本刊編輯部 Editorial Department

王蓮儀

“夢游人”的“夢游”不僅是對理性、文明、城市、高速網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)規(guī)訓(xùn)的短暫逃離或者登上“愚人船”式的主動(dòng)自我放逐，實(shí)際上更指向了一種尋找“共鳴”的藝術(shù)生產(chǎn)方式，用山水田園這種在現(xiàn)代社會(huì)中的非常態(tài)的浪漫語境促使我們跳出以往對于社會(huì)變革和進(jìn)步的狹隘理解去嘗試對當(dāng)代生活“減速”，重塑人與人、人與自然、人與社會(huì)之間關(guān)系的思考與探索……

王尤

藝術(shù)賦能鄉(xiāng)村,古厝亦可生金。鄉(xiāng)村藝術(shù)化決不是由外植入的，而是從鄉(xiāng)村的土壤中生長而出，鄉(xiāng)村的自然、文化和社會(huì)即是它的土壤。我們對傳統(tǒng)的重新認(rèn)識，以及在這場重新認(rèn)識的過程中，這場藝術(shù)對鄉(xiāng)村振興的賦能或可被視為一場從農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的文藝復(fù)興……

鄧婷

山水不光是駐留地自然的風(fēng)貌，也是當(dāng)?shù)厝宋囊庀蟮慕豢?。中國的先民從萬物有靈觀念中生發(fā)出對山水的崇拜和敬畏，以原生的想象與神秘的象征勾勒出種種“山水之神”和他們所居住的“神圣空間”……

南街8號美術(shù)社

大眾作為公共藝術(shù)的被動(dòng)接受者，應(yīng)該參與到公共藝術(shù)的選擇、設(shè)置和評價(jià)中。因?yàn)槿藗儩撘庾R深處的審美，可能就來源于他或她成長過程中見到的公共藝術(shù)作品。親自參與到公共藝術(shù)作品的這些環(huán)節(jié)中，選擇更好的藝術(shù)作品，就是對自己審美意識的形成負(fù)責(zé)……

張哲溢草帽歌金屬、竹條、木條、石材直徑500cm×1，直徑300cm×32020