徐雅坤，紀宇潔，孫 正

（河北農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院，河北 保定 071000）

1 唐縣白合村彩禮問題調(diào)查

1.1 調(diào)查設(shè)計

1.1.1 調(diào)查對象與樣本選擇

白合鎮(zhèn)為保定市唐縣的下轄鎮(zhèn)，地處唐縣縣城西北17 km，總?cè)丝?0 939 人。而調(diào)研的白合村，共12 個村民小組，總?cè)丝? 099 戶3 371 人，其中貧困戶94 戶184 人，低保戶69戶121 人，五保戶8 戶8 人。白河村地理位置較為偏僻，與縣城距離較遠，地形以山地為主，相對封閉。2010 年之后，因為農(nóng)作物價格過低，水產(chǎn)養(yǎng)殖成本和風(fēng)險變大等多種原因，傳統(tǒng)勞作方式逐漸衰敗，打工的人變多，一部分人也借著旅游業(yè)的東風(fēng)富裕了起來。但是，由于大部分還是傳統(tǒng)的耕作經(jīng)營方式，白合村呈現(xiàn)出發(fā)展很不平衡、不穩(wěn)定的狀態(tài)。在居民收入日益增長的背景下，白合村的結(jié)婚彩禮金額也在逐年增長。據(jù)調(diào)查，彩禮的增長速度甚至超過了居民收入的增長速度，給居民家庭造成了沉重的負擔(dān)。白合村相較于周圍其他村莊來說經(jīng)濟處于中等水平，人口基數(shù)相對較大；同時，白合村的高價彩禮問題由來已久，居民反響較為強烈，能在一定程度上代表河北省同類農(nóng)村的情況。因此，以白合村為例調(diào)查農(nóng)村彩禮問題，具有高度的典型性、代表性。

筆者于2020 年12 月，在唐縣白合村走訪了15 個家庭，對28 名處于適婚年齡和剛剛結(jié)婚不久的男女青年及其父母進行了訪談?wù){(diào)查，對白合村當(dāng)前婚嫁彩禮方面的習(xí)俗和當(dāng)事人態(tài)度進行了詳細了解。又于2021 年1 月再次對當(dāng)?shù)?位村民就當(dāng)?shù)剞r(nóng)村彩禮問題進行了訪談?wù){(diào)查。

1.1.2 調(diào)查內(nèi)容設(shè)計

本次訪談內(nèi)容合計11個問題，采用開放性的訪談方式，從個人信息、農(nóng)村適婚人群現(xiàn)狀、農(nóng)村彩禮現(xiàn)狀幾個方面設(shè)計問題，并對訪談結(jié)果進行歸納梳理，最后進行深入分析。訪談提綱內(nèi)容如表1所示。

表1 白合村彩禮問題訪談?wù){(diào)查內(nèi)容設(shè)計

1.2 白合村彩禮問題調(diào)查結(jié)果

1.2.1 “天價彩禮”屢見不鮮

從時間上來看，白合村近5年來的彩禮數(shù)額差不多是以前的兩到三倍之多。受到白合村性別比例不平衡和攀比從眾的不良風(fēng)氣影響，彩禮已經(jīng)由單純的結(jié)婚家庭對“禮”的追求演變成了對“財”的要求。白合村“天價彩禮”屢刷新高，村民們對此反應(yīng)強烈。

所謂“天價”，是指超出男方支付承受范圍上限。但因當(dāng)?shù)卮迕袷杖氩罹噍^大，男方家庭能接受的支付范圍上限并不相同。部分富裕家庭能接受的支付范圍上限一般在20萬～30萬元；但該村部分貧困家庭年收入僅數(shù)千元，動輒過萬元的彩禮是其難以承受的負擔(dān)。

1.2.2 彩禮名目多種多樣

第一，相家禮。這是指男方父母在女方首次來家里拜訪時給女方的見面紅包。女方第一次來到男方家里，男方父母會把女方當(dāng)成貴客來接待，并給上一份紅包。21 世紀初，相家錢一般為300 或500 元。但是近幾年，相家錢的金額迅速增長，已經(jīng)達到了2 000～5 000元。

第二，定親禮。在正式結(jié)婚之前，男女雙方通常會先訂婚?，F(xiàn)如今，白合村的訂婚儀式要比以前簡單許多。白合村一位剛剛訂完婚的女青年說：“以前訂婚也得大擺席的，不過現(xiàn)在都不興了，就是兩家人和與本家近的一些親戚吃頓飯，都興在飯店里。”訂婚禮的金額在1萬～3萬元不等。

第三，結(jié)親禮。結(jié)親禮是彩禮中金額最大的一部分，一般是在正式結(jié)婚前支付。白合村彩禮較周邊其他地區(qū)要高，一般都在10 萬元及以上。具體數(shù)額的確定，一般是男女雙方父母進行商量，女方父母處于主導(dǎo)地位。

第四，改口錢。在結(jié)婚典禮進行過程中，有一個儀式就是“改口”，男方母親會給女方一個1萬元的紅包，男方父親會給一個1 元錢的紅包，寓意“萬里挑一”。改口錢一般都一樣，只是隨著時間推移從101 元到1 001 元，再到10 001元，寓意從“百里挑一”到“千里挑一”，再到“萬里挑一”。

1.2.3 各類花銷水漲船高

第一，“三金”、鉆戒等首飾。以前，白合村還是把“三金”作為結(jié)婚的必備禮物之一，但現(xiàn)在已經(jīng)都是以鉆戒、寶石、貴重翡翠玉器配飾代替了傳統(tǒng)的“三金”。

第二，婚房。白合村十年前新房的標準配置就是在自家宅基地新蓋三間房子，但是隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，青年男女們越來越愿意在縣城買樓房安家。迅速上漲的房價給許多農(nóng)村家庭帶來了沉重壓力。

第三，汽車?，F(xiàn)在農(nóng)村交通比較便利，方便了汽車的行駛。因為汽車越來越重要，因此有沒有汽車也成為了女方衡量男方經(jīng)濟情況的一種標準。

第四，酒席。結(jié)婚流程的最后一步，看似簡單的一頓飯卻也讓男方家庭承載著巨大的經(jīng)濟壓力?！艾F(xiàn)在都興上飯店，一桌都得兩三千，又不能要太便宜的，便宜了人家還笑話?！庇写迕窀嬖V筆者。

以上便是唐縣白合村一個普通農(nóng)村家庭結(jié)婚所需要的全部大額花銷，大致在18 萬～30 萬元不等，這其中還并不包括房子、車子這些大額資產(chǎn)。由此可以看出，包括彩禮在內(nèi)，婚前各項繁雜的費用已經(jīng)成為了普通農(nóng)村家庭的一大沉重負擔(dān)。

1.2.4 彩禮效用觀點各異

經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，唐縣白合村的彩禮更多地被人們視為一種財產(chǎn)的代際轉(zhuǎn)移。彩禮的代際轉(zhuǎn)移，主要是通過父代與子代之間的資助關(guān)系來實現(xiàn)。男方父母通過彩禮的形式為兒子提供一種物質(zhì)資助，即實現(xiàn)代與代之間的財產(chǎn)讓渡，為新家庭的建立提供物質(zhì)條件和消費資料。最終，新婚夫婦作為彩禮的最終受益者，實現(xiàn)了父母財產(chǎn)的代際轉(zhuǎn)移。

但是據(jù)調(diào)查，在實際轉(zhuǎn)移過程中，彩禮的資助方將財產(chǎn)轉(zhuǎn)移給新婚家庭后，由于種種原因，財產(chǎn)最終往往被讓渡給了女方家庭的其他親屬，即俗話說的“扶弟魔”等現(xiàn)象。此時，彩禮資助方的資產(chǎn)并未按照原定目標計劃流向新婚家庭，而是流向了其他家庭，出現(xiàn)了代際轉(zhuǎn)移目標不統(tǒng)一的現(xiàn)象[1]。

在對唐縣白合村的調(diào)查中，受訪者表示，這種代際轉(zhuǎn)移目標不統(tǒng)一的現(xiàn)象，使彩禮難以發(fā)揮對新婚家庭的生活資助作用。對于男方來說，打消了彩禮資助方的資助積極性，不愿提供更高額度的彩禮；對于女方來說，出于對原生家庭其他成員的關(guān)切，會更傾向于提高彩禮的額度。雙方觀念中代際轉(zhuǎn)移的目標差異，一定程度上造成了“天價彩禮”現(xiàn)象的產(chǎn)生。

2 唐縣白合村“天價彩禮”分析

結(jié)合前文中的彩禮概念和當(dāng)前的農(nóng)村問題來看，主要問題傾向于彩禮的經(jīng)濟屬性大于了文化屬性，導(dǎo)致了彩禮在財富轉(zhuǎn)移方面的作用壓倒了表達“禮”“孝”的文化功能，具體分析如下。

2.1 男女比例失衡，抬高彩禮增加競爭

據(jù)國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，在最近的人口普查中，我國大陸女性與男性數(shù)量比是100 :104.45，我國的大環(huán)境就明顯呈現(xiàn)出男多女少的狀態(tài)。在白合村進行訪談時，村里的男青年要遠多于女青年，且大齡未婚男性逐漸增多。因此，這些大齡未婚男性通過提高彩禮價格來增加自己婚配市場的競爭力。

造成白合村男女比例失衡問題的原因主要有以下兩點：

1）在白合村，重男輕女的思想一直存在，主要原因是希望延續(xù)香火。在重男輕女思想和計劃生育政策的雙重影響下，很多村民為了要一個男孩，使盡了各種辦法，很多女嬰在還沒有出生的時候可能就被打掉了。

2）白合村經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。年輕人不再像父輩那樣從事農(nóng)產(chǎn)品販賣打撈或者耕種土地，而是選擇打工。“擇偶梯度理論”認為，婚姻選擇中女方通常會選擇社會地位、經(jīng)濟水平、教育程度都高于自己的男性，而男性則更傾向于尋找各方面條件都低于自己女性，簡單來說就是“嫁高娶低”。外出打工的經(jīng)歷使女性視野開闊，因此一旦有合適的機會，很少會選擇回到農(nóng)村。而男性會出于贍養(yǎng)父母的主要責(zé)任和經(jīng)濟人脈所在地的考慮，最終回到農(nóng)村。歷史性因素和女性外流等原因，造成白合村男女比例嚴重失衡，從而間接導(dǎo)致白合村彩禮高漲[2]。

2.2 村內(nèi)貧富差距拉大，攀比從眾風(fēng)氣嚴重

隨著唐縣旅游業(yè)的發(fā)展，帶動了白合村一些村民的發(fā)展，村民的支付能力也大大增強，彩禮數(shù)額因此逐漸增長。部分家庭經(jīng)濟條件較好，彩禮也高，但白合村村民富裕程度也存在較大差距，富裕者仍為少數(shù)。這一點從村民的住房也可以看出一二，富裕者普遍翻蓋新樓，而條件一般的家庭還是住在低矮老舊的平房里。節(jié)節(jié)攀升的彩禮給不富裕的人家?guī)砹撕艽蟮男睦韷毫Α?/p>

在白合村，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親聯(lián)系緊密，村民大部分是世代鄰里，也就更加重視面子問題。人生大事不外乎婚喪嫁娶，在這些方面辦得好，夠隆重氣派，在村民們看來是十分漲面子的事情。

在白合村，大多數(shù)女方父母會把彩禮錢給女方帶到自己的小家庭中，希望自己女兒嫁得體面、過得好，要的彩禮錢一般按照村里的普遍標準或者略高一些。同時，女方出于生活需要和面子考慮，在要彩禮這方面也顯現(xiàn)出積極的一面。一些經(jīng)濟條件不好的男方家庭為了順利娶上媳婦，寧肯背負大量債務(wù)也會支付彩禮，這種無節(jié)制的互相攀比也就成為彩禮高漲的重要社會心理因素。

2.3 普法難度大，家務(wù)政務(wù)難劃分

彩禮作為中華傳統(tǒng)民俗之一，應(yīng)當(dāng)受到法律法規(guī)約束和政府管轄。白合村彩禮之所以會愈演愈烈，很大程度上也要歸因于相關(guān)法律法規(guī)的不健全和當(dāng)?shù)卣块T與基層村委干部的管控缺位。

一方面，我國《婚姻法》雖然對彩禮部分進行了明確的規(guī)定“禁止借婚姻索要財物”，但是具體內(nèi)容細則還是較為籠統(tǒng)模糊，存在操作性較弱的短板。白合村“天價彩禮”已經(jīng)違背了相關(guān)法律規(guī)定，但很多村民對此沒有特別清晰的認知，認為彩禮屬于家事，政府和法律無權(quán)管轄。另一方面，相關(guān)政府部門與基層村委干部在處理彩禮問題時，難以定位，處境尷尬，沒有明確的相關(guān)條例規(guī)定，彩禮問題處于放任自流的狀態(tài)[3]。

3 白合村彩禮問題的治理措施

3.1 吸引女性回流，平衡男女比例

外出打工原因歸結(jié)為以下兩點：1）打工收入高于農(nóng)耕收入；2）生活方式愈加多樣化。白合村周圍存在“慶都山”“青虛山”等度假區(qū)和旅游景區(qū)，客流量大，帶動了食品及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就業(yè)崗位隨著度假區(qū)和旅游景區(qū)的開發(fā)運營越來越多。2019 年修建的公路，使得白合村地理位置更加優(yōu)越，最重要的是，旅游業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)對女性員工的需求量更大。

一方面，政府與企業(yè)合作。政府提供優(yōu)惠的稅收政策，企業(yè)加大投資力度，提供更多工作崗位。另一方面，發(fā)動白合村村委會，借助當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)，讓外流女性青年看到家鄉(xiāng)的發(fā)展。在打工的女性青年積極返鄉(xiāng)的同時，吸引外地女性青年流入當(dāng)?shù)?，雙管齊下，從而在一定程度上彌補白合村男女比例失衡的問題。

3.2 加快鄉(xiāng)村振興，縮小貧富差距

基層黨委政府應(yīng)制定具體可行的政策，扶持幫助貧困村民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，增加貧困村民的收入，實現(xiàn)全村富裕。

一方面，依托白合村附近的養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)和服裝產(chǎn)業(yè)，政府相關(guān)部門設(shè)立就業(yè)培訓(xùn)班，提高村民相應(yīng)崗位知識，為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)輸送員工，確保白合村村民充分就業(yè)。另一方面，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)大力為貧困農(nóng)民提供資金技術(shù)支持，帶動幫助農(nóng)民創(chuàng)業(yè)致富，同時發(fā)揮白合村富裕農(nóng)民的帶頭作用，充分利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)或者水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)。只有革除農(nóng)村高額彩禮的生存土壤，才能使貧困農(nóng)民在婚姻彩禮問題上擺脫劣勢地位。

3.3 推動移風(fēng)易俗，建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)

首先，發(fā)揮基層村委的領(lǐng)導(dǎo)作用。白合村村委會位于農(nóng)村工作的第一線，村委干部要充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。積極組織，定期召開治理“天價彩禮”問題的相關(guān)會議，要求從上到下加強以社會主義核心價值觀為中心的思想道德建設(shè)，形成良好的鄉(xiāng)村社會環(huán)境，推動移風(fēng)易俗的順利開展，大力建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)。

其次，基層村委干部加強宣傳與引導(dǎo)。通過大喇叭宣傳播報、印發(fā)健康婚俗傳單等方式，對“天價彩禮”的不良風(fēng)氣進行整治。淡化白合村對彩禮金額的功利主義追求，轉(zhuǎn)變村民的攀比從眾心理，打造重情尚禮的社會氛圍。

最后，要引導(dǎo)激勵年輕人認識到自身的責(zé)任與義務(wù)。結(jié)婚的彩禮應(yīng)自己主動承擔(dān)，積極開展以“孝道”為主題的相關(guān)文化活動，評選“孝道”模范，組織號召年輕人積極承擔(dān)起應(yīng)負的家庭責(zé)任，拒絕代際剝削，為樹立良好文明新風(fēng)尚助力。

3.4 加大普法教育，加強婚俗管理

首先，以政府為主體的公共部門要通過行政手段和法律措施，科學(xué)、規(guī)范地對基層社會秩序進行管理，對村民加強普法教育。在我國，法律對于婚姻彩禮方面的相關(guān)規(guī)定較為欠缺，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門更應(yīng)該承擔(dān)起人民公仆的責(zé)任義務(wù)，強化政府相關(guān)管理職能。在相關(guān)法規(guī)條例上進行創(chuàng)制，結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟水平制定合理的彩禮標準，明確違反后的具體處罰措施。

如2016年12月27日，河南省臺前縣就大膽嘗試，發(fā)布了《臺前縣推動移風(fēng)易俗，樹立文明鄉(xiāng)風(fēng)，建設(shè)德美臺前實施方案》，方案中明確規(guī)定了彩禮數(shù)額不得高于6 萬元，受到了社會廣泛好評。隨后，甘肅慶陽、河南湯陰等地也做出類似規(guī)定。明確條例規(guī)定，更能夠確保彩禮習(xí)俗的有法可依，有章可循，婚俗管理更加規(guī)范化。

其次，引入社會力量，加強對婚俗的管理。白合村村委會也可以召開村民大會，村民共同擬定村規(guī)民約。在政府發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，借助村民自治組織和村內(nèi)精英的力量，積極宣傳婚俗條例，對村民進行宣傳教育，也讓村民們廣泛參與到“天價彩禮”的治理過程中，有利于村民對規(guī)定的理解與遵循[4]。

最后，成立紅白理事會。俗話說“清官難斷家務(wù)事”，在處理彩禮婚俗這類煩瑣事情上，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、基層村干部都難免力不從心，行政手段介入較為困難。選舉出在村內(nèi)有威望和公信力的人物，成立專門管理此類事件的紅白理事會，倡導(dǎo)督促村民減少彩禮婚事花銷，協(xié)調(diào)因彩禮而引發(fā)的各種糾紛。以情理為紐帶，以調(diào)節(jié)溝通為主要方法，更能體現(xiàn)以民為本，有利于減輕基層政府工作，更好地實現(xiàn)婚俗管理。

附錄：

農(nóng)村“天價彩禮”訪談提綱

（一）白合村受訪者信息

1.受訪者信息：姓名、職業(yè)、年齡、主要收入來源等。

2.家庭經(jīng)濟情況、年收入和支出情況。

（二）適婚人群現(xiàn)狀

1.白合村適婚年齡的男女比例，是否存在適婚男性無法找到伴侶情況？

2.白合村青年學(xué)歷情況。

（三）白合村彩禮基礎(chǔ)信息

1.白合村結(jié)婚的過程是怎么樣的，婚嫁習(xí)俗有哪些？

2.彩禮的現(xiàn)狀如何？大概有哪些名目，需要幾次給清？

3.白合村現(xiàn)在的彩禮狀況與前幾年比發(fā)生了怎樣的變化？

4.您覺得您所在地的彩禮高嗎？多少是您接受范圍之內(nèi)的？

5.給女方多少彩禮，是由誰決定的？彩禮金額是如何協(xié)商的？

6.彩禮的支付來源是什么？（積蓄、親戚借款、貸款）

7.支付彩禮過程中，如果產(chǎn)生外債，外債主要是誰來償還？

8.您覺得您在彩禮交換過程中誰的角色最重要？（婆家、娘家、男方、女方）

9.子女、父母在彩禮支付過程中要盡什么樣的責(zé)任和義務(wù)？

10.您覺得彩禮支付對您現(xiàn)在和以后的生活有影響嗎?有怎樣的影響？

11.結(jié)婚后彩禮應(yīng)該如何處理？