凌孟華 周心怡

（重慶師范大學(xué) 文學(xué)院，重慶 401331）

2020 年9 月，友人傳來《“創(chuàng)造社與現(xiàn)代中國文化——紀(jì)念創(chuàng)造社成立一百周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)預(yù)備邀請(qǐng)函》，愚鈍之人，才驚覺2021 年就是創(chuàng)造社成立一百周年了！近年來，每年9 月都會(huì)給新一屆學(xué)生講授“中國現(xiàn)代文學(xué)”課程，都要講述重要的文學(xué)史事件：創(chuàng)造社成立，手邊積累的中國現(xiàn)代文學(xué)史著作也越來越多。不同的文學(xué)史自然有不同的書寫方式，呈現(xiàn)出不同的面目，但一些基本的史實(shí)，按理應(yīng)當(dāng)一致。然而，關(guān)于創(chuàng)造社的成立時(shí)間，卻眾說紛紜。有說1920 年的，有說1921 年的，有說1922 年的；有對(duì)月份避而不談的，有稱1921年7 月的，有寫1921 年6 月的；甚至還有說1921年4 月或1921 年5 月的。何以如此呢？其具體情況如何？反映了現(xiàn)代文學(xué)史書寫的什么問題？和學(xué)術(shù)史有什么關(guān)系？這些問號(hào)都曾經(jīng)在腦海中閃現(xiàn)過，卻未能進(jìn)一步查證思考。值此創(chuàng)造社成立一百周年之際，下一點(diǎn)笨功夫，做一番文學(xué)史書寫回顧，談點(diǎn)個(gè)人觀感，以志紀(jì)念，也許就不是沒有意義的事情。

為了查證中國現(xiàn)代文學(xué)史關(guān)于創(chuàng)造社成立時(shí)間的不同書寫，筆者初步收集到不同版本的中國現(xiàn)代文學(xué)史一百余種。如果從目前所見最早的譚正璧先生《中國文學(xué)史大綱》（泰東書局1925 年9月初版）算起，已經(jīng)九十年有余。譚著是典型的“附驥式”（黃修己語）新文學(xué)史，其第十一章“現(xiàn)代文學(xué)與將來的趨勢”第一節(jié)“現(xiàn)代文學(xué)”明確論及“文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社”，但并未交代具體成立時(shí)間。以下將這些文學(xué)史及其對(duì)創(chuàng)造社成立時(shí)間的不同書寫大致分為五類（前三類以開始出現(xiàn)的時(shí)間先后為順序，第四類為特殊處理類，第五類為其它類）略作介紹。

一、1922 年類

此類書寫將創(chuàng)造社的成立時(shí)間定于1922 年，雖然較之1920 年或1921 年是最晚的年份，但在學(xué)術(shù)史上出現(xiàn)的時(shí)間卻是最早。文學(xué)史家包括朱自清、王哲甫、譚正璧、李何林等著名人物。茲列五種：

1.朱自清著《中國新文學(xué)研究綱要》，《文藝論叢》第14 輯，上海文藝出版社1982 年2 月版

此為朱自清遺著，系先生1929-1933 年在清華大學(xué)開始“中國新文學(xué)研究”課程所用的講義，1980 年11 月由趙園完成整理。

《文藝論叢》刊出內(nèi)容第10 頁所列之表關(guān)于創(chuàng)造社成立時(shí)間的內(nèi)容為：

可見朱自清先生就是將創(chuàng)造社的成立時(shí)間厘定為“民十一”，在文學(xué)研究會(huì)成立后一年，即1922年。朱自清是“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的親歷者和早期作家，也是最早在中國的大學(xué)課堂開設(shè)專門的中國新文學(xué)課程并留下講義的中國現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科開創(chuàng)者，此說的流布與影響，不言而喻。因此，《中國新文學(xué)研究綱要》雖然不是嚴(yán)格的中國現(xiàn)代文學(xué)史著作，也有必要納入考察范圍。遺憾的是，朱自清作此判斷的依據(jù)，已不可考。

2.王哲甫著《中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》，杰成印書局1933 年9 月版

文學(xué)研究會(huì)是繼《新青年》而起的一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，于一九二一年一月四日正式成立……過了一年多又一異軍突起的創(chuàng)造社成立起來與文學(xué)研究會(huì)南北對(duì)峙……（第60-61 頁）

在一九二○年，成仿吾，郁達(dá)夫，田漢，在東京郁達(dá)夫的宿舍，開了三次籌備會(huì)，并舉定田漢擔(dān)任在國內(nèi)接洽出版的書局，但因種種困難，沒有接洽成功。一九二一年四月，郭沫若，成仿吾相隨回上海在泰東書局住了些時(shí)候，然對(duì)于辦純文藝雜志的事仍沒有頭緒。后來經(jīng)過許多的波折一直到了一九二二年五月一號(hào)第一期《創(chuàng)造季刊》才能出版。

創(chuàng)造社團(tuán)體的文學(xué)活動(dòng)，應(yīng)該以一九二二年五月一號(hào)《創(chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號(hào)出版為紀(jì)元。（第382頁）

《中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)史》曾被史家譽(yù)為“第一部具有系統(tǒng)規(guī)模的中國新文學(xué)史專著”，其意義也不可小視。此著明確以《創(chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號(hào)出版時(shí)間為創(chuàng)造社成立時(shí)間，自有其道理。

3.譚正璧著《新編中國文學(xué)史》，光明書局1936 年2 月再版本

文學(xué)研究會(huì)是繼《新青年》而起的一個(gè)著名的文學(xué)團(tuán)體，成立于民國十年一月……創(chuàng)造社的成立，約在文學(xué)研究會(huì)成立一年之后。他們的《創(chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號(hào)，出版于民國十一年五月……（第432 頁）

譚正璧先生聲名遠(yuǎn)播，此著也記述創(chuàng)造社成立于“文學(xué)研究會(huì)成立一年之后”，自然就是1922年了。作為晚出的文學(xué)史，此書或有參考王哲甫之作。

4.霍衣仙著《最近二十年中國文學(xué)史綱》，北新書局1936 年8 月版

創(chuàng)造社的發(fā)起，是先由愛好文學(xué)的私人的討論，由1922 年《創(chuàng)造季刊》出版了，團(tuán)體的活動(dòng)才正式成立，是被人稱為異軍突起的隊(duì)伍，在中國文壇有特殊的貢獻(xiàn)。（第34 頁）

此著在學(xué)術(shù)史上頗有影響，作者之創(chuàng)作與研究著述頗豐，而生平情況所知甚少。此著也以刊物的出版為團(tuán)體活動(dòng)正式成立的開始，自然時(shí)間就在1922 年。

5.李何林編著《近二十年中國文藝思潮論》，上海書店出版社1938 年9 月版

從一九二○文學(xué)研究會(huì)與創(chuàng)造社開始活動(dòng)起到“五卅”為后期，才算是純粹的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期……（第76 頁）

此著在后文談“浪漫主義的創(chuàng)造社”部分，又征引了郭沫若《創(chuàng)造社的自我批判》，謂：

團(tuán)體的從事于文學(xué)運(yùn)動(dòng)的開始，應(yīng)該以一九二二年五月一號(hào)《創(chuàng)造季刊》創(chuàng)刊號(hào)出版為紀(jì)元（在其一兩年前個(gè)人的活動(dòng)雖然是早已有的）。（第95 頁）

此話應(yīng)該進(jìn)一步點(diǎn)明了幾種持創(chuàng)造社成立于1922 年之說的文學(xué)史的重要資料出處：郭沫若的《創(chuàng)造社的自我批判》。郭沫若此作收入黃人影編《創(chuàng)造社論》（上海光華書局1932 年12 月初版），實(shí)乃《文藝講座》第一冊(cè)（神州國光社1930 年4 月版）所收《文學(xué)革命之回顧》的一節(jié)，署名麥克昂。引文分別見《文藝講座》第一冊(cè)第85 頁與《創(chuàng)造社論》第73 頁，兩種版本均誤作“一九二○年”。李何林先生作了可貴的校正，但引文之“創(chuàng)刊號(hào)”原文作“的”。

近二十年之后，上海文藝出版社1960 年5 月出版復(fù)旦大學(xué)中文系1957 級(jí)文學(xué)組學(xué)生集體編著的《中國現(xiàn)代文藝思想斗爭史》，仍有“創(chuàng)造社是由幾個(gè)留日學(xué)生郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇等發(fā)起組成的，一九二二年五月《創(chuàng)造季刊》的出版，才開始參與文學(xué)活動(dòng)”之說。（第117 頁）仍然以《創(chuàng)造季刊》的出版為創(chuàng)造社參與文學(xué)活動(dòng)的開始，而模糊了“發(fā)起組成”的時(shí)間。

二、1921 年7 月類

當(dāng)事人的回憶，是書寫文學(xué)史的重要參考資料。重要當(dāng)事人對(duì)重要史實(shí)的回憶進(jìn)行補(bǔ)充和修訂，往往會(huì)直接影響文學(xué)史的書寫。郭沫若顯然是創(chuàng)造社成立的重要當(dāng)事人。1932 年9 月20 日，郭沫若自傳之《創(chuàng)造十年》在現(xiàn)代書局初版發(fā)行，印6000 冊(cè)，實(shí)價(jià)九角。史家指出，“無論是就現(xiàn)代文學(xué)發(fā)生史還是就郭沫若本人的精神史而言，《創(chuàng)造十年》都可以說是一部經(jīng)典性的著作”。郭沫若在此作中回憶創(chuàng)造社成立的情形頗詳，與本文直接相關(guān)的一句話應(yīng)該是“這個(gè)會(huì)議或者可以說是創(chuàng)造社的正式成立，時(shí)候是1921 年七月初旬，日期是那一天我不記得了?！贝撕蟮奈膶W(xué)史，采信郭沫若此說的不少，據(jù)此將創(chuàng)造社的正式成立時(shí)間定在1921 年7 月。在筆者目前收集到的現(xiàn)代文學(xué)史中，持此說者多達(dá)六十余部，占比超過50%。茲再列10 種：

1.李一鳴著《中國新文學(xué)史講話》，世界書局1943 年11 月版

創(chuàng)造社的基本成員是郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等幾個(gè)人，他們大多是留日的青年學(xué)生……據(jù)郭沫若說：“創(chuàng)造社的正式成立，大概在民國十年（一九二一）七月初旬，日期已經(jīng)記不得了”。（第34 頁）

此著是所見文學(xué)史中最早明確引述郭沫若之回憶原文以確定創(chuàng)造社的成立時(shí)間者，值得致敬。此著在學(xué)術(shù)史上頗有影響，時(shí)見同行引述，然著者李一鳴的情況，所知不多。據(jù)徐迺翔、欽鴻編《中國現(xiàn)代文學(xué)作者筆名錄》“葉青”條，李一鳴應(yīng)為四川南充人任卓宣之筆名。

2.唐弢主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（一），人民文學(xué)出版社1979 年6 月版

緊接著文學(xué)研究會(huì)的成立，一九二一年七月，留學(xué)在日本的郭沫若、郁達(dá)夫、田漢、成仿吾、鄭伯奇、張資平等組成了創(chuàng)造社。（第48 頁）

唐弢此著在學(xué)術(shù)史上的地位毋庸諱言，明確主張組成創(chuàng)造社的時(shí)間在“一九二一年七月”，自然是對(duì)李一鳴著《中國新文學(xué)史講話》的沿用續(xù)接，更是后面諸多“七月”說的重要參照。后來的《中國現(xiàn)代文學(xué)史簡編》（人民文學(xué)出版社1984 年12 月版），唐弢持同樣觀點(diǎn)。

3.田仲濟(jì)、孫昌熙主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，山東人民出版社1979 年8 月版

創(chuàng)造社是一九二一年七月成立的一個(gè)進(jìn)步文學(xué)團(tuán)體，一九二二年開始實(shí)際活動(dòng)，是當(dāng)時(shí)我國文藝界一支很有聲望的“新軍”。該社發(fā)起者有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等人。這些人當(dāng)時(shí)還都是留學(xué)日本的青年學(xué)生。（第62 頁）

1907 年出生的田仲濟(jì)先生，是現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科和現(xiàn)代文學(xué)研究的奠基者與開拓者之一。此作為其在共和國時(shí)代出版的第一部中國現(xiàn)代文學(xué)史，也從“七月”之說。

4.黃修己著《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》，中國青年出版社1984 年6 月版

一九二一年七月，另一個(gè)重要新文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社宣告成立，成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、田漢、鄭伯奇等當(dāng)時(shí)留學(xué)日本的學(xué)生。一九二二年五月，他們出版了《創(chuàng)造季刊》，接著又出版了《創(chuàng)造周報(bào)》(1923 年出版)、《創(chuàng)造日》(1923 年出版)、《洪水》(1924 年出版)、《創(chuàng)造月刊》(1926 年出版)等刊物。（第96 頁）

此著是“黃修己先生憑一人之力，賡續(xù)現(xiàn)代文學(xué)研究界中斷多年的個(gè)人著史傳統(tǒng)”寫出的力作，其開創(chuàng)性與影響力，在幾十年學(xué)術(shù)史上都有重要反響。但在創(chuàng)造社成立時(shí)間問題上，也是持“七月”說。

5.錢理群、吳福輝、溫儒敏、王超冰等著《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》，上海文藝出版社1987 年8 月版

這個(gè)社團(tuán)一九二一年七月于日本東京正式成立，最初的成員郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田壽昌、穆木天、張鳳舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等人，都是當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的學(xué)生，先后辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等十余種刊物。（第35 頁）

此著是錢理群、吳福輝、溫儒敏等現(xiàn)代文學(xué)研究大家合作完成的后世廣有影響的《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》的初版本。介紹創(chuàng)造社成立時(shí)間，也定于1921 年7 月。

6.吳宏聰、范伯群主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（1917-1986），武漢大學(xué)出版社1991 年2 月版

1921 年7 月，創(chuàng)造社正式成立于日本，這是繼文學(xué)研究會(huì)之后的我國又一重要新文學(xué)社團(tuán)。郭沫若是這個(gè)社團(tuán)的發(fā)起者和核心人物，被推為“督理”該社“一切事物”的“總務(wù)委員”。（第75-76 頁）

此著是“全國高等教育自學(xué)考試教材”，由出生西南聯(lián)大，偏重雅文學(xué)的吳宏聰與小十余歲，后來轉(zhuǎn)向俗文學(xué)的范伯群合作完成，頗具特色，注意突出郭沫若之于創(chuàng)造社的核心地位。但成立時(shí)間，也定于七月。

7.朱棟霖、丁帆、朱曉進(jìn)主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（1917-1997），高等教育出版社1999 年8 月版

創(chuàng)造社1921 年7 月成立于日本東京。最初成員是郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田壽昌、穆木天、張鳳舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等人，都是當(dāng)時(shí)在日本的留學(xué)生。他們創(chuàng)辦《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》等刊物。（第24 頁）

此著是朱棟霖領(lǐng)銜的系列《中國現(xiàn)代文學(xué)史》首次與高校師生和普通讀者見面，其意義非同小可。將創(chuàng)造社成立時(shí)間定為“1921 年7 月”，可能就埋下了后續(xù)2020 年5 月第四版仍舊沒能修改的隱患。

8.郭志剛、孫中田主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》修訂版上冊(cè)，高等教育出版社1999 年6 月版

文學(xué)研究會(huì)成立不久，1921 年7 月，另一個(gè)重要的新文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社也宣告成立，成員有當(dāng)時(shí)正在日本留學(xué)的郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、田漢、鄭伯奇等。他們先是出版《創(chuàng)造社叢書》，次年起又接連創(chuàng)辦了《創(chuàng)造》季刊（1922 年5 月至1924 年2 月，共出6 期）、《創(chuàng)造周報(bào)》（1923 年5月至1924 年5 月，共出52 期）、《創(chuàng)造日》（作為《中華新報(bào)》副刊發(fā)行，1923 年7 月至11 月，共出101 期）、《洪水》（1924 年至1927 年兩次刊行，包括增刊共出38 期）、《創(chuàng)造月刊》（1926 年3 月至1929 年1 月，共出18 期）等十余種刊物。（第71-72 頁）

此著是郭志剛與孫中田兩位名家合作的《中國現(xiàn)代文學(xué)史》修訂版，但上引內(nèi)容與高等教育出版社1993 年5 月版相同。此書還是所見中國現(xiàn)代文學(xué)史里面介紹創(chuàng)造社的刊物出版情況最為詳細(xì)者，但成立時(shí)間仍然保持為1921 年7 月。

9.嚴(yán)家炎主編《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》上編，高等教育出版社2010 年4 月版

新的文學(xué)社團(tuán)和純文藝性刊物是從1921 年才開始出現(xiàn)的……同年七月，留學(xué)在日本的郭沫若、郁達(dá)夫、田漢、成仿吾、張資平、穆木天、陶晶孫、張鳳舉、何畏等組成了創(chuàng)造社。他們先在國內(nèi)（上海）出版叢書（共計(jì)60 余種），次年起，又先后創(chuàng)辦了《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》（《中華新報(bào)》附發(fā)）、《洪水》、《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》等刊物十余種，已知入社成員為68 人。（第163 頁）

嚴(yán)家炎此著編撰隊(duì)伍豪華，內(nèi)容提要謂“集國內(nèi)近代和現(xiàn)當(dāng)代研究界之大成”，可以說并非溢美。介紹創(chuàng)造社時(shí)寫入已知入社成員數(shù)量，為他著所無，值得稱道。但成立時(shí)間，仍是七月。

10.張鴻聲、秦方奇、袁桂娥主編《中國現(xiàn)代文學(xué)教程》，高等教育出版社2011 年8 月版

創(chuàng)造社是繼文學(xué)研究會(huì)之后出現(xiàn)的又一影響較大的文學(xué)社團(tuán)。創(chuàng)造社1921 年7 月在日本東京成立。發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、田漢、成仿吾、張資平等人，主要是在日本留學(xué)的學(xué)生，他們的文學(xué)主張是“為藝術(shù)而藝術(shù)”的浪漫主義。創(chuàng)造社的主要刊物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《洪水》、《文化批判》等。創(chuàng)造社以1925 年五卅為界，可分為前后兩個(gè)時(shí)期。（第21 頁）

此著是高等教育社出版的由另一撥更年輕的1960 后學(xué)者完成的中國現(xiàn)代文學(xué)史，呈現(xiàn)出求新求變的努力，但關(guān)于創(chuàng)造社的成立時(shí)間，還是沿用“1921 年7 月”之陳說。

其余五十余種在創(chuàng)造社成立時(shí)間問題上也持“七月”說的現(xiàn)代文學(xué)史，涉及到一個(gè)龐大的現(xiàn)代文學(xué)研究者群體，本文限于篇幅，就不再一一列出。以后如有機(jī)會(huì)，或可專門呈現(xiàn)分析。

三、1921 年6 月類

隨著創(chuàng)造社研究的深入和現(xiàn)代文學(xué)研究的發(fā)展，學(xué)界對(duì)創(chuàng)造社的成立時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，不再拘泥于當(dāng)事人不太確定的個(gè)人回憶，而是回到當(dāng)年出版發(fā)行的報(bào)紙，乃至依據(jù)相關(guān)人士遺留的日記，得出新的結(jié)論。在這個(gè)過程中，有幾個(gè)節(jié)點(diǎn)幾項(xiàng)成果值得特別注意。一是1985 年1 月福建人民出版社出版饒鴻競、陳頌聲、李偉江、吳宏聰、張正吾、董修智、王佩娟編著的《創(chuàng)造社資料》。所附錄的《創(chuàng)造社大事記》，已將“創(chuàng)造社正式成立的會(huì)議”時(shí)間確定在“六月下旬”。有注釋稱“引文均見郭沫若《創(chuàng)造十年》，郭沫若在書中提到他從日本回到上海的第二天曾在《時(shí)事新報(bào)·學(xué)燈》上刊登過一個(gè)‘啟事’，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)此即該報(bào)七月三日和四日刊登的《郭沫若啟事》，署‘七月二日’，可知郭沫若于七月二日已回到上海。又據(jù)書中所敘到日本后的行程，可推知東京聚會(huì)應(yīng)在六月下旬”。二是1988 年2 月北京十月文藝出版社出版龔濟(jì)民、方仁念著《郭沫若傳》，在《郭沫若年譜》（天津人民出版社1982 年版）的“六月下旬”說基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確定時(shí)間為“六月八日”，后文將有注釋。三是1990 年6 月百家出版社出版《中華文學(xué)史料》第1 輯，刊出陳福康《創(chuàng)造社元老與泰東圖書局——關(guān)于趙南公1921 年日記的研究報(bào)告》，首次依據(jù)趙南公1921 年日記手稿，進(jìn)一步將創(chuàng)造社的時(shí)間確定在6 月8 日。四是1995年第3 期《新文學(xué)史料》刊出《鄭伯奇日記選載（1921 年6 月1 日-6 月30 日）》，可以進(jìn)一步確定郭沫若6 月初在日本的行蹤，鄭延順據(jù)以在同期發(fā)表《創(chuàng)造社成立的準(zhǔn)確時(shí)間》，主張“推算一下，郭老在東京的第四天，正是六月八日”。對(duì)照趙南公日記、鄭伯奇日記、《時(shí)事新報(bào)》的《郭沫若啟事》、以及郭沫若回憶錄《創(chuàng)造十年》，創(chuàng)造社成立時(shí)間作為一個(gè)學(xué)術(shù)問題已經(jīng)解決，而作為學(xué)術(shù)史問題，卻依然在路上。

在筆者收集到的現(xiàn)代文學(xué)史中，持“六月”說者已有近30 部。茲也列10 種：

1.許志英、陳金淦、顧明道、黃修己、曾華鵬編《中國現(xiàn)代文學(xué)史簡編》，江蘇人民出版社1983 年10 月版

“五四”時(shí)期出現(xiàn)的另一個(gè)著名的新文學(xué)團(tuán)體是創(chuàng)造社。創(chuàng)造社經(jīng)過幾年醞釀，一九二一年六月成立于日本。其主要成員是在日本留學(xué)的郭沫若、郁達(dá)夫、田漢、成仿吾、鄭伯奇、張資平等。創(chuàng)造社先后創(chuàng)辦了《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造日》、《洪水》、《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》等十余種刊物。（第41 頁）

此著封面標(biāo)注“初中教師進(jìn)修用書”，可知其面向的讀者與預(yù)期的用途，《后記》進(jìn)一步交代“已有的多種現(xiàn)代文學(xué)史著作都是作為大學(xué)本科教材而編寫的，內(nèi)容分量一般偏重偏繁，不太適合大專課程的要求，為此我們編寫了這本書”。因而在學(xué)術(shù)史上并不太引人矚目。但對(duì)于本文討論的文學(xué)史之創(chuàng)造社成立時(shí)間書寫問題，卻相當(dāng)重要。因?yàn)檫@是所見諸多文學(xué)史中，最早將創(chuàng)造社的成立時(shí)間定在“一九二一年六月”者，值得向執(zhí)筆者致敬。只是《出版說明》和《后記》均未明確具體章節(jié)編寫之分工，不知第一章作者為誰?；?yàn)樵S志英先生乎？當(dāng)然，此書在編校方面也有一些瑕疵，比如引文第一句之“新文學(xué)團(tuán)體”，就誤植為“新文學(xué)面體”。

2.魏紹馨著《中國現(xiàn)代文學(xué)思潮史》，浙江大學(xué)出版社1988 年7 月版

創(chuàng)造社正式成立于1921 年6 月，主要成員都是留學(xué)日本的青年學(xué)生，如郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢等。他們并沒有直接參加《新青年》時(shí)代的新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，但是從五四新文化運(yùn)動(dòng)到五四愛國運(yùn)動(dòng)，都對(duì)他們產(chǎn)生了極大的影響，可以說他們都是五四時(shí)代的新人。（第115 頁）

魏紹馨此著是所見文學(xué)史中，第二本將創(chuàng)造社的成立時(shí)間定在“一九二一年六月”者，同樣值得高度肯定。若是放在“以一己之力”完成的文學(xué)史序列里面，就是第一本持“六月”說的個(gè)人獨(dú)立編寫的文學(xué)史。

3.中南五?。▍^(qū)）師?！吨袊F(xiàn)代文學(xué)》教材編寫組《中國現(xiàn)代文學(xué)》上編，廣西師范大學(xué)出版社1989 年7 月版

創(chuàng)造社于1921 年6 月8 日在日本東京成立。主要成員有郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、鄭伯奇、田漢、張資平等。該社先后創(chuàng)辦了《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《洪水》、《創(chuàng)造月刊》、《文化批判》、《流沙》半月刊，并且出版了《創(chuàng)造社叢書》。創(chuàng)造社自成立到1929 年2 月被國民黨當(dāng)局封閉，將近10 年，以其思想的發(fā)展、變化和對(duì)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)影響的深入，大體可以分成前后兩期。（第12 頁）

此書封面標(biāo)明系“高等師范?？茖W(xué)校通用教材”。從署名“中南五?。▍^(qū)）師專協(xié)作教材編委會(huì)”的《前言》看，執(zhí)行主編是當(dāng)時(shí)供職廣西河池師專的韋啟良先生，但也不知第一章何人執(zhí)筆。此著不僅是較早持“六月”說的文學(xué)史，而且是唯一精確到具體日期的文學(xué)史，還在引文之第一句末尾加有腳注，注明“參閱龔濟(jì)民、方仁念《郭沫若傳》”，這是相當(dāng)規(guī)范的。交代資料出處，歸功于龔濟(jì)民、方仁念的《郭沫若傳》，既是不掠人之美的古風(fēng)，也是提供讀者查考線索的雅事。查《郭沫若傳》，果然有“一個(gè)日后蜚聲海內(nèi)外的中國新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社，就這樣在一次平平常常的幾個(gè)年輕人的集會(huì)上誕生了，時(shí)為一九二一年六月八日下午”之記載。

4.馮光廉、劉增人編《中國新文學(xué)發(fā)展史》，人民文學(xué)出版社1991 年8 月版

1921 年1 月4 日，文學(xué)研究會(huì)在北京宣告成立，同年6 月底，創(chuàng)造社于東京異軍突起。這兩個(gè)文學(xué)社團(tuán)構(gòu)成巨大的拱門，聳立在新文學(xué)的原野上，標(biāo)志一個(gè)遍及全國的文學(xué)活動(dòng)的開始。（第472 頁）

馮光廉、劉增人應(yīng)該是繼唐弢先生之后在人民文學(xué)出版社出版現(xiàn)代文學(xué)史的學(xué)者，此著1992年即“為中國現(xiàn)代文學(xué)研究界所矚目并已產(chǎn)生了相當(dāng)大的反響”，為內(nèi)容與表達(dá)均別開生面之作。將創(chuàng)造社成立時(shí)間定為“6 月底”，不知所本何處。但可推測應(yīng)該沒能注意到龔濟(jì)民、方仁念的《郭沫若傳》。

5.錢理群、溫儒敏、吳福輝編《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》修訂本，北京大學(xué)出版社1998 年7 月版

這個(gè)社團(tuán)1921 年6 月在日本東京正式成立，最初的成員郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天、張鳳舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等人，都是當(dāng)時(shí)在日本留學(xué)的學(xué)生，先后辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》《創(chuàng)造日》《創(chuàng)造月刊》《洪水》等十余種刊物。（第17 頁）

此版應(yīng)為錢、溫、吳三位先生之《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》影響最大最受歡迎的版本。著者的修訂頗為細(xì)致，創(chuàng)造社的成立時(shí)間問題也及時(shí)進(jìn)行了修正，可謂聞過則喜、有錯(cuò)必糾的楷模。

6.程光煒、吳曉東、孔慶東、郜元寶、劉勇主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，中國人民大學(xué)出版社2000 年7 月版

1921 年1 月，由鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照、耿濟(jì)之、周作人、郭紹虞等發(fā)起的文學(xué)研究會(huì)，在北京正式成立。同年6 月，創(chuàng)造社也在日本東京成立，其最早的成員包括郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、張資平、田漢、穆木天、陶晶孫、何畏等。（第45 頁）

如《前言》所言，此著作者“多在90 年代獲得博士學(xué)位，并在各自領(lǐng)域取得一定的成績”，顯示了不俗的實(shí)力與成績。引文內(nèi)容系中國人民大學(xué)孫民樂所撰，從六月之說，所列人員名單及順序想必參考過《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》而又有所區(qū)別，不知是何考慮。文學(xué)史上的創(chuàng)造社早期成員名單變化問題，或值得繼續(xù)梳理討論。

7.吳福輝著《中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展史》插圖本，北京大學(xué)出版社2010 年1 月版

直到1921 年4 月郭沫若回國，在上海與成仿吾同泰東書局老板趙南公談妥，答應(yīng)創(chuàng)刊一種雜志，于是，郭沫若6 月回轉(zhuǎn)日本，在京都見了鄭伯奇、穆木天，到東京在“東大”郁達(dá)夫的第二改盛館“六鋪土席”的小房間里，加上張資平、田漢、才討論了如何共同出版刊物和叢書的問題，就算成立了。（第127-128 頁）

此著是2021 年初離開我們的吳福輝先生之個(gè)人力作，錢理群譽(yù)為“是集大成，又是新的開拓”，可謂得當(dāng)。其娓娓道來式的簡要敘述，不僅講明了創(chuàng)造社的成立時(shí)間，而且提供了不少超過此前諸多文學(xué)史的成立細(xì)節(jié)，堪稱1930 輩文學(xué)史家之典范。

8.朱壽桐主編《漢語新文學(xué)通史》上，廣東人民出版社2010 年4 月版

創(chuàng)造社成立于1921 年6 月，以得到上海泰東圖書局支持的郭沫若，召集郁達(dá)夫、張資平、何畏、徐祖正等在日本東京召開的一個(gè)會(huì)議為標(biāo)志，這個(gè)會(huì)上將郭沫若、郁達(dá)夫、田漢、成仿吾、張資平、鄭伯奇等早就開始醞釀成立的純文學(xué)團(tuán)體以“創(chuàng)造”的名目確定了下來。（第115 頁）

此著是朱壽桐貫徹實(shí)踐其提出的“漢語新文學(xué)”理念而主編的文學(xué)史，內(nèi)容廣博，特色鮮明。引文關(guān)于創(chuàng)造社成立的書寫，一方面在時(shí)間上取六月之說，另一方面在敘述上也自成一家，不落窠臼。

9.張中良主編《中國文學(xué)通史·現(xiàn)代文學(xué)》上，江蘇文藝出版社2013 年2 月版

同年六月，創(chuàng)造社在日本東京異軍突起。其最初的成員清一色是留學(xué)日本的學(xué)生，包括郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、穆木天、張鳳舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等。他們先后辦有《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》、《洪水》等十余種刊物。（第14 頁）

此著為張炯、鄧紹基、郎櫻總主編之《中國文學(xué)通史》的第八卷，引文部分撰稿人系溫儒敏先生。有些久違了的郭沫若所謂“異軍突起”，與研究者厘定清楚的“六月”之說，均出現(xiàn)在論述之中，很大程度上實(shí)現(xiàn)了“一方面尊重學(xué)術(shù)界幾代人的學(xué)術(shù)積累，另一方面也盡量反映近年來學(xué)術(shù)研究的新成果”的預(yù)期。

10.田建民主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史教程》，科學(xué)出版社2017 年6 月版

1921 年6 月，創(chuàng)造社成立于日本，主要成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾，還有田壽昌（田漢）、張資平、鄭伯奇、穆木天、張鳳舉、徐祖正、陶晶孫、何畏等。前三人被稱為創(chuàng)造社的“三元老”，他們都是留日學(xué)生。（第255 頁）

這是目前所見唯一在科學(xué)出版社出版的現(xiàn)代文學(xué)史，副主編為閻浩崗、常彬。引文所在的“附錄”部分，由閻浩崗撰寫。在創(chuàng)造社的成立時(shí)間上，選擇了學(xué)界的考證成果，在人員介紹上，對(duì)創(chuàng)造社“三元老”進(jìn)行突出處理，也是自出心裁。其余的十八種持六月說的文學(xué)史，此不贅述。

四、避而不談月份類

前面三類文學(xué)史之創(chuàng)造社成立時(shí)間書寫，由1922 年而1921 年7 月，而1921 年6 月，時(shí)間越來越后移，也越來越精確，顯示出創(chuàng)造社研究與文學(xué)史書寫的深入和發(fā)展。但在這三類之外，還有一種比較特殊的書寫方式，那就是囿于史料等原因，對(duì)難以確定的準(zhǔn)確時(shí)間進(jìn)行模糊處理。當(dāng)新史料顯示創(chuàng)造社實(shí)際上成立于1921 年，而具體月份晦暗不明或有一定爭議，準(zhǔn)確日期無從談起，史家在書寫時(shí)避而不談月份，不失為一種穩(wěn)妥的辦法。也許有些取巧，但不會(huì)出錯(cuò)，只是不夠精確而已。此類文學(xué)史，初步收集到十余種。茲列10 種：

1.王瑤著《中國新文學(xué)史稿》上冊(cè)，開明書店1951 年9 月版

一九二一年夏天，由留日學(xué)生郭沫若郁達(dá)夫成仿吾張資平鄭伯奇等所組織的創(chuàng)造社，先在泰東書局出了創(chuàng)造社叢書，收郭沫若《女神》，郁達(dá)夫《沉淪》、郭沫若譯《少年維特之煩惱》及鄭伯奇譯《魯森堡之一夜》四書。（第43 頁）

王先生此著，可謂開模糊處理創(chuàng)造社成立時(shí)間，避而不談月份之先河。查同樣1951 年9 月出版的新文藝出版社北京版（標(biāo)明“根據(jù)開明書店1951 年9 月版紙型重印”），以及之后的新文藝出版社1954 年3 月重印版、上海文藝出版社1982年11 月簡體橫排版、河北教育出版社2000 年1月版等，這段表述完全一致。

2.劉綬松著《中國新文學(xué)史初稿》上卷，作家出版社1957 年7 月版

在本時(shí)期，有著與文學(xué)研究會(huì)不同的主張，給與當(dāng)時(shí)文藝界和青年知識(shí)分子以巨大影響的是創(chuàng)造社。該社在一九二一年夏天成立，主持人是郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、鄭伯奇、陶晶孫、田漢等。（第91 頁）

此著承王瑤先生之說，稱“一九二一年夏天”，擴(kuò)大了“夏天”說的影響與傳播范圍。

3.復(fù)旦大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)組學(xué)生集體編著《中國現(xiàn)代文學(xué)史》上冊(cè)，上海文藝出版社1959 年7 月版

“創(chuàng)造社”成立于一九二一年夏天，是由留日學(xué)生郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、鄭伯奇等人發(fā)起組織的。創(chuàng)造社的成立是經(jīng)歷了一段比較曲折的過程的。（第219 頁）

隨著此著的公開出版，“夏天”說顯然會(huì)得到進(jìn)一步放大。

4.李輝英編著《中國現(xiàn)代文學(xué)史》，東亞書局1978 年12 月版

創(chuàng)造社是由一九二一年留日學(xué)生郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、鄭伯奇（原為少年中國學(xué)會(huì)會(huì)員）等組成的文學(xué)社團(tuán)，與文學(xué)研究會(huì)同年組成。（第32 頁）

此著直言“一九二一年”，而不涉及創(chuàng)造社成立之月份、季節(jié)，模糊化書寫更加徹底。

5.中南七院校編著《中國現(xiàn)代文學(xué)史》上，長江文藝出版社1979 年10 月版

創(chuàng)造社由郭沫若、成仿吾、郁達(dá)夫、鄭伯奇等人發(fā)起組織，于一九二一年夏成立于上海。先在太東書局出版《創(chuàng)造社叢書》。一九二二年五月一日出版《創(chuàng)造季刊》（一九二四年一月?？?。（第46 頁）

此著又回到了“夏天”說，在所引幾句話中淡化了“留日”身份，把成立地點(diǎn)確定在上海，“太東書局”也有誤植。

6.邵伯周主編《簡明中國現(xiàn)代文學(xué)史》，天津人民出版社1986 年6 月版

一九二一年四月，郭沫若回國，出版問題因他努力而順利解決……夏天，在東京郁達(dá)夫寓所開會(huì)，確定了刊物的名稱、創(chuàng)刊時(shí)間、刊期，討論了文稿的準(zhǔn)備。這個(gè)會(huì)標(biāo)志著創(chuàng)造社的成立。后來正式列名為創(chuàng)造社同人的有：田漢、郁達(dá)夫、張資平、穆木天、成仿吾、郭沫若、鄭伯奇。（第104 頁）

此著沿用“夏天”說，基本講明了成立的地點(diǎn)和成立會(huì)議的主要內(nèi)容，自有其貢獻(xiàn)。

7.蘇光文、胡國強(qiáng)主編《20 世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展史》，西南師范大學(xué)出版社1996 年8 月版

1921 年創(chuàng)造社正式成立于日本東京，它的主要成員郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇、張資平等，大都是留學(xué)日本的學(xué)生，接受過西方文學(xué)思潮的洗禮，加之身處異國他鄉(xiāng)，倍感孤獨(dú)與寂寞，浪漫的情緒發(fā)酵為“藝術(shù)之美”。（第69-70 頁）

此著也對(duì)創(chuàng)造社成立的具體月份進(jìn)行了模糊處理，繞開已有成果在月份問題上的分歧，甚至連“夏天”也一并省略，轉(zhuǎn)而關(guān)注主事者的心態(tài)問題，不失其特點(diǎn)。

8.夏志清著《中國現(xiàn)代小說史》，劉紹銘等譯，復(fù)旦大學(xué)出版社2005 年7 月版

創(chuàng)造社是1921 年夏天由一群留日的中國學(xué)生成立的。一開始是一批密友的團(tuán)體，過了若干年，跟共產(chǎn)主義打了交道，于是這批人成了獻(xiàn)身革命宣傳的斗士了。（第68 頁）

此著可謂華裔漢學(xué)家的中國現(xiàn)代文學(xué)史書寫之代表。引文雖為簡體增刪版，但對(duì)應(yīng)的原文正是“in the summer of 1921”。僅從這兩句，就可知夏先生一方面采用了“夏天”之陳說，一方面又展示了論述的新角度。

9.[德]顧彬著《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》，范勁等譯，華東師范大學(xué)出版社2008 年9 月版

在當(dāng)時(shí)眾多的文學(xué)社團(tuán)中，這里只能提到兩個(gè)代表性的：文學(xué)研究會(huì)（1920-1932）和創(chuàng)造社（1921-1929）。從外表上看，這兩者差別非常大。（第72 頁）

此著可作非華裔漢學(xué)家的中國現(xiàn)代文學(xué)史成果之典型，括注標(biāo)明起訖年份的做法，也有其簡明之便。當(dāng)然，其部分史實(shí)明顯不夠準(zhǔn)確，已有多位同行指出，此不贅述。

10.高旭東著《中國現(xiàn)代文學(xué)史》上冊(cè)，北京師范大學(xué)出版社2017 年6 月版

創(chuàng)造社是文學(xué)革命后繼文學(xué)研究會(huì)之后涌現(xiàn)出來的另一個(gè)大的文學(xué)社團(tuán)，并且在最初是以打破文學(xué)研究會(huì)壟斷文壇的面目出現(xiàn)的。1921 年中旬成立于日本，骨干成員有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、張資平、鄭伯奇等。（第100 頁）

此著乃所見此類文學(xué)史中出版最近者，當(dāng)然有其創(chuàng)新與貢獻(xiàn)。但年份1921 后即接“中旬”，讀起來顯然有些不太習(xí)慣。是遺漏了月份么？或是模糊處理不徹底所致？

以上十例，年代不同，穿越六十年時(shí)空，作者各異，橫跨中外籍人士，但在創(chuàng)造社成立時(shí)間書寫問題上，客觀上顯示出比較趨近的模糊化處理傾向。其背后原因，當(dāng)然可能各有不同，甚至難以考證，不足為外人道矣。但文學(xué)史之重要史實(shí)書寫，應(yīng)該力求精確（不惜試錯(cuò)），還是確保正確（不憚模糊），確乎是兩種不同的觀念取向。孰是孰非，自不能一概而論。是學(xué)術(shù)專著，還是文學(xué)史教材，也可以有不同的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與尺度。即便如此，在回顧學(xué)術(shù)史之際，作為一個(gè)問題予以點(diǎn)明，應(yīng)當(dāng)也是不無必要的。

五、其他說法類

為了論述的方便，本文把在前述1922 年類、點(diǎn)明七月類、明確六月類、模糊1921 年之月份類四種類型之外的其他關(guān)于創(chuàng)造社成立時(shí)間的書寫，均歸入其它說法類。涉及文學(xué)史數(shù)種，最后再隨手列出五種。

1.吳文祺著《新文學(xué)概要》，亞細(xì)亞書局1936年4 月版

創(chuàng)造社是郭沫若、張資平、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等幾個(gè)留日學(xué)生組織的。民國九年才正式成立，至十一年才出版了《創(chuàng)造季刊》。（第51 頁）

2.丁易著《中國現(xiàn)代文學(xué)史略》，作家出版社1955 年7 月版

創(chuàng)造社是一九二○年左右?guī)讉€(gè)留日學(xué)生郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢、鄭伯奇等發(fā)起的，正式與社會(huì)相見，則是在一九二二年《創(chuàng)造季刊》出版的時(shí)候。（第46 頁）

這兩種文學(xué)史是持創(chuàng)造社成立、發(fā)起于1920年者。二位先生想必有其根據(jù)，哪怕是今天看來不準(zhǔn)確的根據(jù)。只是當(dāng)年的缺乏交代，也就成為今朝的歷史迷案。

3.周錦著《中國新文學(xué)大事記》，成文出版社有限公司1980 年5 月版

民國十年（1921）之條目中，有：

創(chuàng)造社由郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等的籌劃，于五月草草成立。他們主張“為藝術(shù)的藝術(shù)”。（第18 頁）

這是所見文學(xué)史中，唯一將創(chuàng)造社成立時(shí)間確定在1921 年5 月者。

4.周錦著《中國新文學(xué)史》，逸群圖書有限公司1983 年11 月版

民國十年四月，創(chuàng)造社經(jīng)由郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、田漢等的籌備，草草成立……他們的正式活動(dòng)和成就，要到第二年出版刊物以后。（第126頁）

三年后，周錦先生在新著中將創(chuàng)造社時(shí)間修正為四月，也是所見之唯一持“四月”說者。如果不是另有所本，就應(yīng)當(dāng)是著者一時(shí)筆誤。

5.張欣主編《中國現(xiàn)代文學(xué)史基礎(chǔ)教程》，浙江大學(xué)出版社2013 年9 月版

文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社是兩個(gè)成立最早的規(guī)模最大的文學(xué)社團(tuán)，前者于1921 年成立于北京，后者于1921 年7 月（一說6 月）在日本東京組成。（第28 頁）

編者在教程中并列7 月與6 月兩說，不失為一種特殊的處理。括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容，一般要次于正文，或許作者還是傾向于7 月之說。站在2013 年的學(xué)術(shù)史坐標(biāo)上，7 月之說已明顯過時(shí)，其實(shí)完全可以揚(yáng)棄。

總之，通過梳理九十年來百余種文學(xué)史關(guān)于創(chuàng)造社成立時(shí)間的五類不同書寫，就可以初步回答本文開篇提出的幾個(gè)問題。首先是不同書寫的具體情況已知其大略。其次是何以如此的原因已不難分析，簡言之就是文學(xué)史家在材料掌握、學(xué)術(shù)視野、敏銳程度、創(chuàng)新能力、統(tǒng)攝功夫上的差異。第三是反映了現(xiàn)代文學(xué)史書寫的一些不令人滿意之處，主要是惰性問題、滯后問題和沿襲問題。第四是凸顯了與學(xué)術(shù)史的互動(dòng)關(guān)系，凡是與學(xué)術(shù)史有較好互動(dòng)的文學(xué)史家，其文學(xué)史書寫往往較為成功；反之則是互動(dòng)不夠者，缺乏應(yīng)有的敏銳與積淀，就會(huì)在著作中留下頗多遺憾甚至錯(cuò)漏。這些問題都還有待進(jìn)一步繼續(xù)分析。

最后要說明的是，我們不能、不敢、也無意僅從創(chuàng)造社的成立時(shí)間這一具體史實(shí)來判斷前述文學(xué)史著作的整體水準(zhǔn)。所謂百密一疏者，當(dāng)不在少數(shù)。學(xué)界現(xiàn)在或?qū)韺?duì)這些文學(xué)史自有公論，瑕不掩瑜的道理，已不用多說。還是魯迅先生說得好，“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅”。相信諸多史家有此雅量，得罪之處，萬請(qǐng)海涵。