術(shù)的問題其實(shí)并不是一個(gè)地域問題、國家問題，也不但是政治問題，更大程度上是橫向的人的問題，是世界的未來的問題。這就是我們在調(diào)查整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)的情況以后，發(fā)現(xiàn)由于藝術(shù)家的身份和背景的變化，生態(tài)不僅是個(gè)問題，本身稱其為問題的方式也和我們過去所討論問題的方式不一樣。比如過去會(huì)講，中國人比較強(qiáng)調(diào)自然，強(qiáng)調(diào)天人合一，但是現(xiàn)在說起來幾乎沒有意義。因?yàn)閷?duì)于生態(tài)問題，大家討論的出發(fā)點(diǎn)是基于對(duì)生物工程、物質(zhì)、材料科學(xué)以及人的自我的研究和理解，比如對(duì)分子機(jī)制的研究，對(duì)納米層次的觀察，對(duì)腦神經(jīng)的研究，這些研究又如何投射到計(jì)算科學(xué)，投射到技術(shù)。

這些問題也是向大家作一個(gè)報(bào)告，因?yàn)檫@個(gè)報(bào)告與實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)并不是完全有關(guān)系，為什么沒有關(guān)系呢？因?yàn)槲覀儗?shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)有兩種非常激烈對(duì)立的觀點(diǎn)，一部分人認(rèn)為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)是一種特別的藝術(shù)，和當(dāng)代藝術(shù)沒有關(guān)系。另一部分人，包括我認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)是新媒體藝術(shù)，它并不排斥多媒體、跨媒體藝術(shù)之外的藝術(shù)。但我的想法，在過去工作的過程中，并不占主導(dǎo)的意見，我并不能代表實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)是怎么想的，我只是給大家報(bào)告，我作為中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒的主編，到今年為止已經(jīng)編了十五年，我們有一個(gè)中國現(xiàn)代藝術(shù)檔案的調(diào)查項(xiàng)目，是從1986年開始調(diào)查的。在座的很多人的材料都在我們的調(diào)查范圍里，比如焦興濤老師。整個(gè)的調(diào)查下來，生態(tài)藝術(shù)確實(shí)是一個(gè)問題，所以我給大家先做關(guān)于中國當(dāng)代藝術(shù)的整體狀態(tài)，以及生態(tài)藝術(shù)在其中所在位置的簡單的報(bào)告，這是第一個(gè)方面。

第二個(gè)方面是對(duì)于生態(tài)藝術(shù)我們可以怎么看？我談四點(diǎn)看法，也給大家指教。所謂生態(tài)藝術(shù)，有幾層不同的概念，第一是生態(tài)并不一味是生物的，或者是與生存環(huán)境有關(guān)的概念，它實(shí)際上是一個(gè)哲學(xué)概念。所謂哲學(xué)概念，是說生態(tài)是指某一個(gè)問題它與所有問題之間的關(guān)系，而不是與某一個(gè)問題之間的因果關(guān)系。舉個(gè)例子，馬克思·韋伯的《新教倫理與資本主義社會(huì)》，大家都覺得這本書寫得有點(diǎn)奇怪，資本主義社會(huì)的發(fā)展和羅馬的天主教精神的關(guān)系，法國、意大利都是天主教的國家，為什么可以發(fā)展資本主義。在科學(xué)研究中，我們經(jīng)常采取這種方法，把一層因果關(guān)系挑出來，將其他因素盡量去掉，用這樣的方法看它們之間的關(guān)系。之所以舉這個(gè)例子，是為了界定生態(tài)的概念是什么，關(guān)于研究問題和討論問題的方法。與生態(tài)有關(guān)的，不僅是包含因果關(guān)系，還有復(fù)雜的配對(duì)、比照、互為條件、互為干預(yù)的關(guān)系，只有這樣才能對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行表述。藝術(shù)也是如此，它不是單純的你給出一個(gè)狀態(tài)和形式，它就產(chǎn)生什么樣的作品，而是讓作品所有的可能性在滋養(yǎng)和培養(yǎng)的過程中獲得全面得生長。生態(tài)是一個(gè)哲學(xué)概念，不再用因果關(guān)系對(duì)問題進(jìn)行追問和追責(zé)，而是把所有的問題放在一起，看它們之間的辨證關(guān)系，這一辨證關(guān)系并不是因?yàn)樵蚨斐傻慕Y(jié)果，而是不同的原因在一起構(gòu)成了一種復(fù)雜的結(jié)合和比對(duì)。在中國的邏輯中就是易經(jīng)的學(xué)問，同樣的原因可以造成不同的結(jié)果，甚至是完全相反的結(jié)果，這樣的對(duì)于問題思考的方法和態(tài)度是我說的關(guān)于生態(tài)的第一個(gè)方面。

第二個(gè)問題是關(guān)于生物性和新的對(duì)于更深的作為生命和生物的現(xiàn)象的一種考慮。我們一些年輕的同事，他們現(xiàn)在在推進(jìn)這方面的研究和實(shí)驗(yàn)。北京大學(xué)的工作團(tuán)隊(duì)也有做這一方向的。我自己也參與了一些工作，有一個(gè)同事叫饒毅，是首都醫(yī)科大學(xué)的校長。我們有一個(gè)關(guān)于生物項(xiàng)目的合作，就是我們?nèi)嗽谒赖臅r(shí)候都很難過，如何把人死變得快活，將人從對(duì)死亡的恐懼中解脫出來，這將會(huì)更新人的觀念和很多行為方式。我們今天有安樂死，但是安樂死還是死，并不快活，只是讓你快一點(diǎn)，可以自我掌握生死權(quán)限。2017年時(shí)，我們成立了這個(gè)項(xiàng)目，主要是從生物學(xué)和藝術(shù)學(xué)出發(fā)共同來完成這樣的事情。我的工作是負(fù)責(zé)身體在接觸什么樣的環(huán)境和狀態(tài)時(shí)會(huì)感覺愉悅，他負(fù)責(zé)從生理學(xué)的角度，感覺人處在麻木和愉悅的狀態(tài)。但是這里會(huì)遇到一個(gè)很大的倫理學(xué)問題，我們就開始與哲學(xué)、生物學(xué)的教授形成第三個(gè)合作，但是突然饒毅退出了，過去有一個(gè)人做基因嬰兒研究，叫賀建奎，后來被抓了，這是一個(gè)很危險(xiǎn)的事情。今天我們做的所有的生物工程，哪一樣是我們對(duì)它有深刻的理解后才做的？這是一個(gè)悖論，但是問題就在于我們經(jīng)不起別人的質(zhì)疑，因此這個(gè)項(xiàng)目就停了下來。今年年初的時(shí)候我的老母親因?yàn)榉伟┻^世了，她最后的時(shí)候沒有辦法呼吸，我就再次跟饒毅表示，還是希望推進(jìn)這樣的事情。我想這樣的項(xiàng)目，這樣的活動(dòng)才是一種生態(tài)的藝術(shù)。

第三個(gè)問題是我們今天也想到要回歸自然，自然是來源，也是我們的歸宿。但是有一個(gè)問題，作為自然中的局部的人類，我們有什么樣的能力和資格說可以改造自然，或者說我們可以保護(hù)自然。改造自然是狂妄的舉止，但是我認(rèn)為保護(hù)自然也同樣是，只不過說得更加好聽，更加具有綠色的色彩，可綠色難道不是一種政治嗎？基于此，我們跟自然的關(guān)系永遠(yuǎn)是你一旦想到這一問題便已經(jīng)不自然的這樣一個(gè)悖論。對(duì)于這樣的悖論，我們既需要實(shí)踐也需要警惕，因?yàn)槲覀兒芏嚓P(guān)于生態(tài)藝術(shù)的工作，都是用一些生物或自然環(huán)境，或處于自然的狀態(tài)來做的。

第四個(gè)問題是對(duì)自然的否定。就是未來我們已經(jīng)沒有自然，今天我們用多媒體、新媒體，在制造虛假的自然，未來世界將是以虛擬世界為主導(dǎo)，人不再和任何東西有親近，而是以技術(shù)、自己的欲望和想法共同造了一個(gè)虛幻的世界。它不再是自然的世界，也不是真理的世界，而是人天合一的世界，不是天人合一，是人的創(chuàng)造和存在的各種可能性的結(jié)合，在這個(gè)結(jié)合中，人被放到了神的地位，它擁有巨大的能量也有了巨大的責(zé)任，如果稍微不慎，人就會(huì)成為罪人，把人類滅亡的進(jìn)程迅速地推進(jìn)，因此在生態(tài)自然問題上，人已經(jīng)處在一個(gè)否定的狀態(tài)，這也是我們在生態(tài)藝術(shù)要考慮和反思的。

王林：謝謝，朱老師說得非常深入，年輕一代人的意識(shí)已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，代際差異大于中西差異，這是中國當(dāng)代藝術(shù)未來走向的一個(gè)趨勢。實(shí)驗(yàn)藝術(shù)也好，生態(tài)藝術(shù)也好，一定要用不同的方法從不同的角度思考和面對(duì)。下面我們有請(qǐng)四川美術(shù)學(xué)院副校長焦興濤先生致辭！

焦興濤（四川美術(shù)學(xué)院副校長）：今年是不平凡的一年，雖然疫情還在世界各地肆虐，但有此機(jī)會(huì)通過線上、線下的方式，相聚共同討論實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的發(fā)展，相信同樣會(huì)是一次難忘的記憶！如果說這個(gè)世界有2020之前和2020之后，我相信藝術(shù)也一定有2020之前的藝術(shù)和2020之后的中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，今年一定是個(gè)分水嶺。在今天的社會(huì)大環(huán)境面前，藝術(shù)何為是每位藝術(shù)家或當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐者面臨的話題，它和今天真實(shí)世界、真實(shí)社會(huì)的關(guān)系，藝術(shù)和藝術(shù)世界之間的很多話題都是我們不得不面臨，并需要深入思考的問題。這恰恰是我們今天聚集在這兒討論實(shí)驗(yàn)藝術(shù)對(duì)于中國藝術(shù)、中國當(dāng)代藝術(shù)未來發(fā)展非常重要的一個(gè)契機(jī)。所以我相信，2020年任何不容易的藝術(shù)活動(dòng)或者討論都會(huì)載入史冊，對(duì)此我深信不疑。

四川美術(shù)學(xué)院剛剛舉辦了80周年的校慶，在總結(jié)前輩們的經(jīng)驗(yàn)和梳理辦學(xué)成果的基礎(chǔ)之上，在疫情常態(tài)化的現(xiàn)實(shí)之下，我們也在思考、探索和規(guī)劃學(xué)校未來的發(fā)展。學(xué)校始終堅(jiān)持“立足重慶，服務(wù)西南，面向全國，走向世界”辦學(xué)定位，努力實(shí)現(xiàn)建設(shè)國內(nèi)引領(lǐng)、國際一流美術(shù)學(xué)院的辦學(xué)目標(biāo)。通過創(chuàng)作精品力作與夯實(shí)藝術(shù)理論研究，助力國家文化繁榮；強(qiáng)化藝術(shù)與社會(huì)交融研究、藝術(shù)與產(chǎn)業(yè)融合研究，介入城鄉(xiāng)精準(zhǔn)扶貧、城市品質(zhì)提升、產(chǎn)業(yè)升級(jí)發(fā)展等，助力國家戰(zhàn)略的實(shí)施與城鄉(xiāng)發(fā)展品質(zhì)的提升；發(fā)揮藝術(shù)的國際交流優(yōu)勢，助力國家文化走出去戰(zhàn)略，為構(gòu)建開放的創(chuàng)新型社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

從新媒體藝術(shù)系到實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院，實(shí)驗(yàn)藝術(shù)在四川美院經(jīng)歷了十年的教學(xué)實(shí)踐。通過以實(shí)驗(yàn)藝術(shù)為載體，回應(yīng)社會(huì)需求與創(chuàng)新，不斷探索新的可能性，如此次以“生態(tài)藝術(shù)”為主題的系列論壇活動(dòng)也是一次積極的嘗試，相信在大家共同的努力下肯定能取得豐碩的成果。感謝各位嘉賓長期以來對(duì)四川美術(shù)學(xué)院的關(guān)心與支持。我們真誠地希望通過此次論壇，能夠與各院校、各位專家加強(qiáng)交流與合作，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)在新時(shí)期得發(fā)展，共同創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的未來。最后，預(yù)祝本次論壇能夠取得圓滿成功！謝謝大家！

2020年重慶生態(tài)藝術(shù)季說明

生態(tài)藝術(shù)旨在修復(fù)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境，以相關(guān)政經(jīng)、文化、權(quán)利、倫理等問題意識(shí)，介入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和社區(qū)行動(dòng)，使生態(tài)話題成為公共議題，提高公眾參予程度，推動(dòng)環(huán)境公平共享，重建社群新型生活方式。

生態(tài)藝術(shù)從學(xué)科角度講，屬于實(shí)驗(yàn)藝術(shù)范疇，屬于學(xué)院和美協(xié)系統(tǒng)設(shè)立的美術(shù)學(xué)新學(xué)科。當(dāng)代藝術(shù)前沿性探索納入其中，成為新藝術(shù)及未來藝術(shù)發(fā)展的重要方面。加上原有造型藝術(shù)的當(dāng)代性和多元化推進(jìn)，川美藝術(shù)家在雕塑跨媒體領(lǐng)域、社區(qū)公共藝術(shù)、新媒體影像創(chuàng)作等方面多有建樹。而四川美院一直強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)作帶動(dòng)教學(xué)、出作品、出人才的辦學(xué)理念，重視藝術(shù)觀念與藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)理論與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，而生態(tài)藝術(shù)則是一個(gè)亟待開拓的領(lǐng)域和新的學(xué)科增長點(diǎn)。

本次藝術(shù)季活動(dòng)意在整合學(xué)院項(xiàng)目資源和民間藝術(shù)機(jī)構(gòu)力量，形成合力。從作品創(chuàng)作到在地參與、從社群行動(dòng)到現(xiàn)場呈現(xiàn)、從平行展到主題展，集成藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研討及相關(guān)在場在地活動(dòng)成果?；仞亷熒c公眾，以利形成生態(tài)藝術(shù)社會(huì)化與公共性的良性循環(huán)和可持續(xù)發(fā)展。

（王林）

總題目：生態(tài)的藝術(shù)·藝術(shù)的生態(tài)

主辦單位：四川美術(shù)學(xué)院、重慶市美術(shù)家協(xié)會(huì)

承辦單位：川美實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院、川美造型藝術(shù)學(xué)院

參與單位：川美藝術(shù)教育學(xué)院、川美公共藝術(shù)學(xué)院、川美藝術(shù)人文學(xué)院、重師美術(shù)學(xué)院

支持單位：川美宣傳部、川美國際交流合作處

（一）組委會(huì)

主任：龐茂琨、張杰、焦興濤

成員：王林（總策展人）、黃宗賢、陳德洪、王天祥、李川、申曉南、曾岳、謝亞平、

魏婷、賈安東

（二）各版塊策展人

李川、申曉南、唐勇、謝亞平、曾岳、靳立鵬、魏婷、黃作林、曾令香、曾途、王天祥、賈安東、王林、馮大慶

2020中國美協(xié)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)委員會(huì)年會(huì)嘉賓

譚 平 邱志杰 張國龍 王 剛 張子康

朱青生 武小川 李洪波 馮 峰 鄧國源

繆曉春 孫 磊 呂勝中 王 藝 李 磊

彥 風(fēng)

實(shí)驗(yàn)藝術(shù)論壇嘉賓

焦興濤 魏 東 鄔建安 高世強(qiáng) 劉慶元

張 錳 王愛軍 郭慶豐 張 樂 李 川

張 丹 馮大慶 黃作林 申曉南 曾 岳

靳立鵬 謝亞平 曾令香 曾 途 黃宗賢

陳德洪 戴光郁 田 軍 馬麗華 譚力新

何桂彥 楊方偉 俞 可 唐 勇 宋 鋼

夏新強(qiáng) 劉姝銘 王 帥 岳 龍 李 波

張海超 劉 陽