張新沂 陳 旭

天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

布貼畫(huà)，又稱(chēng)布堆畫(huà)、布堆花，是一種傳統(tǒng)手工藝術(shù)，分布于我國(guó)各地。京津地區(qū)多將其稱(chēng)為“宮廷補(bǔ)繡”；湖北鄂東地區(qū)謂之“補(bǔ)花”；南方盛產(chǎn)蠶絲和棉花的地區(qū)，將其歸為刺繡的一種特殊形式，稱(chēng)為“布貼”“布摞花”。天津大港石化的布貼畫(huà)可以追溯到20世紀(jì)初的山東桓臺(tái)，后來(lái)從山東桓臺(tái)傳入天津市濱海新區(qū)大港石化公司，歷經(jīng)四代傳承，作品題材豐富、特色鮮明，彰顯了“材美工巧”的意境，如今已成為全國(guó)知名的企業(yè)文化品牌。

一、大港布貼畫(huà)發(fā)展概述

大港布貼畫(huà)創(chuàng)始人是山東省桓臺(tái)縣起鳳鎮(zhèn)夏莊村的田孫氏。當(dāng)?shù)卮宕蹇亢?、家家連水、戶(hù)戶(hù)通船，漕運(yùn)發(fā)達(dá)，田氏家族也常有機(jī)會(huì)接觸南方絲綢、魯豫兩地棉花。布料的充足讓家中的女孩子們從小在母親的教習(xí)下穿針引線(xiàn)，挑花刺朵，縫制衣被。她們心靈手巧，把做女紅剩余的邊角料自由拼成各種圖案，用糨糊粘貼于底板上，再用針線(xiàn)沿圖案紋樣邊緣固定，創(chuàng)作出實(shí)用耐磨且兼具裝飾效果的布貼畫(huà)作品。田孫氏的女兒田秀貞繼承了母親的技藝，創(chuàng)作時(shí)偏向使用色彩鮮艷、富有肌理線(xiàn)條特點(diǎn)的布頭，剪貼手法嫻熟，作品線(xiàn)條明朗，極具民俗風(fēng)情。1974年，田秀貞隨丈夫魏秀才來(lái)到天津大港油田，將布貼畫(huà)制作工藝傳給女兒魏玉梅繼承發(fā)揚(yáng)。

魏玉梅是大港布貼畫(huà)第三代傳承人，她自幼受家庭環(huán)境熏陶，酷愛(ài)藝術(shù)創(chuàng)作，1987年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系，畢業(yè)后進(jìn)入具有深厚企業(yè)文化底蘊(yùn)和良好社會(huì)形象的中國(guó)石油大港石化公司美協(xié)工作。經(jīng)過(guò)魏玉梅的努力創(chuàng)新，布貼畫(huà)造型進(jìn)一步完善，題材更加豐富。她還致力于培養(yǎng)第四代布貼畫(huà)傳承群體，成立“芳草布畫(huà)工作室”，對(duì)大港石化生產(chǎn)一線(xiàn)的女工和部分退休女工定期進(jìn)行培訓(xùn)，先后參與者200余人，其中創(chuàng)作骨干30余人，不斷提升大港布貼畫(huà)的創(chuàng)作水平，使作品的藝術(shù)性得以提升。大港布貼畫(huà)（圖1）也通過(guò)各種展覽和媒體在國(guó)內(nèi)外頻頻亮相，受到充分肯定。

圖1 《敦煌三兔飛天藻井》 魏玉梅/作

二、大港布貼畫(huà)的工藝特色

（一）工藝流程

大港布貼畫(huà)手法獨(dú)特，既保留了傳統(tǒng)布貼畫(huà)色彩豐富艷麗、邊線(xiàn)明朗整潔的特點(diǎn)，又因材施藝，通過(guò)布料清洗、托裱、布局、打底、裁剪、粘貼、撥皺、熨燙、抽絲、塑型、拼接、加襯等十幾種技法進(jìn)行創(chuàng)作。

（二）材料工具

在創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者借助硬卡紙、襯紙、膠水、乳膠、雙面膠、剪刀、刻刀、鑷子、電熨斗、排筆、鉛筆、繪圖紙、硫酸紙、復(fù)印紙、底板、做肌理用的綜合材料等材料和工具（圖2），靈活運(yùn)用材料，充分展示絲、毛、棉、麻、化纖等布頭布料的材質(zhì)肌理美、色彩美，將自己的審美思想與生活經(jīng)驗(yàn)融入作品創(chuàng)作中。

圖2 布貼畫(huà)相關(guān)材料和工具

三、大港布貼畫(huà)的工藝美學(xué)

傳統(tǒng)工藝美學(xué)是基于其獨(dú)特技藝和文化內(nèi)涵、思想情感而形成的。對(duì)傳統(tǒng)工藝美學(xué)的復(fù)興，既有文化傳承的合理性，也有現(xiàn)代“技術(shù)美學(xué)”“設(shè)計(jì)美學(xué)”及“生活美學(xué)”發(fā)展的依循性。①杭間：《中國(guó)工藝美學(xué)史》，人民美術(shù)出版社，2018，第4—13頁(yè)。大港布貼畫(huà)具有獨(dú)特的工藝?yán)砟詈蛯徝纼r(jià)值，深入挖掘其工藝美學(xué)價(jià)值，可以持續(xù)提升作品品質(zhì)，彰顯地域特色，培育特色品牌，使布貼畫(huà)這一傳統(tǒng)工藝在新時(shí)代得到新的應(yīng)用與發(fā)展，更好滿(mǎn)足人民群眾文化消費(fèi)的需求，進(jìn)一步豐富文化市場(chǎng)，切實(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)工藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）兼具四美：造型美、材質(zhì)美、裝飾美、實(shí)用美

這實(shí)際上是延續(xù)《考工記》強(qiáng)調(diào)的“天時(shí)、地氣、材美、工巧”四者合一才能創(chuàng)作優(yōu)良工藝品的工藝美學(xué)觀，突出整體、系統(tǒng)、適用、和諧的美學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)因時(shí)制宜、因地制宜。在大港布貼畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，創(chuàng)作者既遵循《考工記》強(qiáng)調(diào)的“審曲面勢(shì)”的選材原則，又兼顧《莊子·養(yǎng)生主》中“指與物化”的“規(guī)律美”與“自由美”的審美法則。在材質(zhì)上，千挑萬(wàn)選，匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙搭配，雖由人做，宛若天成，“雪泥鴻爪、羚羊掛角”，達(dá)到不著痕跡的審美境界。在造型上，大膽借鑒裝飾畫(huà)的絢麗色彩、版畫(huà)的高度概括、國(guó)畫(huà)的奇巧構(gòu)圖，集眾家所長(zhǎng)，使作品的藝術(shù)形象或?qū)憣?shí)、或夸張，根據(jù)表現(xiàn)主題的需要千變?nèi)f化。它不但具備中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)講究的“寫(xiě)意、寫(xiě)實(shí)、寫(xiě)趣”風(fēng)格，而且頗具現(xiàn)代繪畫(huà)風(fēng)格“動(dòng)感、動(dòng)心、動(dòng)情”，集平凡、清雅、樸實(shí)、俏秀、古拙、生機(jī)、蓬勃于一體。②魏玉梅：《淺析女工布貼畫(huà)的審美與創(chuàng)新》，《文藝生活·文藝?yán)碚摗?012年第4期，第165頁(yè)。既有浸潤(rùn)日常生活情趣的作品，如花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、鄉(xiāng)野荷塘，也有凝聚人文哲思的力作，如飛天仕女、環(huán)保人居，巧妙融合了現(xiàn)代繪畫(huà)的造型創(chuàng)意與傳統(tǒng)畫(huà)技的精致細(xì)膩，體現(xiàn)出女工們的巧手慧心（圖3）。

（二）體現(xiàn)三態(tài)：內(nèi)涵自省、返璞歸真、元素重組

創(chuàng)作者不僅汲取《道德經(jīng)》中“大音希聲，大象無(wú)形”的審美理想，時(shí)刻反省內(nèi)涵，關(guān)注創(chuàng)作過(guò)程中審美取向的變化，潛心求真，堅(jiān)守本心，在藝術(shù)中追尋“無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)”思想；還學(xué)習(xí)莊子“虛以待物、以天合天、指與物化、無(wú)用之用”的工藝美學(xué)思想，將創(chuàng)作對(duì)象的生動(dòng)物態(tài)與客體材質(zhì)的原生形態(tài)串聯(lián)起來(lái)，爾后再“賦予形式”創(chuàng)造，讓工藝造物“以天合天”，妙不可言，體現(xiàn)了莊子美學(xué)講究的“天地有大美而不言”的藝術(shù)境界。

大港布貼畫(huà)創(chuàng)作者善于利用布料的自然紋理之美，將造化自然、社會(huì)生活等元素通過(guò)點(diǎn)、線(xiàn)、面“分解重組”的表現(xiàn)方式返璞歸真，體現(xiàn)出樸素而真實(shí)的審美過(guò)程。例如，創(chuàng)作者們根據(jù)大港石油公司的日常生活與工作環(huán)境，創(chuàng)作出一系列獨(dú)具行業(yè)特色的經(jīng)典作品，謳歌石油工人的辛勤勞動(dòng)和對(duì)工作的熱愛(ài)，女工吳麗萍創(chuàng)作的作品《油海歡歌》（圖4）就是其中的一幅優(yōu)秀布貼畫(huà)作品。畫(huà)面色彩斑斕、充滿(mǎn)動(dòng)感，頗具印象主義色彩，一下子就將石油工人采油、煉油的工作狀態(tài)印入觀眾的腦海，那飄忽升騰的色點(diǎn)如油海翻騰，象征著石油工人最絢麗的生命之光。

圖3 《夏日水鄉(xiāng)》 魏玉梅/作

圖4 《油海歡歌》 吳麗萍/作

（三）注重創(chuàng)新：別出心裁，標(biāo)新立異

無(wú)論是哪一種藝術(shù)創(chuàng)作，其靈魂都在創(chuàng)新，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。明末清初的李漁在《閑情偶寄》中提出“貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，這是對(duì)居室的要求，但同樣適用于其他工藝創(chuàng)造。大港布貼畫(huà)的創(chuàng)作者十分注重藝術(shù)思維創(chuàng)新和審美與創(chuàng)造能力的提升，從選題精準(zhǔn)、構(gòu)思巧妙、手法新奇、態(tài)度勤勉等方面，把文與質(zhì)的平衡表現(xiàn)得淋漓盡致（圖5）。布貼畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)造，與陶瓷工藝的窯變、開(kāi)片一樣可遇不可求，“重機(jī)緣，貴自然”。創(chuàng)作布貼畫(huà)所用的廢棄布頭幾乎都是單品，創(chuàng)作時(shí)毫無(wú)二致的材質(zhì)難得遇見(jiàn)，故布貼畫(huà)作品最大的特色是每幅作品皆具有唯一性。

圖5 《綠波蕩漾》 倪東/作

圖6 《都督夫人禮佛圖》 劉廣燕/作

四、大港布貼畫(huà)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化策略分析

莊子云：“不求其功而終有其功，不求其巧而盡有其巧?！痹诋?dāng)下，作為非遺技藝的大港布貼畫(huà)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有深刻社會(huì)意義，是深入開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工作的需要，也是深入貫徹國(guó)家十四五規(guī)劃的需要。

大港布貼畫(huà)在發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)作者堅(jiān)守藝術(shù)創(chuàng)作初心，通過(guò)藝術(shù)成果爭(zhēng)取各項(xiàng)支持，走出一條踏實(shí)發(fā)展的道路。大港布貼畫(huà)作品積極參與國(guó)內(nèi)展覽、國(guó)外交流學(xué)習(xí)，并獲多家媒體關(guān)注與傳播。2009年，布貼畫(huà)獲得中石油總公司的大力支持，并決定由總公司每年劃撥經(jīng)費(fèi)支持發(fā)展，成立布貼畫(huà)工作室；2012年，大港石化公司策劃編輯“布貼畫(huà)掛歷”，印發(fā)3000本，將布貼畫(huà)打造成大港石化的文化品牌，出版《芳草布韻——大港石化女工布貼畫(huà)精品集》，向社會(huì)呈現(xiàn)大港石化女工們的藝術(shù)智慧和創(chuàng)作成果；2015年，工作室榮獲中華全國(guó)總工會(huì)“巾幗文明崗”稱(chēng)號(hào)，在中國(guó)文聯(lián)藝術(shù)家之家展覽館成功舉辦“石油女工布貼畫(huà)展”；2017年，大港布貼畫(huà)（圖6）入選天津市首屆海外推介（手工藝制作類(lèi)）十佳“非遺”品牌項(xiàng)目。

當(dāng)然，大港布貼畫(huà)也存在傳承與發(fā)展的困境。首先，傳承人才的培養(yǎng)迫在眉睫。第二代傳承人田秀貞已經(jīng)于2015年底去世，第三代傳人魏玉梅已經(jīng)57歲，第四代傳承群體的骨干中，最大的80多歲，最小的30多歲。將來(lái)，隨著魏玉梅等創(chuàng)作骨干的退休離崗，傳承人才的梯隊(duì)建設(shè)日益緊迫。其次，創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)的支持面臨變數(shù)。當(dāng)前，中國(guó)石油企業(yè)在生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)方面也面臨考驗(yàn)，各項(xiàng)文化資金開(kāi)始緊張。再次，筆者在實(shí)地調(diào)研中了解到，大港石化布貼畫(huà)的創(chuàng)作多是為了藝術(shù)而創(chuàng)作，其市場(chǎng)價(jià)值還沒(méi)有得到很好的開(kāi)發(fā)，在將藝術(shù)作品與市場(chǎng)需求相結(jié)合，與時(shí)俱進(jìn)地利用新媒體科技進(jìn)行推介方面還存在很大局限性。因此，大港布貼畫(huà)的發(fā)展急需在人才培養(yǎng)、藝術(shù)提升、專(zhuān)項(xiàng)資金、建設(shè)機(jī)制、市場(chǎng)運(yùn)作等方面取得突破。

弘揚(yáng)大港布貼畫(huà)的工藝美學(xué)思想，推動(dòng)大港布貼畫(huà)的傳承與發(fā)展，可以嘗試以下策略：

第一，整合已有優(yōu)質(zhì)資源，不斷創(chuàng)新技藝、培養(yǎng)新人，通過(guò)授課、參觀、交流等多類(lèi)型培訓(xùn)持續(xù)提升創(chuàng)作骨干的審美修養(yǎng)和創(chuàng)作技巧，開(kāi)闊藝術(shù)視野，提升設(shè)計(jì)能力，保證大港布貼畫(huà)作品在繼承傳統(tǒng)的前提下與時(shí)俱進(jìn)，加大生產(chǎn)性保護(hù)和活態(tài)化保護(hù)力度，保持蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì)。

第二，維護(hù)好基礎(chǔ)建設(shè)，持續(xù)投入專(zhuān)項(xiàng)資金支持。對(duì)芳草布畫(huà)工作室、庫(kù)房及展廳等基礎(chǔ)設(shè)施強(qiáng)化維護(hù)和升級(jí)改造，為布貼畫(huà)創(chuàng)作提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施以及對(duì)外交流展示的平臺(tái)。

第三，持續(xù)打造藝術(shù)精品，形成文化品牌IP。一方面，梳理大港布貼畫(huà)的歷史文化，對(duì)每一代傳承人的檔案和作品進(jìn)行整理，對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行分類(lèi)保護(hù)。另一方面，總結(jié)其藝術(shù)特色，推出藝術(shù)精品，打造文化品牌IP，進(jìn)一步增加作品的人文價(jià)值。

第四，利用好新媒體平臺(tái)，充分宣傳推廣。當(dāng)今社會(huì)，科技發(fā)展日新月異，充分學(xué)習(xí)和運(yùn)用新科技來(lái)發(fā)展傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)業(yè)，是與時(shí)俱進(jìn)、切實(shí)可行的策略。在各類(lèi)微視頻平臺(tái)都可以進(jìn)行非遺文化宣傳和技藝展示、作品銷(xiāo)售。例如，2019年4月，抖音推出“非遺合伙人”計(jì)劃；2020年，抖音又開(kāi)設(shè)“非遺集市”，對(duì)非遺傳播起到積極助力作用，讓社會(huì)各年齡段的人群更加深入和直觀地走近非遺文化。2020年5月，在1372個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目中，抖音囊括其中1318項(xiàng)，涵蓋率達(dá)96%，取得良好的社會(huì)影響?？梢哉f(shuō)，新媒體為非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展開(kāi)拓了一條新路徑。

五、結(jié)語(yǔ)

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，作為傳統(tǒng)非遺技藝的大港布貼畫(huà)藝術(shù)傳承至今，足以證明其具有非常高的工藝美學(xué)價(jià)值。它在當(dāng)下生活中仍具有獨(dú)特的魅力，有巨大的發(fā)展空間，值得人們?nèi)ソ庾x與研究，找到卓有成效的持續(xù)發(fā)展道路，為傳統(tǒng)工藝振興和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力。