朱建軍

甘肅是我國漢簡出土大省，自1907年以來相繼出土漢簡總量就達(dá)7萬多枚，占我國出土漢簡總數(shù)的80%以上，其中近4萬枚就收藏于甘肅簡牘博物館。簡牘之上書寫、保留、蘊(yùn)含著2000多年前在絲綢之路上的動(dòng)人故事、真實(shí)事件和聰明智慧，無論是斷章殘句還是完整冊書，都記載了中華民族在百折不撓前進(jìn)道路上生生不息的光輝思想和燦爛文明。以“簡”立館意味著我們要找到用簡牘講述中國故事的獨(dú)特方式。

簡牘是絲綢之路你來我往東西交通的實(shí)錄見證。1992年在甘肅河西走廊發(fā)掘的懸泉置遺址，出土漢簡2.3萬余枚。懸泉漢簡與出自邊塞烽燧的敦煌和居延漢簡不同的是，懸泉置是當(dāng)時(shí)一座官方郵驛接待機(jī)構(gòu)，坐落在絲綢之路中西大道必經(jīng)之地，遺留下來的簡牘文書主要是對(duì)絲綢之路上東西交往的記錄，這對(duì)于研究兩漢時(shí)期西北邊地政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化意義重大。甘肅簡牘博物館藏有一枚簡，記載了龜茲王和夫人途經(jīng)敦煌懸泉置時(shí)的住宿情況。雖然木簡文字殘缺不全，但是基本內(nèi)容清楚，主要講述了龜茲王和夫人路過懸泉置時(shí)的接待規(guī)格、居室擺設(shè)及相關(guān)儀式。簡文記載，龜茲王夫婦在懸泉置得到了漢朝政府的高規(guī)格接待，懸泉置為龜茲王夫婦專門準(zhǔn)備了相應(yīng)的生活用品，在堂上放置一八尺臥床，床上有青黑色帷，其他的4張臥床皆張帷。這些生動(dòng)的內(nèi)容彌補(bǔ)了文獻(xiàn)記載的不足，以小見大，彌足珍貴。

甘肅簡牘博物館所藏里程簡，詳實(shí)記載了從長安出發(fā)到敦煌與居延地區(qū)的通行驛置名稱以及各地之間的具體里程。通過這些珍貴漢簡文字所記載的驛路通道，我們能夠復(fù)原出漢代長安通往西域的絲綢之路的具體走向。2014年夏，在第三十八屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“絲綢之路：長安—天山廊道的路網(wǎng)”申遺成功，懸泉里程簡對(duì)絲路往來驛路走向的明確記載為申遺成功提供了極其重要的佐證?？梢哉f，簡牘見證了古代絲綢之路的開通、繁榮和興盛，是絲路往來與中西交通的實(shí)錄及見證。

簡牘忠實(shí)記錄了漢塞邊關(guān)的百態(tài)生活。將漢簡中河西屯戍吏卒的生活狀況、日常起居、衣食住行、情感世界、人際交往的內(nèi)容拼接起來就是鮮活的世態(tài)百圖。通過簡牘文字，我們能看到一個(gè)個(gè)普通人的信息，個(gè)人出身、樣貌衣著、籍貫與爵位、文化水平、工作情況、經(jīng)濟(jì)交流活動(dòng)，甚至是法律裁決書等等，這些細(xì)節(jié)全面地呈現(xiàn)了在這片土地上生活過的人們的悠悠歲月。

竹簡木牘不同于青銅重器或者精美玉器，其重要價(jià)值的呈現(xiàn)更需要?jiǎng)幽X筋，如果想讓觀眾流連忘返，博物館人就必須在展陳形式上下功夫。我們一方面通過實(shí)物展示、圖文解說等傳統(tǒng)展陳方式講知識(shí)講故事，另一方面運(yùn)用多媒體影像技術(shù)，對(duì)考古現(xiàn)場進(jìn)行情境營造，模擬河西走廊沿線幾次重要的簡牘出土的遺址場景。同時(shí)通過影像互動(dòng)復(fù)原漢塞邊關(guān)、驛站遺址空間，以情景再現(xiàn)方式拉開故事線，演繹漢簡上的文書故事，帶領(lǐng)觀眾深入了解漢代的文史典籍，更直觀地體驗(yàn)簡牘中的社會(huì)百態(tài)。

作為一家新建的以簡牘為專題的博物館，未來還有很多的挑戰(zhàn)，但作為人類文明的保護(hù)者、傳承者，我們責(zé)無旁貸。