林 城

流傳千古的惠邑，通過鑿山雕石展現(xiàn)出南北朝以及唐、宋、元、明、清時(shí)期的風(fēng)采，也是全石雕石材生產(chǎn)行業(yè)水準(zhǔn)最高、工藝最全、技術(shù)領(lǐng)先、出口量最高的集散地，被譽(yù)為“世界石雕之都”。但是近期，壽山石雕經(jīng)濟(jì)效益持續(xù)降低，轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋﹃柈a(chǎn)業(yè)”，該產(chǎn)業(yè)亟須轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新，只有不斷進(jìn)行升級(jí)才能得到長遠(yuǎn)的發(fā)展。

一、萌芽期

石雕產(chǎn)業(yè)最初產(chǎn)生的時(shí)候，體現(xiàn)出中原特色，南北朝是該行業(yè)的萌芽時(shí)期。 據(jù)考古可知，壽山石雕產(chǎn)生于西晉末年，當(dāng)時(shí)中原區(qū)域的廣大民眾朝南方進(jìn)發(fā)，促使中原文化與領(lǐng)先的工具和工藝進(jìn)入南方，閩地社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高。在一千多年前的南北朝，石雕被普遍使用，該階段石雕體現(xiàn)出濃厚的雕刻風(fēng)氣與中原文化魅力。1954年在福州倉山區(qū)桃花上福建師范學(xué)院工地上發(fā)現(xiàn)南朝墓葬一座，出土石豬一件，高1.1厘米，長6.4厘米，伏臥狀，是用長方形的福州壽山老嶺石雕刻，線條、刀法簡練，形態(tài)粗獷。

二、發(fā)展期

唐代時(shí)期，國家經(jīng)濟(jì)繁榮，佛教興盛，壽山大興寺院建筑，壽山石雕也得以在此期間快速發(fā)展，是其成熟階段。石雕行業(yè)更重視寫實(shí)，體現(xiàn)出多元并蓄的特點(diǎn)。宋明時(shí)期是壽山石雕行業(yè)的重要發(fā)展階段，我國雕塑寫實(shí)工藝被持續(xù)加強(qiáng)，開始轉(zhuǎn)變?yōu)榫窦?xì)刻的階段，促使石雕行業(yè)的融合發(fā)展，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模，壽山石刻也被列為貢品。泉州刺桐港經(jīng)濟(jì)水平持續(xù)提高，海上交通以及國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化互動(dòng)與溝通持續(xù)增多，不同類型的文化融合發(fā)展，該階段壽山石雕刻體現(xiàn)出藝術(shù)的世俗化特征，且滿含靈性。

元代之前，印章多數(shù)以銅、鐵、玉為材。元明之間，民間流行用“花乳石”刻制印章，壽山石章以潔凈如玉、柔而易攻備受書畫家、篆刻家的賞識(shí)，自此，篆刻家自行奏刀，追秦仿漢，斑駁淋漓，中國獨(dú)特的篆刻藝術(shù)得以風(fēng)行和發(fā)展。

三、昌盛時(shí)期

明代，壽山石的鈕飾藝術(shù)得到長足發(fā)展，雕刻藝人在繼承古代玉璽、銅印等鈕飾的基礎(chǔ)上，發(fā)展出造詣很高、風(fēng)格獨(dú)特的印鈕藝術(shù)。清朝時(shí)期是整個(gè)行業(yè)發(fā)展的昌盛時(shí)期，史籍記載，雍正時(shí)壽山石雕已納入官府的征稅范圍，雕刻藝術(shù)因材施藝，分別雕刻印章、文具、人物、動(dòng)物及玉鑲嵌等各種器皿，印章的鈕飾更加精致多樣。乾隆皇帝用過的一套“寶印”，技藝高超，堪稱國之瑰寶。在歷經(jīng)200多年的發(fā)展之后，壽山石雕產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，逐漸脫離中原北方石雕的限制，借鑒閩南青山秀水的靈動(dòng)，體現(xiàn)出與眾不同的南派石雕藝術(shù)魅力。在石雕工藝日臻完善的時(shí)候，能工巧匠備受矚目。清同治、光緒年間，潘玉茂、林謙培二人繼承發(fā)揚(yáng)周彬、楊璇的壽山石雕工藝傳統(tǒng)，各得其真。在傳統(tǒng)雕刻技藝方面進(jìn)行創(chuàng)新，改變北派桌面擺件形象固定的特點(diǎn)，開創(chuàng)性地刻畫出形象生動(dòng)、精致可愛、多姿多彩的南派小擺件，促使行業(yè)藝術(shù)風(fēng)格出現(xiàn)較大的改變。壽山石雕體現(xiàn)出南派的精巧、靈動(dòng)特色，有其獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)，為石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入精神內(nèi)核。不久之后，壽山石雕打破傳統(tǒng)規(guī)則，不斷創(chuàng)新，產(chǎn)生獨(dú)有的南派藝術(shù)特色，加快了石雕行業(yè)的發(fā)展。壽山石雕專業(yè)工匠數(shù)不勝數(shù)，成果豐富。石雕產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)出“百花齊放，百家爭鳴”的發(fā)展情景。專業(yè)工匠開始進(jìn)入更大的天地，進(jìn)入福州、廈門、臺(tái)灣等地區(qū)，甚至還進(jìn)入東南亞國家開石鋪，推出不同類型的石雕產(chǎn)品，宣傳石雕技藝，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模。自此之后，壽山石雕產(chǎn)業(yè)以福建為起點(diǎn)，走出國門，具有較高的知名度。大部分工匠深受傳統(tǒng)山水文化的影響，作品主要是山水題材內(nèi)容，在長期發(fā)展之后，留下了諸多經(jīng)典作品。

四、創(chuàng)新期

石雕產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新階段是中華人民共和國成立之后，壽山石雕行業(yè)置之死地而后生，創(chuàng)作了很多經(jīng)典作品，在不同展會(huì)中得到好評(píng)，被稱作“中國石雕藝術(shù)大觀園”的集美鰲園與北京建筑成為行業(yè)的佼佼者。集美鰲園幾百幅石雕作品突破現(xiàn)有題材進(jìn)行創(chuàng)新，雕刻不同類型的題材，專業(yè)藝匠學(xué)習(xí)與借鑒傳統(tǒng)模式，順利刻畫出現(xiàn)代人物造型，因此充實(shí)了石雕產(chǎn)業(yè)的題材內(nèi)涵。1960年建設(shè)壽山石雕廠，在傳統(tǒng)工藝之上，不斷進(jìn)行研究和創(chuàng)新，20世紀(jì)70年代初產(chǎn)生國內(nèi)外矚目的影雕工藝，主要將影雕、圓雕、浮雕等作為創(chuàng)作方式。這一時(shí)期的作品在世界上具有較高的知名度，變成出口暢銷產(chǎn)品。該時(shí)期，壽山石雕產(chǎn)業(yè)開始接手國外訂單，壽山石雕藝匠積極參與我國大部分知名項(xiàng)目的石雕加工與安裝活動(dòng)，宣傳與推廣壽山石雕，為行業(yè)未來發(fā)展帶來全新的機(jī)遇。

五、全新期

石雕產(chǎn)業(yè)鏈延長。對(duì)外開放之后，國際資金進(jìn)入我國，中外合資、外商獨(dú)資、聯(lián)營、個(gè)體經(jīng)營等不同形式的雕刻公司隨之成立。石雕變成壽山地區(qū)主要產(chǎn)業(yè)，成為產(chǎn)值最高、獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)，也是核心出口產(chǎn)業(yè)，培育以及塑造專業(yè)技藝成熟、能力卓越的雕刻人才。在科技水平持續(xù)提高時(shí)，壽山石雕刻工具出現(xiàn)較大的改變，大多數(shù)具備領(lǐng)先水平的切、鋸、磨、鉆、刨等設(shè)備使用到前線中，自動(dòng)化、機(jī)械化水平高，位于國內(nèi)雕刻行業(yè)的前列。工具設(shè)施不斷改革，引導(dǎo)石雕傳統(tǒng)工藝、工序、生產(chǎn)觀念的轉(zhuǎn)變，提高了行業(yè)的智能化水平。20世紀(jì)90年代之后，壽山石雕產(chǎn)業(yè)鏈持續(xù)延長，助力地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，成為不可或缺的支柱產(chǎn)業(yè)，壽山石雕刻開始擺脫自身建筑配件的附屬地位，獨(dú)立性增強(qiáng)，完成產(chǎn)品藝術(shù)化以及藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展目標(biāo)，且進(jìn)行流水線制造。某些石雕公司開始轉(zhuǎn)型發(fā)展，石雕產(chǎn)品行業(yè)開始進(jìn)入歐美地區(qū)，成為全球化產(chǎn)業(yè)，石雕產(chǎn)品的應(yīng)用范圍持續(xù)擴(kuò)展，從傳統(tǒng)民居以及寺廟建筑擴(kuò)展到現(xiàn)代工藝品、小型建筑裝飾以及文化雕塑等。

總而言之，壽山石雕產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史較長，在長期演變過程中，不斷加快整個(gè)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，從最初的簡單到現(xiàn)在的藝術(shù)，從重視物質(zhì)需求到尋求精神內(nèi)涵。題材創(chuàng)新、工具更替、風(fēng)格轉(zhuǎn)變，最終形成精致唯美、婉約秀麗的閩南藝術(shù)特色，實(shí)現(xiàn)“形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)目標(biāo)，加快石雕產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

《惠風(fēng)和暢》

《千載之壽》