座談時間地點：2021 年5 月18 日，安州區(qū)圖書館會議室

座談發(fā)言代表▼

馬培松

鄒開歧

雨 田

高 翎

馮小涓

布 衣

廖伯遜

夏 寧

費 勤

雍明遠

祭 鴻

郭名華

安昌河

尹全鴻

董新芳

王培芳

南 地

白鶴林

江劍鳴

李資富

張德明

彭加卉

沙汀總能給我力量

□安昌河（安州區(qū)作家協(xié)會主席，作家）

我很多年前就開始閱讀沙汀先生的著作了。他的長篇小說《淘金記》的深遠影響自不必說，他的短篇小說《代理縣長》《丁跛公》更是堪稱經典。我也很早就閱讀了他的傳記。而且在二十年前做記者的時候，對他當年在安縣的生活痕跡，也通過電視節(jié)目進行過幾次尋找和梳理。后來當作家，每次聚會，沙汀先生和他的作品，似乎就成了我們永恒的話題。

我到文化館工作后，為了采集民間故事和搞民俗文化研究，在沙汀當年蟄居十年的雎水關，有過幾次長時間的居留。雎水關是一個很美的地方，有三百年歷史的大拱橋、有名的“春社踩橋”。這個地方民風既淳樸也彪悍，有體量豐富的山歌和民間故事，也有原始的民間信仰和民俗文化表現(xiàn)。沙汀先生當年選擇蟄居這里，主要還是看重了它三縣交界的地理環(huán)境和社會的復雜性，便于逃生，便于躲藏，就像他在《雎水十年》里說的——“打開后門就可以上山”。

我在雎水關有很多老朋友，都是七八十歲的老者。我們每年都會有幾次聚會，喝著小酒，聊著沙汀。關于沙汀，他們每個人都能講好一陣子。他們講的這些，都是“沒上書”的，既稀罕，也新奇，全是第一手材料。這對于我們的創(chuàng)作很有好處。我們作品里頭好多內容，都來自我的這些老朋友。這些老朋友對于沙汀先生真是欽佩有加，認為他非常了不起，那么危險和艱難，還創(chuàng)作了那么多的作品。

相比于沙汀先生，我們是汗顏的。我們不夠勤奮，總是貪圖享樂，信仰也不夠堅定……

每當我創(chuàng)作遇到麻煩，寫不下去或者不想寫的時候，我就會到雎水關去住上一兩天，想想沙汀先生。他總能給我力量。

愿做沙汀那樣的“淘金者”

□高翎（駐綿某部隊大校，作家）

我在安縣的部隊工作和生活過7 年，對這片土地上誕生的沙汀先生充滿敬意，對他的《在其香居茶館里》《淘金記》等名篇巨著也很推崇。我曾經感興趣于沙汀這個筆名的含意，今天有“百度”很容易弄清楚，在過去卻有一點難度。沙汀本意是“沙丁”，即安縣當地土話所指的淘金者，因同窗好友艾蕪顧慮與“沙丁魚”相混，于是加了三點水，成了“沙汀”。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始見金。古往今來，淘金就不是一件容易事。如果把寫作比作淘金，首先是要認準腳下的富礦，寫熟悉的生活，這是沙汀的成功之道，也是我們每個寫作者應當遵循的創(chuàng)作規(guī)律。其次要著力寫人，刻畫個性鮮明的人物。一葉一世界，一樹一菩提，何況是萬物之靈的人。把人物寫活，把人性挖掘得深一點，再深一點，是需要自信、勇氣和持之不懈的努力的。再其次要向群眾學習語言。今天，網絡語言時尚炫目，但充滿泡沫，我們要警惕。沙汀的語言大量使用安縣老家的土話俚語，土得掉渣，卻獨樹一幟，鮮活傳神，值得我們思考和學習。

沙汀是我的文學啟蒙者

□白鶴林（梓潼縣文化館文藝部主任，詩人）

讀中專的時候，我們的語文老師曾經將沙汀先生的短篇小說 《在其香居茶館里》改編成舞臺作品，讓我們在學校的活動中演出。那應該是我第一次知道沙汀先生，知道一位誕生于綿陽的大作家。但我并沒有表演才能，那幾乎是唯一的一次。不過正是從那時候開始，我真正喜歡上了文學，越來越喜歡閱讀，包括經典的小說。

多年前，也是在一次采風活動中，我拜謁了沙汀墓園。簡樸而低調的一個墓地，掩映在青山草木之中……我當時的感觸很深，還寫了一首悼念的小詩。我覺得作家就應該像沙汀先生這樣，既要耐得住寂寞，更要有堅定的信念。因為真正的文學、純粹的文學，都是一種孤獨前行的事業(yè)。

在今天這樣的時代背景下，我們向沙汀先生致敬，學習他經典的作品，傳承他高尚的精神，意義非凡。

從沙汀身上尋找藝術力量

□南地（江油市作家協(xié)會副主席，詩人）

“沒有自信、勇氣，不可能有藝術?！鄙惩∵@句話，言猶在耳；他刻畫的一個個生動的藝術形象歷歷在目。為什么他能寫出人民群眾喜聞樂見的作品呢？是他敢愛敢恨，心中懷揣著大愛，有責任，勇于擔當。

沙汀一生創(chuàng)作頗豐，而且很多作品已然成為經典。不管是作品的思想內容挖掘的深度還是藝術手法達到的高度，沙老都有許多值得我們學習的地方。

沙汀勇于從外國文學(特別是俄國文學)中汲取營養(yǎng)，運用諷刺、幽默等手法，無情地鞭撻現(xiàn)實社會中那些丑惡嘴臉和行為，起到了較好的藝術效果；沙汀也善于從古典文學作品中汲取養(yǎng)料，不但借鑒古典小說的結構章法、表達效果，而且他能在此基礎上創(chuàng)新突破，適合時代的審美需要。他長于在現(xiàn)實社會中捕捉時代的影子，從而塑造出典型環(huán)境中的典型人物。他在題材的選取上，盡量做到“選材嚴、挖掘深、題材多樣”，這樣就使他的作品不但嚴謹可靠、深廣耐讀，而且在那些栩栩如生的典型人物身上折射出許多時代的印跡。他作品中具有的現(xiàn)實性起到了文史互證的效果。

沙老身上值得我們學習的地方很多，我要充分利用好這次采風學習、觀摩交流的機會，努力提高自己的認識水平，爭取創(chuàng)作出較好的文學作品。

認真學習沙汀

□雍明遠（綿陽市詩詞楹聯(lián)學會主席，詩人）

眾所周知，沙汀是綿陽安州區(qū)的第一位共產黨員，也是我國現(xiàn)當代著名作家。他一生追求進步，以筆為槍，歌頌解放區(qū)和革命者，歌頌黨領導的社會主義建設事業(yè)，在黨的百年歷史長河中留下了濃墨重彩的痕跡。

走近沙汀，他不僅僅有“萬般皆下品，唯有讀書高”的書生意氣；學習沙汀，雖面臨白色恐怖仍堅持潛心學習，積極傳播革命思想；了解沙汀，他用犀利的文筆、諷刺的手法創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，揭露了國民黨的腐敗和黑暗統(tǒng)治；學習沙汀，即使在躲避追捕的艱難困苦時期，患有嚴重胃病仍筆耕不輟，堅持文學創(chuàng)作。沙汀精神如同一股文壇中的清流，他用實際行動深刻詮釋了“沒有自信、勇氣，不可能有藝術”的藝術真諦，為我們廣大文藝工作者認真踐行“雙百方針”和“二為方向”樹立了榜樣。

沙汀是文學創(chuàng)作的標桿

□王培芳（北川縣沙汀文學館館長，作家）

沙汀是我國鄉(xiāng)土文學大師、偉大的紅色作家，也是四川省綿陽市安州區(qū)最早的共產黨員。1904 年12 月19 日，沙汀誕生于安縣城關西街（今綿陽市北川羌族自治縣永昌鎮(zhèn)圣燈社區(qū)）；1992 年12 月14 日，沙汀在成都病逝，享年88 歲。建國前，沙汀歷任“左聯(lián)”常委會秘書、延安魯迅文學院文學系代主任等職；建國后，歷任四川省文聯(lián)主席、中國作家協(xié)會副主席和全國人大代表等職。沙汀為中國人民的解放事業(yè)戰(zhàn)斗了一生，為黨的文學事業(yè)奮斗了一生。

沙汀在60 多年的創(chuàng)作生涯中積累了豐富的創(chuàng)作經驗，留下了豐厚的文化遺產。

我們首先要學習沙老的政治品格、政治定力，他黨齡65 年，始終忠于黨、忠于祖國、忠于人民，堅持文藝為人民服務、為社會主義服務。第二，我們應該學習沙老的淘金精神，他熟悉舊中國川西北農村生活，新中國成立后又主動深入到三臺等農村勞動、生活，思考、創(chuàng)作，始終堅持藝術源于生活而又高于生活這一嚴謹的現(xiàn)實主義的藝術追求。第三，我們應該學習沙老的獻身精神，無論當年受到特務追捕，還是后來關進牛棚，他都一生不悔，把文學當作第二生命。

關于繁榮文藝事業(yè)，曾有兩個重要“講話”，一是1942 年毛主席《在延安文藝座談會上的講話》，二是2014 年習總書記《在文藝工作座談會上的講話》?！对谘影参乃囎剷系闹v話》對于抗戰(zhàn)后期到解放戰(zhàn)爭時期再到建國后我國文學事業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮了重要的指導作用，產生了一大批優(yōu)秀作品。習總書記《在文藝工作座談會上的講話》是對毛主席文藝思想的繼承和發(fā)展，對新時代中國文藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展已經發(fā)揮了并將繼續(xù)發(fā)揮重要指導作用。

深入學習、研究毛澤東革命文藝思想，才能知曉黨的文藝路線的根脈；認真貫徹、落實習總書記論述文藝工作的講話精神，才能正確把握新時代我國文藝事業(yè)發(fā)展的方向。希望綿陽文學界的詩人、作家和評論家們都能自覺地以沙老為標桿，以毛主席、習總書記在文藝工作座談會上的講話為規(guī)矩，與時俱進，守正創(chuàng)新，多出作品，出好作品。

《講話》和沙汀，我們今天應該怎樣學習

□蔣稚宏（布衣）（三臺縣文聯(lián)主席，詩人）

再次學習毛澤東同志1942 年《在延安文藝座談會上的講話》，重溫習近平總書記2014 年在全國文藝工作座談會上的講話，回顧沙汀先生的革命和創(chuàng)作歷程，我深切地感受到，在新的歷史時期，推動社會主義文藝事業(yè)不斷發(fā)展進步，要做好四個方面的工作：

一是堅持黨的領導。文藝事業(yè)是黨領導的中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分，必須在黨的領導下進行。沙汀先生不忘初心，兩次入黨，創(chuàng)作了《在其香居茶館里》等優(yōu)秀作品，給了文藝工作和文藝工作者很多的啟迪。

二是堅持文藝為人民服務、為社會主義服務的方向。文藝工作要牢牢把握以人民為中心的創(chuàng)作導向，在文藝創(chuàng)作中體現(xiàn)人民意愿，維護人民利益，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民對美好文化生活的向往，作為開展文藝工作、繁榮文藝事業(yè)的出發(fā)點和落腳點。

三是堅持“三貼近”。生活是文藝創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉，只有像沙汀先生那樣，深入生活、深入實際、深入群眾，全心全意地投入到火熱的生活中去，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品。

四是堅持為時代歌唱。面對波瀾壯闊的偉大實踐、豐富多彩的現(xiàn)實生活、日益多樣的傳播手段、人民群眾多樣的文化需求，文藝創(chuàng)作只有把握時代特征，融進時代元素，弘揚時代主旋律，才能與時俱進地適應和滿足人民群眾的精神需求。

文學的初心與堅守

□任繼紅（祭鴻）（北川縣作家協(xié)會主席，作家）

七十九年前，毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話，為文藝工作的任務與方向給出了明確的界定。作為一名基層文學組織工作者與寫作者，面對新時代應當如何找準定位、凝心聚力，寫出無愧于時代的好作品？我想表達這樣幾點認識和體會：

一、清醒認識文學面臨的困境。我們處在一個變革的時代，我們的社會正在發(fā)生深刻的變化，社會經濟與科技發(fā)展、文化的多元化正在影響我們的生活方式。互連網與自媒體對傳統(tǒng)媒體產生了巨大的沖擊。喜歡讀文學作品的人越來越少，文學正在被各種娛樂形式擠壓。純文學正在邊緣化，是不可否認的現(xiàn)實。作為基層文學組織工作者與寫作者，心中都有一種失落感。我們所面臨的困境主要表現(xiàn)在眼界與思路局限、凝聚與沉淀不足、文學氛圍不濃、缺少交流與提高等多個方面。

二、切實肩負寫作者的使命。作為一個文學愛好者，我們對文學的熱愛不是因為文學能給我們帶來名和利，而是源于我們的初心。我們寫作，是因為心中有話要說。人生看似有多種選項，實則根本別無選擇。因為在多種選擇面前，我們的內心已經幫我們做了決定。文學的力量不是外在的，而是內在的。文學的力量在于它可以軟化我們的內心，讓我們對善良充滿向往，對苦難充滿菩薩一樣的悲憫。所以，一個寫作者的使命就是用心寫出好作品，多出好作品。多出關照現(xiàn)實、關懷生命，有深度、有厚度、有情懷、有分量的作品。

三、保持敬畏，以初心堅守文學。作為基層寫作者，如何才能寫出好作品，我理解有以下幾點：一是要堅持“四個不”：不浮躁、不媚俗、不偏執(zhí)、不怨天尤人。二是要做到“四個有”：有情懷、有態(tài)度、有溫度、有沉淀。三是要增強“三個力”：耐得住寂寞的定力，持之以恒的毅力，不懈探索的創(chuàng)造力。要少一份功利之心，將自己的心力凝聚起來。四是要堅持以人為本，為人民寫作。堅持以人為對象，關注普通群眾特別是基層群眾的生存狀況與精神世界。不閉門造車，不閉門談風花雪月，不鉆牛角，不把自己逼進死胡同。五是要不斷拓寬眼界和思路，堅持文學表現(xiàn)的探索與創(chuàng)新。在文本、語言、視角、情感體驗等方面不斷有所發(fā)現(xiàn)，在思想深度方面努力挖掘，在獨創(chuàng)性方面積極探索。六是要堅守文學的尊嚴。文學需要尊嚴，文學應該有尊嚴。文學的尊嚴是靈魂的尊嚴、人格的尊嚴、人的尊嚴。文學的尊嚴是謊言褪盡的天真，是有話要說的言之有物，是對真善美的褒揚、對假丑惡的鞭撻、對苦難的悲憫，是大道大義與世道人心。

《講話》是文學創(chuàng)作的指南

□董新芳（作家）

我是一名普通作者，從事寫作40 年。40年來，我一直把《講話》作為我的寫作指南，發(fā)表了300 多萬字的文學作品。我的創(chuàng)作經歷告訴我，凡是寫得比較順的、得到讀者和社會認可的作品，都與自己熟悉的生活密不可分。沒有生活，那是出不了好作品的。正如《講話》中指出的：“人民生活中本來存在著文學藝術原料和礦藏……它們是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一的源泉?！碑斎?，擁有了生活，并不等于擁有了創(chuàng)作的萬能鑰匙。生活只是文學的原料和礦藏，要將獲取的原料和礦石打造成藝術品，是要經過精心篩選、精心提煉、精心構思、精心制作的一個漫長過程。文學源于生活又高于生活，所以文學不能照搬生活，文學藝術與生活要保持一定的距離，這個距離有多遠，用形象的話說，叫“離地三尺的飛行”。

文學是語言的藝術?！吨v話》中還特別強調了語言的重要性。沒有好的語言，作品也就失去了魅力。作家塑造人物，要想對人物的一言一行描述得準確、生動、貼切，就要向人民群眾學習語言。民間語言，生動、洗練，又充滿韻味。為了學習群眾語言，我的口袋里經常揣著一個小本子，聽到新奇的語言就記下來。一個詞、一句話看起來微不足道，但很多這樣來自民間的鮮活詞語匯集在一起，就是一道文字的彩虹。

《講話》 還針對文藝的繼承和借鑒問題，做了精辟的論述。毛主席說：“我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學藝術遺產，批判地吸收其中一切有益的東西?！弊⒅匚蘸徒梃b，為自己補充營養(yǎng)上的不足，是作者應予重視的。但借鑒不是照搬。外面的風景再好，也是別人的風景。一個作家的寫作，就要像習近平總書記在文藝工作座談會上要求的那樣：高揚社會主義核心價值觀的旗幟，把視角放在一線，把焦點對準基層，為人民書寫、為人民抒懷。只有根植于自己的土地、根植于自己的人民，才能創(chuàng)作出人民喜聞樂見、寓教于樂、吸引世人目光的優(yōu)秀作品。

人民為根，文藝為葉

□張德明（西南科技大學文藝學院教授，評論家）

1942 年5 月，毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》（下稱“《講話》”）以馬克思主義為理論基礎，總結了“五四”以來革命文藝運動的經驗，為文藝工作者指明了創(chuàng)作立場與態(tài)度，明確了服務對象與方向等一系列重大問題。至今，《講話》 誕生了近80 個春秋，文藝創(chuàng)作的內容早已是地負海涵，文藝創(chuàng)作的形式千姿斑斕，但是 《講話》 的主題——文藝創(chuàng)作緊貼時代、扎根人民、服務人民依舊是文藝創(chuàng)作的宗旨所在，依然具有巨大的理論指導價值與創(chuàng)作實踐意義。

文藝創(chuàng)作與人民群眾的魚水關系，要求作家將文藝創(chuàng)作的種子，播撒在人民大眾這片廣袤、肥沃的土地上，唯其如此，文藝創(chuàng)作方能根深葉茂；也只有在進行文藝創(chuàng)作時，把以人民為中心落到實處，才能正確發(fā)揮文藝作品的社會作用，才能實現(xiàn)文藝作品的審美功能，而不是霧里看花、虛無縹緲?；仡檾凳陙淼奈乃噭?chuàng)作，那些被奉為經典的作品，無一不是作家多年乃至數十年扎根社會現(xiàn)實，從人民之中體悟、總結后所盛開的爛漫之花。這類洋溢著強烈感染力與思維穿透力的作品，蘊含著廣博、深雅的特質，于氤氳著庸俗氣息的某些文藝創(chuàng)作氛圍中，給了那些罔顧人民、一身銅臭的創(chuàng)作者當頭棒喝，自然而然，亦回答了關于“為誰創(chuàng)作、為誰立言”的時代之問。

人民藝術家老舍有言：“不去與勞動人民結為莫逆的好友，是寫不出結結實實的作品的?！毙聲r代的文藝創(chuàng)作，需要文藝家們更加深刻理解《講話》精神，用社會主義現(xiàn)實主義的文藝精神觀照社會，表達人民的愿望；在新的時代背景下，用高雅的文藝精品來燭照和雕刻民族靈魂。

為人民書寫 為人民頌歌

□廖伯遜（原江油市文聯(lián)主席，作家）

79 年前，毛澤東同志先后在5 月2 日和23日，參加在延安舉行的文藝座談會，發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》，指出了文藝界和文藝工作者中客觀存在的立場問題、態(tài)度問題、工作對象問題、工作問題和學習問題，提出了文藝為誰服務、如何服務的問題以及文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線和文藝斗爭問題。這篇重要講話是中國共產黨在思想建設、理論建設上最重要的文獻之一，是毛澤東同志用通俗的語言所寫成的馬列主義中國化的教科書，是馬列主義普遍原理的具體化，是每個共產黨員對待任何問題均應具有的辯證唯物主義、歷史唯物主義思想的典型示范。79 年過去了，毛澤東同志的講話，依然不過時，依然是文藝戰(zhàn)線的法寶，猶如火紅的太陽，依然光芒四射。

作為來自基層一線的文藝工作者，我覺得要做好新時代的文學工作，必須要做好幾個方面的工作：一是堅持認真學習，深刻理解，學懂弄通精神實質。二是堅持人民立場，為人民書寫，為人民頌歌。三是堅持以文化人，引領時代風尚，完成時代使命。四是堅守職業(yè)道德，不當市場的奴隸，為社會多做貢獻，身體力行地自覺踐行社會主義核心價值觀，做到自尊自重、自珍自愛，講品味、講格調、講責任。

重溫《講話》精神，投身火熱生活

□夏寧（綿陽市經開區(qū)管委會宣傳文化中心副主任，作家）

今年5 月23 日，是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表79 周年，重溫領袖《講話》精神，倍感親切，深受教益。

毛澤東同志 《在延安文藝座談會上的講話》，從馬克思主義理論的高度，明確提出了文藝工作的方向問題、道路問題，創(chuàng)造性地闡釋了文藝與人民的關系等一系列重大問題，確定了黨對文藝工作的基本方針，指明了文藝為誰服務等一系列重大問題?！吨v話》的核心、關鍵詞是“人民”。人民需要文藝，文藝為了人民，這不僅指出了中國革命文藝和社會主義文藝的根本屬性，而且揭示了古往今來偉大作家恒久生命力的根本所在。

《在延安文藝座談會上的講話》精神永遠不會過時。作為新時代的文學工作者，一定要加強對《在延安文藝座談會上的講話》精神的學習領會，弄清楚“寫什么，為誰寫，怎么寫”的問題。在今天重讀《講話》，應當想到的是，在時代面前，在人民面前，一個作家詩人的責任和擔當。我們一定要堅守人民立場，牢牢把握以人民為中心的創(chuàng)作導向,切實尊重文藝規(guī)律,投身火熱的現(xiàn)實生活，更加自覺地貼近實際、貼近生活、貼近群眾,帶著感情到人民中去，傾聽他們的聲音，描寫他們的喜怒哀樂；帶著責任和使命到時代的洪流中去，感受時代變遷，描寫社會的進步和發(fā)展，與時代同行，與人民同心，傳播真善美，弘揚正能量，做偉大時代的忠實記錄者，做廣大民眾的代言人，創(chuàng)作更好更多的文藝作品。

關于新時代文學思潮與新時代文藝創(chuàng)作

□郭名華（綿陽師范學院文史學院教授，評論家）

新時代文學思潮非常關切如何向世界講好中國故事，如何在文藝創(chuàng)作中堅持文化自信。弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價值觀和紅色文化，是文化自信的重要表現(xiàn)。中國特色社會主義已然進入新的發(fā)展階段，我們正在貫徹新的發(fā)展理念，構建新的發(fā)展格局。在建黨一百年和建國72 周年的歷史交匯點上，中國正在開啟全面建設社會主義現(xiàn)代化。在走向科技強國、經濟強國和文化強國的中華民族偉大復興的征途上，文化自信是新時代文藝創(chuàng)作的重要內涵。

新時代文藝創(chuàng)作突出地體現(xiàn)在新的主旋律文藝創(chuàng)作之中。電影《我和我的祖國》《我和我的家鄉(xiāng)》等，電視劇《山海情》《覺醒年代》等，都采取了新時代人民群眾喜聞樂見的藝術形式，創(chuàng)作出了弘揚主旋律的文藝作品。新時代文藝創(chuàng)作要和新時代共鳴，和人民大眾共情，在弘揚新時代中國特色社會主義文化自信中發(fā)揮重要作用。

新時代文藝創(chuàng)作是文化強國的重要內容。電影《流浪地球》《你好，李煥英》等，進入國際電影市場；中國“網文出?！保袊娨晞≡诤Ｍ獠コ??！爸v好中國故事”，讓世界了解中國。新時代文藝創(chuàng)作越來越充滿文化自信。

新時代的藝術家要回應新時代的呼喚，回應人民群眾的藝術需求，深入生活，堅定新時代文化自信，創(chuàng)作出屬于新時代的文藝精品力作。

文學需要與時俱進

□江劍鳴（平武縣作家協(xié)會名譽主席，作家）

早在上世紀九十年代初，我還沒有成為一個文學愛好者的時候，就曾認真拜讀了沙老的小說《紅石灘》，并同時拜讀了梁中杰老師為《紅石灘》寫的長篇評論文章。后來我又讀了沙老的《在其香居茶館里》和《淘金記》，受益匪淺。2004 年，我又有幸在沈家壩參加了市作協(xié)舉辦的紀念沙老100 年誕辰的座談會，見到沙老的女兒，聆聽了沙老從事地下革命斗爭的英勇事跡，深受感動。

商務部的結論標志著其改變了不向非市場經濟國家征收反補貼稅的態(tài)度，這是“雙反”問題出現(xiàn)的轉折點。而法院在這一案件中的所進行的推測也并非無中生有，它指明了在現(xiàn)有法律框架下，并不存在明確的法規(guī)來規(guī)范非市場經濟國家對本國商品的補貼問題，相關法規(guī)的模糊或缺失容易造成權力的濫用，而這為將來的貿易沖突埋下了伏筆。

作為被魯迅譽為“優(yōu)秀的左翼作家”的沙汀先生，他的現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作風格，在現(xiàn)代文學史上很有影響。他的作品中對中國川西農村鄉(xiāng)土風情和對四川社會風習的描寫，揭露了反動統(tǒng)治的黑暗，也表達了對底層人民的同情，有喚醒民眾、鼓舞人心的作用，充分體現(xiàn)出文學特有的力量。沙老是我們綿陽文學人的榜樣，也是我們綿陽這塊土地上的驕傲！

文學不僅僅是風花雪月，不僅僅是傷春悲秋。時值建黨百年，我們更應該堅持“雙百”方針和“二為”方向，直面轟轟烈烈的社會，用自己的文學作品，反映當下的社會生活，謳歌在改革開放中、在脫貧攻堅中、在抗疫救災中、在鄉(xiāng)村振興中，以及社會生活的方方面面中涌現(xiàn)的優(yōu)秀人物和先進事跡，不負沙老一輩對后來的文學人之厚望。

只有好作品才能真正為大眾服務

□帥士象（安州區(qū)作家協(xié)會副主席，作家）

重溫毛澤東 《在延安文藝座談會上的講話》，對他開會時提出的“工作對象問題”，與閉幕時關于“我們的文藝是為什么人的”講話，讓我感觸極深。

我國現(xiàn)在有14 億人，這14 億人的主要構成，還是毛主席當年所說的工人、農民和城市的普通居民。所以在創(chuàng)作上，我們選擇的題材，要適合這些大多數人欣賞，要表達他們的情緒、生活、困境、艱難奮斗后的成功，這樣的作品才有意義，作品本身也才有可能取得成功。

作品純粹寫個人情緒，沒有多大意義。因為對于14 億人和這遼闊的世界來說，個人太渺小。

一個文藝工作者，要真正能夠拿出好作品為大眾服務，不是一件容易的事。我們應該不問其他一心求道，艱苦跋涉，不要被眼前的艱難困苦所嚇倒。

慶祝建黨百年，我們應該怎么做

□李資富（游仙區(qū)作家協(xié)會主席，詩人）

在中國共產黨建黨百年之際，作為一個詩人，我有責任有義務抒發(fā)我們的幸運、幸福。為了很好地抒發(fā)這種美好感情，應該虔誠地看過去，看過去前輩和先烈的無私奉獻；細致地看當下，看當下國家的強盛和我們生活的富足；大膽地看未來，看未來我們努力實現(xiàn)了中國夢后的美好。

作家應該追求的方向

□費勤（涪城區(qū)作家協(xié)會主席，作家）

綿州大地山川秀美，人杰地靈，歷代文豪先賢燦若星河。這里先后孕育出了唐代大詩人李白、宋代文學泰斗歐陽修、中國現(xiàn)當代著名作家沙汀等人。在當今，綿陽作家和文學工作者仍然在堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，深入生活、扎根人民，熱情謳歌時代精神，傳承綿州文脈，創(chuàng)作出了一大批思想性藝術性俱佳、深受人民群眾喜愛的文學作品。作為時代與人民的書寫者，我們要始終堅定中國特色社會主義文化自信，做中華優(yōu)秀文化的傳承者，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義、文化虛無主義，深度挖掘，創(chuàng)造性轉化，創(chuàng)新性發(fā)展，用生動細膩的筆觸、豐滿厚重的形象，展現(xiàn)好傳播好優(yōu)秀中華民族文化和地方歷史文化。

《講話》精神永不過時

□彭加卉（鹽亭縣作家協(xié)會主席，作家）

毛主席《在延安文藝座談會上的講話》，在我們今天來學習仍倍感親切。不僅在今天，甚至再過100 年、幾百年，乃至上千年，也同樣會激勵鼓勵著我們、教育著我們，為人民而創(chuàng)作，為人民而呼吁，為時代而砥礪拼搏，為實現(xiàn)中國夢更加高昂地挺起民族的脊梁，謳歌偉大的中國共產黨，唱響中國新時代的主旋律。

毛主席《在延安文藝座談會上的講話》，為文藝戰(zhàn)士提出了四點要求：一是文藝創(chuàng)作方向，要為工農大眾創(chuàng)作，以馬克思主義思想作指導；二是要有無產階級的感情，創(chuàng)作普及與提高的文藝精品；三是文藝要為革命服務，堅持政治與藝術的統(tǒng)一；四是創(chuàng)作要來源于生活、高于生活。

《講話》 高屋建瓴地指明了社會主義文藝創(chuàng)作的具體方向，值得我們永遠學習和貫徹。