宛松韜

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院，北京 100083

在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中，中華文明創(chuàng)造了許多值得學(xué)習(xí)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。如意云紋有著美好的文化寓意和獨(dú)特的構(gòu)成形式，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶，也是現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的源泉之一。本文通過(guò)對(duì)如意云紋的造型演變和實(shí)際運(yùn)用的研究，探討如意云紋在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)理念中的創(chuàng)新應(yīng)用。

1.如意云紋的起源與發(fā)展

中國(guó)古代的吉祥圖案，起源于古人對(duì)自然萬(wàn)物的崇拜。云紋圖案與起源于新石器時(shí)代的中國(guó)古代的農(nóng)耕文化發(fā)展密切相關(guān)，古人對(duì)云的崇拜，源于人們生產(chǎn)需要產(chǎn)生的對(duì)云的觀察。云的形態(tài)、顏色、薄厚等特征能夠反映出天氣的變化，這對(duì)于農(nóng)耕而言是非常重要的。為祈求風(fēng)調(diào)雨順，云紋成為了最早產(chǎn)生的象征吉祥的圖案之一。

“如意云紋”名字的由來(lái)與“如意”器物有一定的關(guān)聯(lián)。如意在中國(guó)古代用于賞玩，佛教傳入后，其上常刻經(jīng)文，念誦時(shí)用以提示[1]。隨著時(shí)間的發(fā)展與文化的沉淀，如意的功能逐漸演變成象征吉祥美好的裝飾品，其云狀端柄的造型也基本定型。受限于末端要與如意柄相連，如意端柄的云狀裝飾的云尾結(jié)構(gòu)被省略，這種裝飾造型逐漸演變?yōu)椤叭缫庠萍y”。

如意云紋的基本造型包括兩個(gè)相對(duì)的內(nèi)旋卷渦紋和一條或平滑、或頓挫的曲線(xiàn)對(duì)稱(chēng)構(gòu)成，有三種基本樣式：一是直接由平滑的S形曲線(xiàn)連接兩個(gè)卷渦紋，在對(duì)稱(chēng)軸處形成云尖；二是卷渦紋向中間匯合時(shí)，先經(jīng)過(guò)一個(gè)轉(zhuǎn)折，再由一段平滑的弧線(xiàn)連接；第三種是前兩種的結(jié)合，在轉(zhuǎn)折過(guò)后，由兩條相對(duì)的S形曲線(xiàn)構(gòu)成云尖[2]（圖1）。

圖1 如意云紋的基本造型Fig.1 Basic Shapes of Ruyi Cloud Pattern

中國(guó)古代的裝飾圖案造型豐富，寓意深遠(yuǎn)，講究“圖必有意，意必吉祥”，體現(xiàn)了古人趨吉避兇的希望和對(duì)美好生活的追求。如意云紋的三段線(xiàn)條有著近似于“品字形”的造型，其外形“和”象，內(nèi)涵“和”意，具有發(fā)源和回歸的裝飾形象[3]，因此在如意云紋初步定型的時(shí)期，多以單獨(dú)紋樣出現(xiàn)在裝飾的兩端或轉(zhuǎn)折處，使得裝飾圖案得到平衡和支撐，視覺(jué)上有始有終，吉祥圓滿(mǎn)，遂如人意。如意云紋在許多工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)中都有所應(yīng)用，例如漆器、陶瓷、建筑、紡織等，除單獨(dú)紋樣外，二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣也常有應(yīng)用。

從形制上看，如意云紋的雛形最早可以追溯到流行于春秋時(shí)期的卷云紋。卷云紋的形制大體上可以分為四種，內(nèi)斂、發(fā)散、綜合和延長(zhǎng)（圖2）[4]，其中內(nèi)斂型的卷云紋，形制上與如意云紋具有相似之處。在唐代以前的早期如意云紋裝飾中以一對(duì)方向相反互相連接的卷渦形紋飾為主要特征，如意云紋的特征轉(zhuǎn)折連接曲線(xiàn)結(jié)構(gòu)只有個(gè)別出現(xiàn)，不具有普遍性（圖3）。

圖2 卷云紋的基本形制Fig.2 The basic shapes of Rolling Cloud Pattern

圖3 唐代以前的早期如意云紋裝飾（a 春秋玉飾；b 秦代勾連云紋高足玉杯）Fig. 3 Early Ruyi cloud pattern decoration before Tang Dynasty (a: Jade ornament in Chunqiu Period; b: High foot jade cup with cloud pattern in Qin Dynasty)圖自：中國(guó)紋樣全集 新石器時(shí)代和商·西周·春秋卷[5]，中國(guó)藝術(shù)史圖典 玉器卷[6]

如意云紋在唐代得到長(zhǎng)足發(fā)展。唐代時(shí)，西域地區(qū)“心狀尖”的特色紋飾，通過(guò)絲綢之路傳入中原，對(duì)中原地區(qū)的如意云紋紋飾造型有著較大的影響，在如意云紋的云尖上有集中體現(xiàn)。宋元時(shí)期，如意云紋逐漸定型，雖然其比例、曲線(xiàn)的弧度等均處于探索和嘗試的階段，且形態(tài)較為稚拙，風(fēng)格較為多變，但已經(jīng)形成了獨(dú)立的造型體系。

明清時(shí)期，如意云紋的發(fā)展進(jìn)入成熟期。其造型風(fēng)格日趨統(tǒng)一，應(yīng)用更為廣泛、靈活。造型上，如意云紋的曲線(xiàn)更為圓潤(rùn)流暢，整體造型團(tuán)圓、飽滿(mǎn)，并出現(xiàn)了勾連套疊的如意云紋繁化造型（圖4），在組合應(yīng)用時(shí)，引申出了更多具有吉祥涵義的如意云紋圖案組合，體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵與古人極高的審美智慧。例如“四合如意紋”是由四個(gè)朝向不同的如意云紋構(gòu)成的紋樣，其寓意為東西南北四方祥和如意。這種紋樣被廣泛應(yīng)用，其如意云紋的連接形式也豐富多樣，多以四方連續(xù)的方式組成（圖5）。此外，如意云紋的應(yīng)用范圍也有所擴(kuò)大，常與一些象征著美好寓意的動(dòng)植物紋樣結(jié)合，例如龍、鳳、仙鶴、麒麟等動(dòng)物，梅花、海棠、松、竹等植物?！叭f(wàn)福萬(wàn)壽如意” “和合如意”等組合圖案是常見(jiàn)于中國(guó)古代各個(gè)工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)中的吉祥圖案。紋樣的組織形式多根據(jù)諧音，如將“蝙蝠”“荷花”等動(dòng)植物諧音為“?！薄昂秃稀钡龋诮ㄖb飾等諸多工藝美術(shù)門(mén)類(lèi)上均有應(yīng)用。

圖4 清代建筑裝飾中的如意云紋繁化造型Fig.4 Ruyi Cloud Pattern in architectural decoration of Qing Dynasty

圖5 明代錦地“卐”字四合如意紋織物Fig.5 Ming Dynasty brocade land "Swastika" word Sihe Ruyi pattern fabric

清末民國(guó)初期，隨著西學(xué)東漸，西方文化沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化，許多傳統(tǒng)的紋飾紋樣的發(fā)展也受到了嚴(yán)重的影響，傳統(tǒng)工藝不再輝煌，如意云紋的發(fā)展也日益衰落。

2.如意云紋在傳統(tǒng)首飾中的運(yùn)用

如意云紋的雛形在首飾中的應(yīng)用最早可見(jiàn)于春秋時(shí)期龍形玉飾表面的卷云紋紋飾中（圖3-a），此時(shí)首飾中近似的云紋裝飾并沒(méi)有完整的如意云紋的特征，并不能稱(chēng)之為真正意義上的“如意云紋”首飾，但是其裝飾形式和應(yīng)用手法對(duì)定型后的如意云紋在首飾上的應(yīng)用有著深遠(yuǎn)的影響。

如意云紋在首飾上的造型特征與社會(huì)環(huán)境的變化、社會(huì)文化的發(fā)展有著密切的關(guān)系。在唐宋時(shí)期，如意云紋多見(jiàn)于金銀首飾，而在玉器上，仍多以“玉如意”造型的云頭端柄附屬出現(xiàn)。在首飾上的裝飾形式以造型或紋飾的形式出現(xiàn)，作為紋飾出現(xiàn)時(shí)，多以二方連續(xù)的邊飾紋樣出現(xiàn)在器物的邊緣輪廓處。唐宋時(shí)期鼓勵(lì)經(jīng)商，對(duì)外貿(mào)易繁榮，社會(huì)風(fēng)貌呈現(xiàn)包容開(kāi)放的局面，此時(shí)期的如意云紋曲線(xiàn)的弧度更為豐滿(mǎn)，轉(zhuǎn)折處的頓挫感較強(qiáng)，多帶有心狀尖，心狀尖的S形曲線(xiàn)更具動(dòng)感，有更多外來(lái)文化的特色（圖6）。元代如意云紋在首飾中的應(yīng)用與宋代相仿，仍以單獨(dú)造型或邊飾出現(xiàn)。

圖6 宋代銀質(zhì)項(xiàng)牌Fig.6 Silver medal in Song Dynasty

明清時(shí)期，如意云紋發(fā)展成熟，在首飾中的應(yīng)用也更為廣泛。在金銀首飾中，如意云紋的應(yīng)用可見(jiàn)于各種首飾門(mén)類(lèi)，且玉飾上也可以看到如意云紋脫離“玉如意”造型而作為紋飾應(yīng)用。如意云紋在首飾中的應(yīng)用方法不再拘泥于邊飾或單獨(dú)造型，出現(xiàn)了許多新的應(yīng)用方式。明清時(shí)期閉關(guān)鎖國(guó)，社會(huì)文化發(fā)展逐漸固步自封，同其他工藝美術(shù)作品的發(fā)展一樣，首飾中的如意云紋在形狀與內(nèi)涵方面挖潛創(chuàng)新，輪廓形狀向圓形轉(zhuǎn)變，趨向雍容飽滿(mǎn)，曲線(xiàn)弧度變小，轉(zhuǎn)折柔和，心狀尖更平緩，給人以更加團(tuán)圓美滿(mǎn)的意象（圖7）。

圖7 清代銀鍍金點(diǎn)翠如意蝶形嵌料珠耳墜Fig.7 Silver plated jade Ruyi butterfly inlaid Earrings in Qing Dynasty

如意云紋在中國(guó)古代的傳統(tǒng)首飾中的眾多門(mén)類(lèi)中都有發(fā)現(xiàn)，例如發(fā)簪、項(xiàng)圈、項(xiàng)牌、長(zhǎng)命鎖、戒指、紐扣、佩飾等。如意云紋在首飾中的應(yīng)用方式豐富，在簪頭、紐扣等體積較小的首飾上，常常以圖案造型的形式出現(xiàn)，采用高低起伏的形態(tài)來(lái)塑造如意云紋云朵般的層次感和翻滾的動(dòng)感，呈現(xiàn)出飽滿(mǎn)的造型（圖8）；在體量較大的首飾上常以紋飾的形式作為裝飾，例如冠飾、梳背、玉飾等。紋飾裝飾形式的如意云紋根據(jù)首飾的造型特征和材質(zhì)，以刻線(xiàn)、掐絲、鏤空、點(diǎn)翠或浮雕造型的形式靈活出現(xiàn)，在宋元時(shí)期的金銀首飾中常見(jiàn)二方連續(xù)的組織形式，而明清時(shí)期則更為多樣靈活。在元代以后，流行一種使用如意云紋輪廓作外框，內(nèi)填其他裝飾圖案紋樣的造型方式，使得紋飾更加復(fù)雜華麗，與瓷器彩繪中的如意云狀開(kāi)光有異曲同工之妙，常常應(yīng)用于發(fā)簪、霞披綴件、長(zhǎng)命鎖等具有一定體積的首飾中（圖9）。

圖8 如意云紋金紐扣Fig.8 Gold button with Ruyi Cloud Pattern

圖9 如意形銀質(zhì)簪頭Fig.9 Ruyi silver hairpin

隨造型不斷發(fā)展成熟和人們對(duì)美好寓意的追求愈發(fā)強(qiáng)烈，如意云紋在中國(guó)古代首飾上的應(yīng)用越來(lái)越多地出現(xiàn)，在明清時(shí)期達(dá)到頂峰，其表現(xiàn)形式豐富，文化內(nèi)涵深厚，藝術(shù)成就非常高。

3.如意云紋對(duì)當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)的啟發(fā)

如意云紋所蘊(yùn)含的吉祥寓意在現(xiàn)代社會(huì)依然被廣泛接受，人們文化需求和審美水平的提高對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提出了新的要求，作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，如意云紋也需要?jiǎng)?chuàng)新的應(yīng)用。首飾為裝飾人體、美化人體服務(wù)，它的裝飾性來(lái)自于視覺(jué)層面的美感和精神層面的文化認(rèn)同?，F(xiàn)代首飾在造型構(gòu)成、表現(xiàn)題材、工藝材料綜合運(yùn)用等方面更為自由，職業(yè)設(shè)計(jì)師和成體系的設(shè)計(jì)方法理論讓現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)不再是首飾制造的附屬產(chǎn)品，其表現(xiàn)能力相較于傳統(tǒng)首飾有了質(zhì)的飛躍。我們通過(guò)如意云紋在當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用來(lái)分析其創(chuàng)新應(yīng)用的方法。

第一，如意云紋在首飾設(shè)計(jì)中的造型創(chuàng)新。在現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，對(duì)傳統(tǒng)裝飾圖案的造型創(chuàng)新，要用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)方法來(lái)分析和重構(gòu)，抽象化是至關(guān)重要的一步。如意云紋經(jīng)過(guò)數(shù)百年的傳承與發(fā)展，基本構(gòu)成要素簡(jiǎn)潔而干練，其識(shí)別特征主要集中在三段線(xiàn)條的形態(tài)和位置組合上，與卷云紋、朵云紋等中國(guó)云紋圖案、西亞心形卷渦紋等紋飾造型較為近似，因此通過(guò)解構(gòu)與重構(gòu)的方式對(duì)如意云紋進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用時(shí)，特別要注意其特征造型的取舍，圍繞其核心特征和吉祥寓意展開(kāi)創(chuàng)新設(shè)計(jì)。周大福的“祥和如意”黃金鑲白玉吊墜（圖10）將如意云紋的主要構(gòu)成元素拆解成了兩部分，一對(duì)卷渦形曲線(xiàn)和一條帶有轉(zhuǎn)折和心狀尖的對(duì)稱(chēng)曲線(xiàn)。對(duì)于兩組不同的基本元素，這件首飾采用了材質(zhì)對(duì)比和工藝碰撞的方式進(jìn)行創(chuàng)新。對(duì)卷渦形曲線(xiàn)結(jié)構(gòu)，這件首飾使用黃金素絲勾勒，并填充裝飾以花絲，而帶有轉(zhuǎn)折和心狀尖的對(duì)稱(chēng)曲線(xiàn)則通過(guò)白玉的輪廓來(lái)表達(dá)。玉與金，素與花，簡(jiǎn)與繁，大與小，這件首飾通過(guò)重重對(duì)比豐富了其美學(xué)內(nèi)涵，內(nèi)斂而不失格調(diào)，在繼承傳統(tǒng)首飾風(fēng)韻的同時(shí)兼具現(xiàn)代感和設(shè)計(jì)感，使佩戴者在視覺(jué)上和心理上得到雙重滿(mǎn)足。

圖10 “祥和如意”黃金鑲白玉吊墜Fig. 10 “Auspicious and Ruyi” gold inlaid white jade pendant

第二，如意云紋在首飾設(shè)計(jì)中的題材創(chuàng)新。首飾的人文屬性，來(lái)自于其款式題材的文化內(nèi)涵與情感表達(dá)。中國(guó)傳統(tǒng)的工藝美術(shù)中，如意云紋通常和特定的動(dòng)物紋、植物紋等吉祥圖案組合，所組合而成的吉祥寓意也較為固定。東西方有著不同的文化背景，對(duì)紋飾和造型的運(yùn)用也各有千秋，許多造型圖案在現(xiàn)代更是有了新的含義。如意云紋在現(xiàn)代首飾的創(chuàng)新運(yùn)用，可以打破文化壁壘，將古今中外的紋飾造型相碰撞，相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)造出具有獨(dú)特造型美和寓意美的現(xiàn)代首飾。周六福公司的“雕花寶鑰”吊墜（圖11）將鑰匙造型與如意云紋相結(jié)合，在鑰匙柄處進(jìn)行鏤空雕花，以四合如意云紋的造型為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)化和重構(gòu)，使鏤空的裝飾紋樣在保留其軸對(duì)稱(chēng)和中心對(duì)稱(chēng)的對(duì)稱(chēng)美感的同時(shí)，舍棄如意云紋造型元素中過(guò)于繁復(fù)的曲線(xiàn)轉(zhuǎn)折，簡(jiǎn)潔飽滿(mǎn)，頗具現(xiàn)代感和趣味性。鑰匙的造型常見(jiàn)于現(xiàn)代首飾，具有鎖住美好的愛(ài)情、開(kāi)啟幸福之門(mén)的含義。鑰匙造型與如意云紋的結(jié)合，情侶之間相贈(zèng)可用以象征如意美滿(mǎn)的愛(ài)情，朋友之間相贈(zèng)可用以祝福生活萬(wàn)事如意，幸福美滿(mǎn)。這件首飾在題材上的碰撞與創(chuàng)新，給傳統(tǒng)紋飾注入了新的活力，不僅在造型上讓人眼前一亮，其獨(dú)特寓意也引人遐想。

圖11 周六福雕花寶鑰Fig.11 Zhou Liufu Carving Treasure Key

第三，如意云紋在首飾設(shè)計(jì)中的多手段綜合創(chuàng)新運(yùn)用。現(xiàn)代首飾在工藝技術(shù)方面的進(jìn)步與交融，讓首飾的視覺(jué)呈現(xiàn)有了更豐富的表現(xiàn)效果。這一進(jìn)步不僅僅體現(xiàn)在東西方首飾制作材料和工藝的交融，更體現(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展而帶來(lái)的材料創(chuàng)新、工藝精進(jìn)、工具迭代等，這讓許多在過(guò)去根本無(wú)法想象的首飾成為了可能。在對(duì)傳統(tǒng)圖案的繼承與發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中，積極學(xué)習(xí)新技術(shù)，應(yīng)用新技術(shù)將是一條康莊大道。在吊墜“如意滿(mǎn)心”的設(shè)計(jì)中（圖12），如意云紋的造型層層嵌套，最外層的如意云紋形象使用飽滿(mǎn)流暢的線(xiàn)條，并在尖端反向渦卷，借鑒如意云紋在建筑彩繪中“整破”的形式，同時(shí)構(gòu)成正負(fù)形互相咬合的雙重如意云紋形狀；內(nèi)層則是三層嵌套的玉質(zhì)如意，顏色從內(nèi)而外由綠色漸變到白色，并使用黃金鑲邊。在外輪廓與內(nèi)部嵌套的如意之間，采用了現(xiàn)代首飾中常用的鉆石群鑲的方式，群鑲的碎鉆具有非常璀璨的視覺(jué)效果，使中間的玉牌更顯溫潤(rùn)內(nèi)斂。這件首飾外圍小面積星光閃耀的群鑲碎鉆能夠讓人眼前一亮，拱衛(wèi)著首飾中央大面積不加額外雕琢的玉石，具象表現(xiàn)中國(guó)人對(duì)高尚品德的美好追求。

圖12 “如意滿(mǎn)心”吊墜（宛松韜設(shè)計(jì)）Fig.12 “Ruyi in Heart” Pendant (Designed by Wan Songtao)

4.結(jié)語(yǔ)

如意云紋孕育于中國(guó)傳統(tǒng)文化，在中國(guó)傳統(tǒng)首飾中，如意云紋有著非常廣泛的運(yùn)用，它以規(guī)整對(duì)稱(chēng)的形式美傳遞著吉祥如意的美好寓意，飽含著人們對(duì)于美好生活的向往和追求。中國(guó)古人樸素的對(duì)稱(chēng)審美意識(shí)和吉祥觀念，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中非常重要的組成部分。這種樸素的審美文化既易于欣賞易于傳播，又內(nèi)涵豐富引人深思，使得藝術(shù)作品的美可以被跨越階層、跨越時(shí)空的人們共同欣賞，這大大豐富了藝術(shù)作品的生命力和感染力。

繼承傳統(tǒng)，是對(duì)歷史積累的肯定，也是對(duì)民族文化自信的表現(xiàn)；開(kāi)拓創(chuàng)新，則是著眼于未來(lái)，著眼于世界。如意云紋在現(xiàn)代首飾中的創(chuàng)新應(yīng)用，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)，是中國(guó)文化自信的表現(xiàn)，更是中國(guó)文化走向世界的邁步。