●袁 勇

這些年，隨著環(huán)境的治理改善，在我國(guó)的許多地方，人們又見(jiàn)到了大雁。

大雁屬于鴨科，形狀有點(diǎn)像鵝，又稱野鵝。大雁是一種候鳥(niǎo)，在秋分時(shí)從我國(guó)北方飛向南方，在春分時(shí)又從南方飛向北方。古代黃河以北的人，稱大雁為“霜信”，因?yàn)榇笱憧偸窃谒抵昂軠?zhǔn)時(shí)地出現(xiàn)在天空，向南遷徙，所以得名。

雁是一個(gè)形聲兼會(huì)意字?！墩f(shuō)文解字》里說(shuō)：雁是一種鳥(niǎo)，雁字由隹、人（亻）表示意義，廠表示讀音。廠在古代可讀yán，厭（厭）字的聲旁也是廠。

雁在古代也常寫作鴈。而在《說(shuō)文解字》里，雁和鴈卻被認(rèn)為不是一個(gè)字。許慎認(rèn)為，鴈是指鵝。清代段玉裁注文中認(rèn)為，鴈是野生的鵝，而鵝是家養(yǎng)的鴈。不過(guò)，后代的字書，通常把鴈和雁混用，后來(lái)一般多寫作雁。

雁（鴈）屬于鳥(niǎo)類，古人創(chuàng)造漢字時(shí)，只需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)用隹（或鳥(niǎo)）作形旁，用廠作聲旁的形聲字就可以了，為什么還要在字形中再加入一個(gè)人（亻）呢？雁和人有什么關(guān)系呢？

有人也許會(huì)猜，大雁在遷徙飛行的時(shí)候，會(huì)排隊(duì)型。它們一會(huì)兒排成一字形，一會(huì)兒排成人字形，這也許是雁字里有個(gè)人（亻）的原因吧？

這種推測(cè)看上去很有道理。而徐鍇在《說(shuō)文解字系傳》中解釋鴈字時(shí)說(shuō)：“或云鴈足似人也?！币馑际钦f(shuō)，鴈的腳像人的腳。的確，如果如《說(shuō)文解字》中所說(shuō)，鴈就是鵝的話，鵝走路時(shí)昂首闊步、兩足交替前行的樣子，的確有點(diǎn)像人。豈止像人，還簡(jiǎn)直像是一位走路時(shí)常常背著雙手，領(lǐng)導(dǎo)派頭仍絲毫不減當(dāng)年的退休老干部。這也是一種很有趣的說(shuō)法。

古人早就發(fā)現(xiàn)，雁是一種候鳥(niǎo)，它們知道季節(jié)的變換，總是秋天飛向南方，春天返回北方，每年如此，很守信用。北宋徐鉉等人在《說(shuō)文解字》的注文中說(shuō)：“雁，知時(shí)鳥(niǎo)，大夫以為摯，昏（婚）禮用之，故從人?！币馑际钦f(shuō)，由于大雁知道季節(jié)的變換，古代的大夫（統(tǒng)治階層）們常拿它做交往時(shí)的見(jiàn)面禮，在舉行婚禮時(shí)也要用到它，所以雁字里才有一個(gè)“人（亻）”。

唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)在疏講《禮記·昏義》中的“昏禮納采”時(shí)，認(rèn)為婚禮中一定要用雁，一方面是因?yàn)檠愀鶕?jù)時(shí)節(jié)的變化而南北遷徙，不會(huì)違背季節(jié)（失節(jié)）；同時(shí)，又因?yàn)檠闶恰半S陽(yáng)（雌性順從雄性）之鳥(niǎo)”，代表了妻子順從丈夫的意思。這種解說(shuō)，真是包含了滿滿的封建說(shuō)教氣息。

而東漢大經(jīng)學(xué)家鄭玄，在解釋《周禮·春官·大宗伯》中“大夫執(zhí)雁”的原因時(shí)說(shuō)：“取其候時(shí)而行?！币馑际钦f(shuō)，讓大夫們?cè)诮煌心弥阕鲆?jiàn)面禮，是因?yàn)樗朴诘群驎r(shí)機(jī)而行動(dòng)。

而在解釋《儀禮·士相見(jiàn)禮》“下大夫相見(jiàn)以雁”時(shí)，鄭玄又說(shuō)，這是因?yàn)檠恪爸獣r(shí)飛翔有行列”——既懂得季節(jié)的變換，而又能講究次序，排成整齊的行列。

在古代禮教社會(huì)中，雁被賦予了豐富的人倫色彩。

明代的字書《正字通》里說(shuō)：昏禮納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期，都要用雁，結(jié)婚的當(dāng)晚，新郎到女方家迎親的時(shí)候，還要獻(xiàn)上雁。這是因?yàn)檠恪绊橁庩?yáng)往來(lái)，不再偶也”。意思是大雁順從冬春陰陽(yáng)之氣的變化而往來(lái)遷徙，而且對(duì)伴侶感情專一，喪偶之后，便不再擇偶。

人們還認(rèn)為，雁是一種充滿了智慧的鳥(niǎo)，在夜晚?xiàng)r(shí)，會(huì)派“雁奴”來(lái)站崗放哨，負(fù)責(zé)警戒。由此說(shuō)來(lái)，大雁真是一種通人性的鳥(niǎo)類，難怪古人會(huì)在創(chuàng)造雁字時(shí)，在其中增加一個(gè)人（亻）字。

有趣的是，作為見(jiàn)面禮的雁，常常不易捕獲，有人就用鵝或鴨子代替雁。于是，雁也就有了偽造、虛假的意義了。清人吳景旭在《歷代詩(shī)話·贗本》中說(shuō)，鵝和大雁長(zhǎng)得很像，但德性卻和大雁不一樣，所以，人們就把以假亂真的東西叫作雁。戰(zhàn)國(guó)《韓非子·說(shuō)林下》中，還記錄了一則魯國(guó)人以假亂真，將假鼎送給齊國(guó)人的故事。“齊人曰：‘雁也?！斎嗽唬骸嬉??！饼R國(guó)人說(shuō)是假的，魯國(guó)人說(shuō)是真的，鬧得不可開(kāi)交。

后來(lái)古人專門又造了一個(gè)贗字，來(lái)表示假的、偽造的東西。今天，我們還常把偽造的文物、書畫作品等稱為贗品。