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        田園暢想

        2021-07-06 09:23:52法人李遼
        法人 2021年6期
        關(guān)鍵詞:農(nóng)村文化

        文 《法人》全媒體記者 李遼

        2019 年11 月14 日,江西省吉安市永豐縣坑田鎮(zhèn)馬圍村村民在蔬菜基地勞作

        “春種一粒粟,秋收萬顆子”“開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻”“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片”……古往今來的詩人們贊美田野,寄情于田園,以詩傳頌著重土守家的家園情懷。林田相依、林院相融、林水相通,人與自然相親,這“詩意的棲居”點(diǎn)燃了無數(shù)人對(duì)鄉(xiāng)村的情感與憧憬。

        曾經(jīng),在鄉(xiāng)村,田間地頭金黃遍野,彌漫著豐收的味道;看戲趕集的人熙熙攘攘,接踵摩肩;村里的小學(xué),書聲悠揚(yáng),笑聲朗朗……但隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的迅速推進(jìn),各種資源從鄉(xiāng)村流向工業(yè)和城市,如今一些鄉(xiāng)村,山居屋舍歸于寂靜。都市的斑斕與恢宏吸引著鄉(xiāng)村的年輕人向城市轉(zhuǎn)移,長(zhǎng)時(shí)間的單向流動(dòng),使鄉(xiāng)村人出現(xiàn)了代際缺失。為數(shù)不少的空心村里,只剩下了老弱的守望。

        鄉(xiāng)村逐漸成為游離于貨幣經(jīng)濟(jì)之外的社會(huì)。城市的光鮮亮麗與鄉(xiāng)村的日漸蒼老形成了巨大反差。但中國(guó)農(nóng)民在五千年的悠久歷史中,一直占據(jù)著不可忽視的地位——農(nóng)業(yè)始終是國(guó)家的立國(guó)之本。5 億農(nóng)村人口時(shí)刻提醒著,要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同理想,復(fù)興中華民族,就無法忽視“三農(nóng)”問題。

        2017 年,黨的十九大報(bào)告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。如今,在脫貧攻堅(jiān)獲得全面勝利之后,《中華人民共和國(guó)鄉(xiāng)村振興促進(jìn)法》適時(shí)出臺(tái)。這是我國(guó)第一部直接以“鄉(xiāng)村振興”命名的法律,將充分保障鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略部署得到落實(shí),確保各地不松懈、不變調(diào)、不走樣,持之以恒、久久為功地促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

        近日,《法人》記者采訪了多位在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、文化、法律、生態(tài)方面卓有建樹的專家學(xué)者,通過采訪,一幅未來鄉(xiāng)村的美麗畫卷徐徐展開。

        農(nóng)業(yè)規(guī)?;簭募彝マr(nóng)場(chǎng)到聯(lián)合社

        如今,在農(nóng)村,很難見到青壯年從事農(nóng)耕和養(yǎng)殖。用一句更直白的話來講,傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已不能涵養(yǎng)年輕人,做一個(gè)“單一”的普通農(nóng)民意味著很難養(yǎng)家糊口。

        國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)表明:2019 年,城鎮(zhèn)居民人均可支配收入42359 元,農(nóng)村居民人均可支配收入16021 元。這其中的差距在某種程度上說明了農(nóng)村人向往城市生活的原因。

        20 年前便開始從事農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的張永升,擔(dān)任中國(guó)社科院市場(chǎng)學(xué)會(huì)鄉(xiāng)村振興專委會(huì)主任。他這樣描述農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀:農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢,城鄉(xiāng)收入差距加大;農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式落后,生產(chǎn)規(guī)模狹小,效率低下;農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后,投資環(huán)境較差;農(nóng)村中小企業(yè)的發(fā)展舉步維艱。

        振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),產(chǎn)業(yè)是基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大,才能聚攏資金,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局,完善利益聯(lián)結(jié)機(jī)制,讓農(nóng)民更多分享產(chǎn)業(yè)增值收益,為鄉(xiāng)村吸引人氣。在張永升看來,未來農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,首先要解決土地問題?!艾F(xiàn)在土地大多集中在分散的農(nóng)戶手中。如果以村社區(qū)為基本單元,讓種地的人與不種地的人之間形成一種土地規(guī)模化流轉(zhuǎn)合作,離開鄉(xiāng)村的人通過這種方式每年能獲得固定收益,而留下的農(nóng)戶可將土地規(guī)?;庥谩H绱?,一個(gè)人可供經(jīng)營(yíng)的土地面積就會(huì)增加?!睆堄郎懔艘还P賬,“之前平均一戶農(nóng)村家庭可能僅有六七畝土地,經(jīng)過上述方式將土地規(guī)模化流轉(zhuǎn)后就能變成六七十畝,甚至兩三百畝。這樣一來,一戶農(nóng)村家庭一年的收益預(yù)計(jì)可以超過30 萬元,對(duì)于年輕人很具有誘惑力?!?/p>

        土地整理是第一步,第二步是將農(nóng)業(yè)規(guī)?;彤a(chǎn)業(yè)化?!霸谶@兩三百畝土地上,要?jiǎng)?chuàng)造30 萬元的收益,必須種養(yǎng)結(jié)合,或選取有特色的經(jīng)濟(jì)作物?!睆堄郎治?,一旦農(nóng)村的經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)入到這種階段,就不再是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)了,而是一種規(guī)模經(jīng)濟(jì),也可以稱為“家庭農(nóng)場(chǎng)”。

        然而,兩三百畝土地的產(chǎn)量對(duì)于一個(gè)農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)來說仍是九牛一毛,不具有議價(jià)能力?!耙虼?,在度過‘家庭農(nóng)場(chǎng)’階段后,村里所有務(wù)農(nóng)的農(nóng)民可以組成村集體經(jīng)濟(jì)合作社,使土地面積可以集中在3000 畝至7000 畝之間。這樣一來,采購農(nóng)資的成本會(huì)下降,銀行貸款也會(huì)陸續(xù)跟進(jìn),一旦發(fā)生不可抗力的自然災(zāi)害,還有保險(xiǎn)公司兜底。”

        接下來是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第三階段。“每個(gè)村的集體經(jīng)濟(jì)合作社可以在縣一級(jí)搭建村集體經(jīng)濟(jì)合作社服務(wù)中心,也叫聯(lián)合社,規(guī)模更大。在和外部市場(chǎng)進(jìn)行對(duì)接時(shí),具備一定議價(jià)能力,同時(shí)能根據(jù)市場(chǎng)需求調(diào)整產(chǎn)品,批量導(dǎo)入新品種和新技術(shù),甚至還可以引進(jìn)飛防(通用飛機(jī)噴灑農(nóng)藥的一種大面積、短時(shí)期壓低蟲口密度的有效方法),同時(shí)對(duì)土壤加以保護(hù),使其恢復(fù)肥力?!痹趶堄郎磥恚磥?,農(nóng)產(chǎn)品加工類企業(yè),會(huì)在加工的設(shè)備層面、工藝層面和技術(shù)層面有重大的投入,使農(nóng)產(chǎn)品在流出本縣域之前就已經(jīng)進(jìn)行了完善的商品化。

        數(shù)字化的高度參與是張永升對(duì)未來鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的展望。剛從四川省眉山市下屬某鄉(xiāng)村調(diào)研回來的他以當(dāng)?shù)厍闆r舉例,“當(dāng)?shù)剞r(nóng)民流行種丑柑,但小農(nóng)的盲目性使他們不能做到有計(jì)劃地安排和調(diào)配,目前丑柑種植已經(jīng)突破了140 萬畝,可農(nóng)民還在一擁而上,這種情況勢(shì)必導(dǎo)致供給過剩。”他說,“數(shù)字化參與后,能讓小農(nóng)經(jīng)濟(jì)變成有計(jì)劃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),可以對(duì)具體種植的品種和面積、預(yù)計(jì)的產(chǎn)量進(jìn)行大數(shù)據(jù)分析,使得農(nóng)業(yè)種植計(jì)劃更加精細(xì),使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定合理?!?/p>

        合理利用濕地資源保護(hù)生態(tài)

        農(nóng)村給人的固有印象往往是森林茂密、青山秀水,但實(shí)際上,部分農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重。

        在晉西北從事了40 多年農(nóng)村工作的郭勇曾做過鄉(xiāng)黨委書記,他介紹,“晉西北很多資源型地市,其農(nóng)村的生態(tài)曾遭到極大破壞。一些地下煤礦開采以后,地下水被抽走,造成地表下陷、土地開裂、植被受損,導(dǎo)致土地?zé)o法再進(jìn)行耕種?!?/p>

        據(jù)他了解,個(gè)別農(nóng)民圖省事,大量使用除草劑草甘膦。而這些藥物5%左右被植物吸收,剩下的95%通過雨水滲透到土壤中,變成地下水,直接污染了農(nóng)村水源。而地下水又是農(nóng)村飲用水的主要來源,在農(nóng)村沒有修建自來水廠之前,農(nóng)民一般不會(huì)對(duì)地下水進(jìn)行處理。

        生態(tài)專家陳克林表示,土地污染有多方面原因,主要分為點(diǎn)源污染和面源污染。點(diǎn)源污染通常是在某一個(gè)具體的地方發(fā)生污染,例如化工廠、造紙廠、礦區(qū)生產(chǎn)等,對(duì)于這種情況,采取措施,關(guān)停并轉(zhuǎn)或改造設(shè)備之后就能快速減少對(duì)環(huán)境的危害。面源污染情況比較復(fù)雜,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面廣,大量施肥,甚至噴灑農(nóng)藥殘留物造成土壤污染、重金屬殘留物、土壤板結(jié)、河流富營(yíng)養(yǎng)化嚴(yán)重等情況。對(duì)于這類的污染還很難控制,潛在的危害是長(zhǎng)期的?!傲硗猓谝恍┼l(xiāng)村,人們習(xí)慣將生活污水和垃圾亂排亂放,也是造成農(nóng)村土壤和水資源污染的因素之一,我認(rèn)為治理污染需要城鎮(zhèn)化統(tǒng)籌管理?!苯K的三山島在生態(tài)保護(hù)與建設(shè)方面很有特色,這讓陳克林印象深刻。他告訴記者,2008 年,三山島啟動(dòng)了一項(xiàng)處理污染的工程項(xiàng)目,徹底解決了污水分散、水質(zhì)水量不穩(wěn)定等問題。初步處理的污水經(jīng)過第一層潛流濕地凈化后,可以澆樹或灌溉農(nóng)田,經(jīng)過植物過濾后流入魚塘養(yǎng)魚,這樣層層過濾的水再經(jīng)過第二層濕地凈化培養(yǎng)最終進(jìn)入太湖。

        據(jù)了解,2011 年初,三山島村委會(huì)決定成立濕地公園。目前,當(dāng)?shù)匾研纬韶S富多樣的濕地生態(tài)系統(tǒng),有效促進(jìn)了環(huán)島水質(zhì)的改善,水質(zhì)達(dá)到了Ⅲ類,以鳥類為代表的濕地生物多樣性豐富。

        陳克林認(rèn)為,保護(hù)好濕地資源,是改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境最重要的措施之一?!耙贼~為例,魚類是濕地的重要資源,也是再生資源。合理捕魚,實(shí)施漁業(yè)生產(chǎn),既保護(hù)魚類資源,又發(fā)展經(jīng)濟(jì)。每年漁業(yè)生產(chǎn)量不能超過魚類自然繁育或成長(zhǎng)的量為基礎(chǔ),在科學(xué)研究和魚類本底調(diào)查的原則下,經(jīng)過科學(xué)計(jì)算,制定出每年捕撈魚的指標(biāo),合理捕魚作業(yè),否則就會(huì)導(dǎo)致過度捕魚,造成魚類資源逐年枯竭;如果沒有科學(xué)指導(dǎo),每年捕魚量過小,又會(huì)造成漁業(yè)資源浪費(fèi),影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”陳克林用一句話總結(jié),最佳地合理利用濕地資源,其宗旨是在保證自然生態(tài)特征不變化的情況下開發(fā)利用自然資源。末了,他又再三強(qiáng)調(diào)“合理”和“最佳”兩個(gè)關(guān)鍵詞。

        四川綿陽,小龍蝦產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)百姓致富

        鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng),重構(gòu)鄉(xiāng)村人才體系

        在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)三個(gè)階段的布局中,每一個(gè)階段都可能會(huì)吸引人才返鄉(xiāng)。在“家庭農(nóng)場(chǎng)”階段,曾在城市打過工,見過世面,有視野、有判斷的人們回家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)更有機(jī)會(huì)獲得成功。

        史俊男是河北省張家口市某村年輕村民,多年前曾在北京中關(guān)村開店鋪賣手機(jī),對(duì)電子產(chǎn)品的市場(chǎng)銷售了如指掌,商業(yè)嗅覺很是靈敏。瞄準(zhǔn)城市零食龐大的消費(fèi)群體,他決定回到家鄉(xiāng)“炒瓜子”創(chuàng)業(yè)。他的瓜子沒有經(jīng)過脫皮流程,長(zhǎng)相丑陋樸拙,反而成為特色,他以此為賣點(diǎn)讓丑瓜子在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中脫穎而出,逐漸獲得當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)認(rèn)可。可以清楚地看到,以史俊男為代表的這部分人群與純粹的農(nóng)民做農(nóng)業(yè)不是一個(gè)概念,他們有技術(shù)含量,有市場(chǎng)導(dǎo)向,有商業(yè)嗅覺。

        在進(jìn)入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第二階段后,大量手里有錢、有人脈的鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)將成為必然。張?zhí)K多年前從張家口農(nóng)村來到北京,經(jīng)過打拼早已實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由。他看到老家的農(nóng)副產(chǎn)品雖然健康無污染,卻總在外省市打不開銷路。同時(shí),北京的親朋好友又總是抱怨超市里買不到真正的綠色食品,于是他便籌劃了一場(chǎng)張家口農(nóng)副產(chǎn)品進(jìn)京洽談會(huì),旨在幫助老鄉(xiāng)對(duì)接銷售渠道。以張?zhí)K為代表的這類實(shí)戰(zhàn)型人才成為這一階段鄉(xiāng)賢的重要力量。

        同時(shí),在第二階段,分散農(nóng)業(yè)變成了產(chǎn)業(yè),具備了涵養(yǎng)人才的基礎(chǔ),做精加工的專業(yè)工人或?qū)⒎掂l(xiāng)。張永升表示,“如果告訴某個(gè)從農(nóng)村出來的年輕人,回鄉(xiāng)做農(nóng)業(yè)每年保底30 萬元收益,不怕辛苦甚至能達(dá)到50 萬元時(shí),他們一定會(huì)動(dòng)心?!?/p>

        進(jìn)入第三階段,當(dāng)聯(lián)合社農(nóng)業(yè)體系建立起來,會(huì)有第三撥人才帶著大量資金、產(chǎn)業(yè)資源回鄉(xiāng)。文化旅游、大健康產(chǎn)業(yè)可基于這套體系迅速落地。“如果把第一階段和第二階段看成是生產(chǎn)的話,第三個(gè)階段就是生活。同時(shí),伴隨著農(nóng)業(yè)數(shù)字化、農(nóng)民組織化的發(fā)展,更多90 后年輕人會(huì)帶著渠道回來,比如電商從業(yè)者。這幫年輕人其實(shí)并不懂農(nóng)業(yè),但將其與縣級(jí)的合作社服務(wù)中心對(duì)接起來,有人負(fù)責(zé)生產(chǎn),有人負(fù)責(zé)銷售,大家談好分成,這將為農(nóng)產(chǎn)品外銷開辟很多出路?!?/p>

        鄉(xiāng)賢的重要性,在中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授、農(nóng)村問題專家朱啟臻的文章和演講中多次提及?!班l(xiāng)村依靠的人才最主要還是本土的人才,無論是從政、經(jīng)商還是知識(shí)分子,到了一定年齡難免葉落歸根。這部分人有文化,有資源,也有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和建設(shè)能力,是鄉(xiāng)村振興的重要力量。”朱啟臻還鼓勵(lì)雙向人才流動(dòng),“走出去的人要讓他們痛痛快快地走,有人愿意回村更要鼓勵(lì),沖破阻礙人才流動(dòng)的各種體制機(jī)制的障礙尤為重要。要為回來的人提供一條順暢的返鄉(xiāng)之路,使其不僅能回去,還能發(fā)揮作用?!?/p>

        結(jié)合網(wǎng)絡(luò)用農(nóng)民聽得懂的話說法律

        鄉(xiāng)村振興需要有效的法律治理為其保駕護(hù)航。

        在成功實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧之后,農(nóng)村的個(gè)人財(cái)產(chǎn)、家庭財(cái)產(chǎn)大幅增加,經(jīng)濟(jì)糾紛也隨之上升,國(guó)家也愈發(fā)重視農(nóng)村的法律需求。

        但目前農(nóng)村的法治現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。基層自治組織以及農(nóng)民自身在法律上的認(rèn)知存在著不足?!爸熬珳?zhǔn)扶貧更多解決的是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)問題,但農(nóng)村在社會(huì)治理和管理方式上,矛盾依舊突出。”互聯(lián)網(wǎng)法律服務(wù)平臺(tái)律兜的創(chuàng)始人金為鎧表示,“農(nóng)村更多還是強(qiáng)調(diào)權(quán)利的保障,但要承擔(dān)怎樣的義務(wù)和責(zé)任,在認(rèn)知上存在缺失?!彼J(rèn)為,傳統(tǒng)概念中,村民對(duì)于責(zé)任的認(rèn)知也僅限于“殺人償命,欠債還錢”,但對(duì)家庭、鄰里、社會(huì)和國(guó)家的義務(wù)實(shí)際上模糊不清。

        曾在農(nóng)村講過普法課的金為鎧介紹,在偏遠(yuǎn)地區(qū)以及城市周邊的農(nóng)村,金為鎧告訴記者,拆遷、失獨(dú)家庭房產(chǎn)繼承、老人贍養(yǎng)、婆媳關(guān)系、婚姻糾紛是矛盾集中發(fā)生的焦點(diǎn)。而很多村民因?yàn)闊o法得到有效的法律幫助使矛盾激化,導(dǎo)致一些村民出現(xiàn)問題在第一時(shí)間都會(huì)找村委會(huì)幫忙解決,但村干部對(duì)法律和社會(huì)發(fā)展的認(rèn)知有限,處理問題往往憑借情感,使得先進(jìn)管理方式和法治的推進(jìn)較為困難?!耙揽看迕襁x舉出來的村支書或村主任,靠著一點(diǎn)點(diǎn)地摸索去解決問題,很多情況下顯得簡(jiǎn)單粗暴。”金為鎧坦言。

        法律服務(wù)資源不充分,是農(nóng)村法治環(huán)境相對(duì)落后的另一問題。城市地區(qū)人口相對(duì)集中,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)活躍,所以律師、法律工作者的資源都在城市里匯聚,而農(nóng)村產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益并不直接,市場(chǎng)原因?qū)е潞芏嗦蓭熣J(rèn)為在農(nóng)村從事法律工作“性價(jià)比不高”。

        浙江杭州:農(nóng)民舞獅隊(duì)助力鄉(xiāng)村文化游

        剛做律師時(shí),金為鎧響應(yīng)政府號(hào)召,每個(gè)禮拜有一天時(shí)間在農(nóng)村坐班,“在基層我發(fā)現(xiàn),很多百姓都有法律服務(wù)需求,但又不知該怎么辦。于是我就想,數(shù)字法律服務(wù)將會(huì)成為趨勢(shì)并產(chǎn)生巨大價(jià)值?!?/p>

        城市的法律資源很難在傳統(tǒng)手段下向農(nóng)村有效覆蓋,因此,讓專業(yè)的人做專業(yè)的事情,最好的途徑就是結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)。金為鎧表示,通過互聯(lián)網(wǎng),法律服務(wù)能夠很好地在農(nóng)村普及,帶動(dòng)村民學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí),“用農(nóng)民聽得懂的話,或者喜聞樂見的戲劇、短視頻方式去普法,是較好的方法?!?/p>

        有足夠的法律資源供給后,農(nóng)民能夠在自己的生活半徑內(nèi),隨時(shí)隨地獲得相應(yīng)的、聽得懂的法律支持和法律服務(wù)。同時(shí),鄉(xiāng)干部和工作人員中也會(huì)培養(yǎng)出更多懂法的人,當(dāng)?shù)氐闹卫硭讲庞型麑?shí)現(xiàn)突破。

        鄉(xiāng)村文化之美在于就地取材

        文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂。

        很多人認(rèn)為,鄉(xiāng)村人文化素質(zhì)低下,鄉(xiāng)村是文化的“沙漠”,但朱啟臻十分反對(duì)這個(gè)說法。“鄉(xiāng)村才是中華文化的寶庫,中國(guó)的大部分文化都保留在鄉(xiāng)村。”

        他對(duì)蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的中國(guó)文化如數(shù)家珍,“中國(guó)有豐富的農(nóng)耕文化,很多種植文化已列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),全世界都在向我們學(xué)習(xí)梯田系統(tǒng)作業(yè)、旱作農(nóng)業(yè)輪作、循環(huán)農(nóng)業(yè)技術(shù);還有農(nóng)產(chǎn)品文化,柿子寓意事事如意,大棗、花生的組合寓意早生貴子;有根據(jù)不同的花卉品種所形成的花節(jié),如油菜花節(jié)、桃花節(jié)、梨花節(jié);有與天時(shí)一一對(duì)應(yīng)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的二十四節(jié)氣。衣食住行方面,農(nóng)桑絲綢、扎染印花、棉花紡布,而山西的面食文化用幾十本書都難以詳述,再如窯洞、石板房、吊腳樓、竹樓、木刻龍房等,還有獨(dú)輪車、馬車、船只、滑竿,甚至結(jié)婚時(shí)的轎子文化……”

        這些文化的內(nèi)涵之美在于就地取材——取之于自然,回歸于自然,對(duì)環(huán)境沒有傷害。

        四世同堂、鄰里親緣等不僅構(gòu)成了鄉(xiāng)村特定的社會(huì)結(jié)構(gòu),更保留了和諧共融的中國(guó)文化?!班徖镉H戚之間的互助,誰家要辦紅白喜事全村人都來幫忙,這是具有情感紐帶的、不圖回報(bào)的傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)。”

        如果要振興鄉(xiāng)村,應(yīng)該怎么利用這些文化?朱啟臻一直堅(jiān)持,文化并不一定要拿來賺錢,“掙錢是文化的副產(chǎn)品,文化是教化人的?!晕幕?,這是文化的含義?!彼f,一些鄉(xiāng)村把文化變成產(chǎn)業(yè)以后略顯庸俗,“比如本來神圣嚴(yán)肅的嫁娶習(xí)俗被很多景區(qū)作為旅游項(xiàng)目,讓游客參觀,這就使文化變了樣,文化的功能也被掩蓋了?!?/p>

        朱啟臻研究農(nóng)村問題已有40 年,非常清楚農(nóng)業(yè)、農(nóng)村對(duì)一個(gè)國(guó)家的重要性,他憧憬著未來的鄉(xiāng)村,“曾經(jīng),農(nóng)村文化和農(nóng)民群體不受重視。農(nóng)民被邊緣化,對(duì)自己的職業(yè)感到自卑。如果將來有一天,農(nóng)民的身份能被城市人羨慕,農(nóng)民自己能感到驕傲自豪,這才是鄉(xiāng)村文化真正的振興”。

        “看得見山,望得見水,記得住鄉(xiāng)愁”是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施后最常引用的語句,也體現(xiàn)了大多數(shù)人對(duì)未來鄉(xiāng)村的詩意的暢想。當(dāng)農(nóng)業(yè)變成了富有吸引力的產(chǎn)業(yè),農(nóng)民變成了受人羨慕的職業(yè),他們不再為生活所迫,而是恬淡自信生活,或許就是真正的鄉(xiāng)村振興后的勝景。

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