黃河作為中華文明最主要的發(fā)源地，是中華民族的母親河，針對不同歷史時期的自然景觀和文化景觀，人們對黃河流域旅游文化的開發(fā)與保護工作各有側(cè)重。賈玉英等編著的《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》一書，以黃河流域旅游文化為路徑，以歷史變遷為主線，對黃河流域旅游文化形成的歷史淵源、背景與自然地理基礎(chǔ)、旅游文化類型及空間分布、旅游文化景觀進行了分析，還對不同歷史時期黃河流域旅游活動與旅游開發(fā)和保護，以及黃河流域旅游文化變遷原因及軌跡進行了探討。

黃河流域不同歷史時期旅游自然景觀資源的開發(fā)與保護工作主要包括：第一，山岳景觀開發(fā)。先秦時期對于黃河流域山岳景觀資源更多的是維持其原本樣貌，并沒有組織過多工匠去改造山岳景觀?！饵S河流域旅游文化及其歷史變遷》一書中提到，秦漢時期出現(xiàn)了封禪和皇家祭祀制度，國家統(tǒng)治者開始指引各地官員去對黃河流域山岳景觀資源進行開發(fā)利用。比如漢武帝先后登上泰山進行了7次封禪之禮，并留下了漢明堂、岱廟以及無字碑等勝跡。魏晉南北朝時期，受佛教文化的深遠影響，國家對于黃河流域山岳自然旅游景觀資源的開發(fā)利用開始融入大量佛教文化。以河南嵩山為例，北魏孝明帝為了紀念佛祖釋迦牟尼而組織民眾建造嵩岳寺塔，嵩山成為佛教的重要圣地。而在盛唐時期，儒家文化對五岳的影響主要體現(xiàn)在嵩山南麓的嵩陽書院建設(shè)上。明清時期，國家開始注重對山岳景觀的開發(fā)保護，比如公元1589年，參政呂坤見泰山十八盤時常出現(xiàn)擁堵情況，一定程度威脅到百姓的生命安全，就安排人去往泰山北面開辟新的登山道路，建成了渡天橋和新盤道，極大方便了人們登臨泰山。第二，生態(tài)景觀資源保護。《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》一書中指出，秦漢時期人們極為重視對黃河流域生態(tài)景觀資源的保護，比如《秦律十八種·田律》有明確規(guī)定：“春二月，毋敢伐材木山林及壅堤水，不夏月，毋敢夜草為灰?！奔慈魏稳瞬粶什烧獎偘l(fā)芽的植物、偷取幼鳥幼獸、毒殺魚鰲和設(shè)陷阱捕獲鳥獸。該律法一定程度上起到了保護山林川澤自然資源的作用。唐代朝廷不僅將五岳名山、郊祠神壇納入到管理范疇中，還將打獵、綠化管理列入國家重要事務(wù)中。比如，唐代政府將河南二都四郊三百里劃為禁獵區(qū)和禁伐區(qū)。宋代國家最高統(tǒng)治者也頒布了相關(guān)自然資源保護法律、制度，對那些隨意捕捉鳥獸蟲魚之人采取嚴厲的懲罰措施，充分體現(xiàn)了朝廷對于生態(tài)環(huán)境保護的重視。

由《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》一書中的相關(guān)論述可知，黃河流域不同歷史時期對人文景觀資源的開發(fā)和保護包括以下幾個方面：第一，典型人文景觀的開發(fā)。魏晉南北朝和唐代佛教文化盛行，黃河流域修建了大量關(guān)于佛教藝術(shù)文化的石窟人文景觀，像人們所熟知的河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟以及山西大同云岡石窟等。敦煌莫高窟的開發(fā)在唐代無論是在形式，還是在內(nèi)容上都呈現(xiàn)出了嶄新面貌。比如，在形式上創(chuàng)新采用透視方法表述畫面主體遠近關(guān)系，能夠讓人感受到更為逼真的視覺效果，而在內(nèi)容上則融入了民族化的多元佛教人物造型，其所塑造出來的佛教人物形象更加貼近于現(xiàn)實生活。除了石窟類的人文景觀，黃河流域在不同歷史時期還開發(fā)了大量古典園林景觀。在秦漢時期開發(fā)的園林有人們所熟知的阿房宮、上林苑，阿房宮被人們稱譽為“天下第一宮”。隋唐時期開發(fā)的皇家園林包括洛陽的西苑、驪山的華清宮，這些都屬于黃河流域不同時期的古典園林類人文景觀的精華。第二，典型人文景觀的保護。先秦時期，國家頒布了關(guān)于山林川澤保護管理的法律條文，并構(gòu)建了相對應的職官制度，對于皇家園林的保護管理是極為嚴格的。對于禁苑的管理和修繕維護都有著明確的規(guī)定，有專門的部門和工作人員進行負責。漢代，漢武帝對先秦開發(fā)的上林苑進行了擴建開發(fā)，從《關(guān)中記》中“上林苑門十二，中有苑三十六，宮十二，觀三十五”這段描述可以看出擴建之后的上林苑規(guī)模極其之大，受到了統(tǒng)治者的高度關(guān)注。而在隋唐時期，對于皇家園林的保護則專門設(shè)立了管理機構(gòu)，《通典》有記載：“苑總監(jiān)，自隋而置，東西南北各有監(jiān)及副監(jiān)，大唐因之?！庇纱丝梢?，隋唐時期對皇家園林的保護管理是比較到位的?！杜f唐書》也有記載：“京、都苑四面監(jiān)： 監(jiān)各一人（從六品下） ，副監(jiān)一人（從七品下） ，丞二人（正八品下）。錄事一人，府三人，史三人，典事六人，掌固四人?！痹摱卧捰涊d了禁苑管理機構(gòu)的不同職位人數(shù)，他們所負責的工作內(nèi)容也各有不同。

作者簡介：高小紅（1983—），女，吉林松原人，松原職業(yè)技術(shù)學院副教授，主要研究方向為世界史