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詩(shī)是人類的魂魄，人心的靈音。

詩(shī)之神秘是“出奇不意”，就像山海一滴露水里洶涌著莽莽蒼蒼。

詩(shī)是向事物的內(nèi)部“拓荒”，在世人所見五彩繽紛的意義上另辟蹊徑。

詩(shī)字，一個(gè)言旁，一個(gè)深山古寺的寺。一解詩(shī)要言志，不能打誑語(yǔ)。二是詩(shī)重情，情是人的故鄉(xiāng)，來有來處，去有歸途。詩(shī)意永在人生的途中。

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詩(shī)的故鄉(xiāng)：“故”含古文舊事，“鄉(xiāng)”是生命的童年。

故鄉(xiāng)塑造的人格，情中有意，意里有魂。故鄉(xiāng)親人的那個(gè)“親”字的尺寸，只有鄉(xiāng)愁可度量。

如何用詩(shī)意表現(xiàn)：“故鄉(xiāng)是爹娘，在城市，在村莊，在傳承的路上。故鄉(xiāng)是人生命的發(fā)芽……在碗里、床上，從混沌初開……蒼茫龐然，神農(nóng)進(jìn)入現(xiàn)代超音速的、鷹翅飛過的空茫。自我身心里激情的流量，是小河，是莊稼，是牛羊，是東風(fēng)第一枝，是一葉知秋……更是母親一針一線縫補(bǔ)的童年與故土，是父親耕地的鞭聲，更是鄉(xiāng)鄰眾親搭力的一聲“嗨咗起”。

我們每個(gè)人的身心，都是一方山水和一個(gè)村寨，發(fā)出的聲音都雞犬相聞，背后的影子都是山光水色。打開心靈的通道，一是一條河的奔涌，二是一條山路的蜿蜒。

田土一碗飯，山水一雙筷，夫唱妻合一張床。父慈子孝一家和睦，好的政策與氣候的風(fēng)調(diào)雨順，是一方百姓的福音?，F(xiàn)在離鄉(xiāng)進(jìn)城和出外打工的人多了，當(dāng)你回望生命的來路與去處，青少年時(shí)代還在夢(mèng)里游……你的事業(yè)登峰造極了，聳立的高樓會(huì)告訴你，山巔的山后是眾生之海，山海后那邊的那邊也會(huì)告訴你，從蕓蕓眾生的水灣再轉(zhuǎn)幾個(gè)灣，是時(shí)日的流水和祖?zhèn)鞯难?，還是一方水土養(yǎng)一方人。

我們的祖籍，源于耕讀。我們56個(gè)民族，是以“中國(guó)為家，華夏為號(hào);炎黃為旗，陰陽(yáng)為道;中庸為德，龍鳳為圖”。

3

我們說文化，文化的本質(zhì)是讓人文與自然都變得美好！

國(guó)家的“國(guó)”，最先不是以疆域多少劃分，而是以文化開化的人群與種族而定，與現(xiàn)在國(guó)的含義不同。

就文化而言，在中國(guó)，是一種“高閣文化”。頂層是道與儒的文化，中層是幕僚文化，底層是民眾文化，就像主動(dòng)脈與毛細(xì)血管。所以有人說，真正的原文化在山水田野和民間。民間，應(yīng)是文化人的心靈居所。

人的天性有自然的屬性，藝術(shù)之美是展現(xiàn)人性各自獨(dú)特的精神世界。精神沒有物質(zhì)的“價(jià)格”，但它永遠(yuǎn)是引領(lǐng)人類向前的勝利者。

傳統(tǒng)文化中我們崇尚儒、佛、道。儒是人需要什么;佛是要斬?cái)嗖皇侨说男澳?，崇?道的起筆兩點(diǎn)，在天是日月，在地是水火，在人是雙眼，“一”是萬(wàn)事萬(wàn)物的規(guī)律，之下是“自”，自己懂得，悟知，再加走“之”實(shí)踐，知行合一為道。

田野阡陌給人一種思維，山給人精神力度的思考，水給人生命韌性的體認(rèn)。我們應(yīng)傳承中國(guó)元文化的“道器合一”。道，精神;器，物質(zhì)。也要與時(shí)俱進(jìn)，不忘“初心”——“為人民服務(wù)”;“使命”——實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”。

民諺為什么能讓人穿越時(shí)光？到農(nóng)村感悟萬(wàn)物的生生不息，可以獲得人之大德：敬畏生命。

4

生命文化，一是自然生命，二是文化生命。如何相得益彰？不能忘了實(shí)體生命從娘胎一出來，就有意義。后天的生活，靠自己打造。

在一個(gè)地方，如何打造“生命經(jīng)濟(jì)”？我曾到過貴州省黔南州的福泉市，福泉平越驛站的仿古建筑與廣場(chǎng)：體現(xiàn)的是“道”，包容的是“?！保故镜氖恰耙住?，給人啟迪的是“仁者、愛人”。

到福泉農(nóng)村觀光旅游，說到底，是“精神生命大交換”。我曾開玩笑說，在此玩山，你要有體力和智力，要具備一定的歷史知識(shí)。玩水，每一卷浪，都會(huì)帶來希望。玩風(fēng)情，是玩人生命的比賽與表演。就像你喝的是水，造的是血;你吸的是氧，活的是命。這兒的微笑最神通廣大，山水林竹也在奔富途中;鄉(xiāng)民們簡(jiǎn)單快樂，且給人快樂，給人心境和意境再創(chuàng)“幻境”，讓游人想入非非，異想天開。

在福泉，我曾對(duì)文友們說，這兒萬(wàn)古蒼涼也充滿活力，神奇山水屬于編鐘和鼓樂。峰巒是山民肌肉隆起的山脈，浪花是嘹亮的號(hào)子，是你的、我的、他的。古樹下一堆堆黃土的時(shí)間，巖壁下一屋屋老房的空間，山路上泥石的“何其苦”，和脫貧后新樓的聳立和新科技的耕讀，往昔俱嗟矣！今樂得其樂！福泉，真是有福羅！

由是我想到寫鄉(xiāng)村，如果說命運(yùn)是人一生的飼料，人面是時(shí)空的地圖。呼吸之風(fēng)，時(shí)間的種子長(zhǎng)出愛恨，生存的積蓄，一松手剩下奶的味道，不正是土地與勤儉組成的母親的味道嗎？

李發(fā)模，生于1949年，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)常務(wù)理事，貴州省詩(shī)人協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，一級(jí)作家，著名詩(shī)人。已出版詩(shī)集、散文集等60余部。