張勇

做人不成功，成功是暫時(shí)的;做人成功，不成功也是暫時(shí)的

記得一句諺語：“你需要在口袋里經(jīng)常放兩張字條，一張寫的是我只是一顆塵埃，另一張寫的是世界為我而造?！边@句話道出了人生的真諦，為人處世需要有自信，更需要懂得謙卑和敬畏。反之，一個(gè)常懷謙卑與懂得敬畏的人，又常常能夠獲得更多的自信。

老子說：“江海之所以能為百谷王者，以其下之，故能為百谷王?！贝笠馐呛恿髋c大海所以能夠接受千百條溪水的奔流融會(huì)，是因?yàn)樗鼈兩朴谧蕴幍拖碌牡胤?，并因此而得以容納所有的溪水。自古以來，凡成就大業(yè)者，多數(shù)都具有謙卑的美德。

英國作家哈代，在他最炙手可熱的時(shí)候，任何一家報(bào)紙都愿以最高稿酬換得他的作品。然而，哈代哪怕是寄出一首小詩，也要隨稿附上一個(gè)貼好郵票的信封，以備退稿之用。以他的聲望，他仍然謙虛地想到，他的作品有被退回的可能。泰戈?duì)栒f：“當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候?！?/p>

20世紀(jì)60年代的年輕演員，大都以斯坦尼斯拉夫斯基表演體系為藍(lán)本，斯坦尼斯拉夫任莫斯科藝術(shù)劇院導(dǎo)演，為人平和、謙恭。62歲開始撰寫《演員的自我修養(yǎng)》。75歲時(shí)，他才看到《演員的自我修養(yǎng)》的清樣，史料中記載他當(dāng)時(shí)“異常激動(dòng)”。然而他的激動(dòng)，不是欣喜若狂，也非立馬簽名售書。對(duì)此，書的責(zé)任編輯有一段真實(shí)的追述：“1938年，在書的清樣完成后，我拿它去和斯坦尼斯拉夫斯基討論，這時(shí)，他唯一的要求是將書的設(shè)計(jì)裝幀盡量樸素些。他沉吟很久，有些心不在焉。突然，他對(duì)我說：‘我可不可以把這個(gè)拿在手里翻一翻？他指了指書，聲調(diào)有些怯怯的。當(dāng)他拿起書的時(shí)候，他的臉都紅了，他的手指在顫抖著?！弊詈?，因?yàn)椴∏閻夯?，他才同意不再修改，將二卷本的《演員的自我修養(yǎng)》交給出版社出版。2個(gè)月后他就去世了，他沒有看到出版后的書。但斯坦尼斯拉夫斯基留下一句名言：“要學(xué)會(huì)愛心中的藝術(shù)，而不是藝術(shù)中的自己?！?一代戲劇理論大師是如此謙卑！

當(dāng)然，虛假橫行時(shí)，謙卑也會(huì)出現(xiàn)贗品，即假謙卑。有一種看似謙卑的人，他們只在資源和權(quán)力地位優(yōu)于自己的人面前表現(xiàn)得謹(jǐn)小慎微、忸怩作態(tài)，看似謙卑的模樣，甚至于猥瑣和毫無廉恥地獻(xiàn)媚。其實(shí)，這種人心理陰暗、自卑，當(dāng)這種人一轉(zhuǎn)身，發(fā)現(xiàn)有比他更劣勢(shì)的人群時(shí)，他又會(huì)變得粗鄙、虛偽，歧視甚至于對(duì)其進(jìn)行攻擊和傷害。這不由使人想起了阿Q欺負(fù)阿D的愚昧滑稽情景，有感于阿Q“子孫”的繁衍，這種人，他其實(shí)與真正的謙卑無緣。

假謙卑是一種經(jīng)過掩飾后出現(xiàn)的品格，它含有討巧的意味，是壓制個(gè)性健康發(fā)展的隱形殺手。在現(xiàn)代生活中，由于錯(cuò)綜復(fù)雜的人際交往和形形色色的利益之爭，謙卑有時(shí)成了保護(hù)自己的一種常用方式，令人從中獲得好處。一個(gè)人在你面前戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、低眉順眼、小心翼翼地與你交談，總比一個(gè)人居高臨下、頤指氣使，甚至飛揚(yáng)跋扈地與你交談要舒服得多。所以假謙卑在社會(huì)上風(fēng)頭極健，大行其道，明知它是一種偽善，偏偏還是一唱百和。

一個(gè)真正謙卑的人應(yīng)該是自處時(shí)的超然，處人時(shí)的藹然，無事時(shí)的澄然，得意時(shí)的淡然。從生物角度看，植物的根莖是向下的，動(dòng)物的脊椎是橫向的，只有人類的脊椎才是向上的，因此，正常的人都應(yīng)該始終有著一顆向上的心，而謙卑正是建立正向人格和良好品質(zhì)的基礎(chǔ)。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）