龍興語(yǔ) 江殷潔 Long Xingyu Jiang Yinjie

1龍興語(yǔ)花方綜合材料2019

江殷潔（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“江”）：你的作品大多是在地性創(chuàng)作，2020年疫情襲來(lái)對(duì)你的藝術(shù)創(chuàng)作、生活方式、創(chuàng)作靈感等相關(guān)狀態(tài)有造成影響或改變嗎？

龍興語(yǔ)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“龍”）：用孫振華老師的話(huà)來(lái)講，人類(lèi)面對(duì)重大災(zāi)難的時(shí)候，約分掉的就是藝術(shù)。這時(shí)我們不得不反思自己和社會(huì)的關(guān)系，所以經(jīng)過(guò)疫情以后，我的創(chuàng)作更加貼近現(xiàn)實(shí)生活。

江：你曾在不同國(guó)家、地區(qū)做過(guò)在地性創(chuàng)作，地區(qū)文化差異帶來(lái)的不同感受在你的創(chuàng)作中是如何體現(xiàn)的？

龍：首先是創(chuàng)作邏輯，在擁有自己的一套創(chuàng)作邏輯后，相比以前，不同地方傳遞出的不同文化民俗、空間感受等信息，或是現(xiàn)場(chǎng)、現(xiàn)實(shí)本身給我的激發(fā)或碰撞，帶給我的更多是思考，并把這些思考用一種適合的方式表達(dá)出來(lái)。

江：“后雕塑工廠”藝術(shù)項(xiàng)目，以及作品《完美的腿》，你采用抖音的媒介形式讓更多人參與到作品中來(lái)，你認(rèn)為這是作品的一部分嗎？你如何看待在地性藝術(shù)的公共性？

龍：是的，但這里的公共性可能有別于很多現(xiàn)有的公共藝術(shù)。在這兩體作品中，我想做一個(gè)不一樣的提問(wèn)，這里沒(méi)有材質(zhì)的說(shuō)法，沒(méi)有明確的觀眾和藝術(shù)家的概念，這種公共性體現(xiàn)在沒(méi)有誰(shuí)是主導(dǎo)，更加模糊創(chuàng)作者和觀眾之間的一些界限。

2龍興語(yǔ)完美的腿影像2020

江：2020年你參加了“羊磴抖音藝術(shù)合作”社項(xiàng)目，與當(dāng)?shù)厝送踹M(jìn)共同完成了作品 《完美的腿》，影像中王進(jìn)分別使用了汽修廢料、木質(zhì)的“問(wèn)號(hào)”以及幾位同鄉(xiāng)的“拳頭”做了一條腿， 對(duì)此，你想傳達(dá)出怎樣的觀念？

龍：我們根據(jù)參與者王進(jìn)自身進(jìn)行思考，他以前開(kāi)大貨車(chē)，也種植中藥，在2018年的時(shí)候抗洪救災(zāi)，意外失去了一條腿。經(jīng)過(guò)聊天協(xié)商后，我綜合考慮了他的性格、愛(ài)好、技術(shù)等，并從他最熟悉的材料入手，因?yàn)樗伴_(kāi)大貨車(chē)，熟悉汽修廠的材料、用金屬進(jìn)行焊接這樣的方式。王進(jìn)是非常勤奮踏實(shí)的人，失去腿之后，他需要換一種形式去承載他的踏實(shí)勤奮。他身體缺失的是不是人很重要的一個(gè)東西？這個(gè)問(wèn)號(hào)，不只是觀眾，他和我都要對(duì)此有一個(gè)新的思考?？紤]到作品的制作，以及王進(jìn)的行走便利，最后我選擇了具有可塑性，又輕便的材質(zhì)——木頭。以同鄉(xiāng)的拳頭“做”一條腿是創(chuàng)作延伸的一種可能性。作品從個(gè)人到眾人協(xié)作完成，再到網(wǎng)絡(luò)召集，構(gòu)成了一次公共性事件，是一種從個(gè)人的微觀生活延伸到大眾參與的宏觀的、公共性的探索和思考。

江：你曾參與了“后雕塑工廠”藝術(shù)項(xiàng)目并與雕塑工人合作完成了《雕塑》這一作品，你想通過(guò)這件作品表達(dá)什么？

龍：這是我對(duì)雕塑本身的思考，“后雕塑工廠”以一個(gè)更客觀的視角去看待之前、現(xiàn)在和未來(lái)的雕塑。作品是研究新藝術(shù)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)、分支，我們研究雕塑發(fā)展是宏大的主題，很容易忽略掉細(xì)枝末梢。比如從官方視角的文本資料來(lái)看，是看不到雕塑工人的，即使這兩個(gè)人在工廠里為藝術(shù)家和學(xué)校奉獻(xiàn)了30多年的人生。我認(rèn)為經(jīng)過(guò)這幾十年，他們對(duì)雕塑產(chǎn)生了一個(gè)不可訴說(shuō)的概念，可能這個(gè)概念在他們腦海中也很容易被忽略，但是在他們真正去實(shí)施或者作為助手去實(shí)施操作的時(shí)候，其實(shí)也注入了自己的智慧。他們的智慧注入或者人生注入這些細(xì)節(jié)可能也是雕塑發(fā)展很重要的一部分，而且從他們的認(rèn)知狀態(tài)或者是經(jīng)歷來(lái)討論，可以在他們身上窺探到雕塑發(fā)展的縮影。

江：請(qǐng)談?wù)勗谘蝽泷v扎時(shí)期的創(chuàng)作，你是怎樣針對(duì)當(dāng)?shù)氐奶匦栽O(shè)計(jì)出在地創(chuàng)作方案的？

龍：首先是羊磴的環(huán)境，2012年焦興濤老師帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了羊磴項(xiàng)目，一直到現(xiàn)在，他營(yíng)造了一個(gè)非?！案蓛簟钡姆諊?。在這個(gè)地方?jīng)]有一個(gè)主導(dǎo)的聲音，沒(méi)有某一種邏輯是絕對(duì)的、成功的，勢(shì)必要往這個(gè)方向做。羊磴像一顆糖，越嚼越有味道。藝術(shù)家參與進(jìn)來(lái)可以提供很多可能性，不做預(yù)設(shè)，它更像是一個(gè)試驗(yàn)場(chǎng)。然后是作品創(chuàng)作，在羊磴是協(xié)商式、參與式的，當(dāng)?shù)氐娜撕褪聭B(tài)是藝術(shù)家不可預(yù)測(cè)的。在這里，藝術(shù)家不是上帝的角色，而是和當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生碰撞。因?yàn)槊總€(gè)人都有認(rèn)知的壁壘，在地性帶給我們更多的外圍環(huán)境對(duì)創(chuàng)作的刺激，這樣自然而然會(huì)產(chǎn)生更多的可能性。

江：藝術(shù)家在鄉(xiāng)村進(jìn)行在地創(chuàng)作，“藝術(shù)進(jìn)入鄉(xiāng)村”，你認(rèn)為藝術(shù)為當(dāng)?shù)貛チ耸裁矗?/p>

龍：國(guó)家強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興一定要以村民為主體。有國(guó)家的扶持資金進(jìn)入鄉(xiāng)村振興，為鄉(xiāng)村帶去了物質(zhì)上有益的東西。羊磴藝術(shù)合作社做了這么多年，一直就以村民為主體。但它不是一個(gè)資本的進(jìn)入，而是人的進(jìn)入，是人與人之間創(chuàng)造一種有價(jià)值的東西，羊磴藝術(shù)合作社更多是精神層面的相互給予。