王秀萍

摘 要：家譜是我國傳統(tǒng)文化形式之一，是傳承歷史、凝聚人心的重要載體?！犊鬃邮兰易V》是中國家譜的典范，文章依托館藏孔子世家文書和相關(guān)古籍文獻(xiàn)，對(duì)孔氏家族的形成與管理、孔氏家譜編纂沿革等進(jìn)行研究和探討，闡述在此過程中傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)、傳承與創(chuàng)新。家譜既是文化自信的表現(xiàn)，也是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要舉措。

關(guān)鍵詞：家譜;孔氏家譜;孔子世家文書;傳承;創(chuàng)新

家譜是一家之史，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與地方史志、國史并列，構(gòu)成中華民族三大歷史文獻(xiàn)。著名歷史學(xué)家錢穆先生認(rèn)為：“家譜是中國文化一個(gè)最重要的柱石，我們幾乎可以說，中國文化，全部都是從家族觀念上筑起”①。由此可見家譜的重要性及家譜文化對(duì)中國傳統(tǒng)文化的重要意義。

《孔子世家譜》是孔子家族史，是中國家譜的典范，也是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、收錄范圍最廣的一部氏族譜系，早在2005年便被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)定為“世界最長(zhǎng)家譜”。譜中主要記錄了自孔子以來2500多年間，孔子后裔的名稱字號(hào)、輩分、居住地、有無遷徙、任職情況、子嗣傳承、個(gè)人成就等情況。它不僅是孔氏家族繁衍傳承的記錄，同時(shí)也是中華民族綿延賡續(xù)的歷史見證，是傳播孔子思想和儒家文化的重要載體。

1 孔氏家族的起源與管理

孔氏家族由孔子及其后裔組成?？鬃拥淖嫦瓤勺匪莸交兆訂ⅲ錇樯掏醯垡议L(zhǎng)子、紂王庶兄?；諡槠涫芊獾膰訛榫裘?，啟為本名，子姓?；兆訂⑺篮螅?jīng)四世傳至弗父何，這是孔子第十代祖。弗父何生宋父周，宋父周生世子勝，世子勝生正考父，正考父生孔父嘉?？赘讣螢榭鬃拥诹妫赘笧樽?，嘉為名，弗父何至孔父嘉已歷五代，“五世親盡，別為公族”②，故以字為氏，此為孔氏之始，在古代社會(huì)，姓與氏是兩個(gè)不完全相同但又密切聯(lián)系的概念，氏是從姓中分出來的分支，姓用于別婚姻，氏用于別貴賤。雖已有姓氏，接下來幾代起名依然按照當(dāng)時(shí)習(xí)慣，往往省去姓氏，而突出字、兄弟排行或者地望?？赘讣紊窘鸶?，木金父生睪夷，睪夷生防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。叔梁紇為孔子父親，叔梁為字，紇為名，叔表示兄弟排行。夏商周以后，姓氏逐漸合一，所以孔子取名孔丘，且后代一直沿用這種方法，如孔鯉、孔伋等，因此孔氏家族尊孔子為一世祖。

隨著子孫的繁衍生息，為便于管理，孔氏家族內(nèi)部先后建立起五位、二十派、六十戶的管理體系。

1.1 五位

孔子后裔傳至第四十六代時(shí)已有六支，但長(zhǎng)支孔圣佑絕嗣，只有五支下傳，以他們所擔(dān)任的官職來命名：孔宗愿襲封文宣公（后改稱為衍圣公），稱襲封位;孔舜亮位居中散大夫，稱中散位;孔宗翰位居刑部侍郎，稱侍郎位;孔宗簡(jiǎn)位居太子中舍，稱中舍位;孔宗彀位居國子監(jiān)博士，稱博士位。

1.2 二十派

孔子后裔傳至第五十三代共有子孫65人，有的南渡成為南宗，有的遷居外地，有的沒有子嗣已失傳，在曲阜的僅有20人。其中長(zhǎng)支有6人：孔浣、孔沂、孔潾、孔治、孔澄、孔濟(jì);四支有14人：孔淙、孔泣、孔演、孔淑、孔泗、孔濱、孔滋、孔浩、孔淋、孔潝、孔洵、孔汭、孔涇、孔灨，稱為二十派。

1.3 六十戶

明清時(shí)孔氏人口發(fā)展到高峰、傳至五十六代時(shí)擴(kuò)充到60家。時(shí)任衍圣公孔希學(xué)為了昭穆有序、嫡庶有別、將這60家定為六十戶、每戶以祖居的村名命名、分別為：第一大宗戶、第二臨沂戶、第三孟村戶、第四道溝戶、第五滕陽戶、第六舊縣戶、第七終吉戶、第八蔡莊戶、第九戴莊戶、第十栗園戶、第十一時(shí)莊戶、第十二泗北戶、第十三店北戶、第十四西郭戶、第十五仙源戶、第十六泉南戶、第十七齊王戶、第十八盛果戶、第十九苗孔戶、第二十文獻(xiàn)戶、第二十一沂北戶、第二十二黌門戶、第二十三石村戶、第二十四魯賢戶、第二十五沂陽戶、第二十六孔村戶、第二十七王堂戶、第二十八小莊戶、第二十九宮端戶、第三十華店戶、第三十一古城戶、第三十二岡山戶、第三十三魯城戶、第三十四孔屯戶、第三十五西城戶、第三十六舊城戶、第三十七呂官戶、第三十八林前戶、第三十九防西戶、第四十林門戶、第四十一官莊戶、第四十二大薛戶、第四十三廣文戶、第四十四小薛戶、第四十五陶樂戶、第四十六北公戶、第四十七紙坊戶、第四十八董莊戶、第四十九防上戶、第五十高莊戶、第五十一南宮戶、第五十二星村戶、第五十三古柳戶、第五十四吳孫戶、第五十五東村戶、第五十六磨莊戶、第五十七張曲戶、第五十八息陬戶、第五十九西林戶、第六十林西戶。六十戶自明初定名以來、一直沿用至今、從未變動(dòng)。

2 孔氏家譜編纂沿革

編修族譜一方面是加強(qiáng)家族內(nèi)部管理的重要措施，另一方面還保障了孔氏家族流傳有序，代次不亂，譜系井然。

司馬遷所著《史記·孔子世家》是最早記載孔氏家譜的文獻(xiàn)，共記載孔子及后裔14代16人，分別為：孔子，子孔鯉，二世孫孔伋，三世孫孔白，四世孫孔求，五世孫孔箕，六世孫孔穿，七世孫孔慎，八世孫孔鮒、孔襄，九世孫孔忠，十世孫孔武，十一世孫孔延年、孔安國，十二世孫孔卬，十三世孫孔驩。詳細(xì)記載了其名、字、世系、享年、官職、主要成就等信息。

從漢至唐，孔氏家譜的編修一直由朝廷負(fù)責(zé)，只收錄嫡長(zhǎng)子孫一脈，而不記錄其他支系后裔，且為抄寫傳世。直到宋元豐甲子年間（1084），孔子第四十六代孫刑部侍郎孔宗翰“嘗以宗譜止載世襲而遣支庶為缺憾乃合而修之”①，他認(rèn)為每代僅錄衍圣公一人而不收錄家族中其他人員實(shí)屬遺憾，于是創(chuàng)修孔氏族譜，并正式鏤版印刷。此時(shí)孔氏全族才正式有譜，這也是孔氏宗族的第一部刊印族譜。之后的四百余年，歷經(jīng)宋金元朝代更替，雖也曾進(jìn)行過續(xù)修但沒有正式印刷。直到明弘治二年（1489）孔子第六十一代孫孔弘干重修付梓，并接受以往家譜瀕于失傳的教訓(xùn)，規(guī)定“60年一大修，30年一小修。大修以甲子為期，小修以甲午為期”②。

我們現(xiàn)今所見《孔子世家譜》先后經(jīng)歷5次大修，歷時(shí)300余年，分別為：明天啟譜、清康熙譜、清乾隆譜、民國譜和2009年新譜。

2.1 明天啟譜

成于天啟二年（1622），取名為《孔氏族譜》意在顯示其為合族大譜。全譜共八卷，現(xiàn)已無全帙，殘存三卷，共印98部。

2.2 清康熙譜

由《桃花扇》的作者孔尚任負(fù)責(zé)纂修，前后僅用十五個(gè)月，于康熙二十三年歲次甲子（1684）編纂完成。全譜二十四卷，共印100部，內(nèi)含硃譜十部。

該版修譜凡例中指出“家譜標(biāo)題舊曰孔氏族譜，與編氓家乘何異？昔太史公敘孔氏世次，特稱曰孔子世家，素王之尊等于侯國，此家譜所托始也，今即以為名”③，這正是《孔子世家譜》名稱的由來，并一直沿用至今。

2.3 清乾隆譜

乾隆九年歲次甲子（1744），衍圣公孔昭煥依例修譜，孔繼汾主纂，體例與康熙譜相同。修譜完成后，因部分內(nèi)容未盡避諱，于乾隆四十七年（1782）將原本收回改刊。改刊后的乾隆本共二十二卷，刊印165部。

2.4 民國譜

民國十三年（1924）又逢甲子，此時(shí)衍圣公孔德成年僅4歲，修譜大事尚未提上議事日程。直至民國十七年，孔庭族長(zhǎng)孔傳堉等倡修合族大譜，經(jīng)多次協(xié)商，于民國十九年十月告廟開館，孔德成任總裁，孔傳堉等4人任提調(diào)，孔慶堃、孔令熙任監(jiān)修，孔廣彬等13人為編次，孔憲芷等10人為校閱，孔憲俻等4人為收掌，孔昭栻等9人為文牘，孔繁昌等5人為書記，孔憲晉等4人為收發(fā)，孔祥栻等4人為庶務(wù)，孔繁瀓、孔憲晉為會(huì)計(jì)，孔繼珩等4人為交際，孔令俊等4人為督刊，歷時(shí)7年譜成。共印全譜325部，每部108卷154冊(cè)，支譜1813部。該譜首次收錄全國各地支譜，使《孔子世家譜》具有了全國性，是孔氏宗族歷史上首次全國通譜。

2.5 2009年新譜

民國修譜60年后，孔氏家譜面臨失續(xù)危機(jī)。1998年經(jīng)孔德成許可，其堂弟孔德墉主持第五次孔氏家譜的大修工作，2009年編纂完成，歷時(shí)11年，共80冊(cè)，2000余萬字。本次修譜跨越性別、民族與地域，第一次收錄女性后裔、少數(shù)民族后裔、港澳臺(tái)及海外孔子后裔。這是孔氏宗族歷史上第一部全球譜。

3 傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新

3.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

①昭穆有序，長(zhǎng)幼有別。孔氏是世界上唯一輩分清楚、有史可考的家族?？资陷呑秩珖ㄐ校鹪从诿鞒踔煸百n孔氏八輩字：“公彥承弘聞貞尚衍”，后來修譜時(shí)把五十六代孫衍圣公孔希學(xué)、五十七代孫衍圣公孔訥名字中“?！焙汀把浴弊峙约尤?，成為“希言公彥承，弘聞貞尚衍”十個(gè)輩字。后為避清代皇帝諱，將弘改成宏，胤改成衍。明末六十五代孫衍圣公孔胤植奏請(qǐng)皇帝賜六十六代至八十五代輩字：“興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥，令德維垂佑，欽紹念顯揚(yáng)?！泵駠跄昶呤鷮O衍圣公孔令貽向“中華民國”內(nèi)務(wù)部核準(zhǔn)公布八十六代至一百零五代輩字：“建道敦安定，懋修肇彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌?！笨资闲休吂?0字，自洪武年間至今已經(jīng)600余年，僅用了25字，剩余25字還可用數(shù)百年。

②表彰懿行，樹立典范?？资霞易逶谛拮V過程中非常重視榜樣的作用，科第顯宦、道德碩儒等會(huì)在譜內(nèi)立有小傳，給以表彰。乾隆修譜時(shí)規(guī)定“側(cè)聞我宗名賢碩彥，后先相望，如服官勵(lì)節(jié)，蔚為國華，閉戶著書，譽(yù)多文望，以至畸人長(zhǎng)者，石隱高年，名不出一鄉(xiāng)，行足風(fēng)一國，例應(yīng)各為立傳，以垂不朽”①。民國時(shí)期對(duì)立傳者做了更為細(xì)致的說明：“立傳之例，凡忠孝節(jié)義事跡表著者、凡講明理學(xué)羽翼經(jīng)傳功在圣門者、凡政治經(jīng)濟(jì)有功于民社者、凡睦姻任恤素孚鄉(xiāng)里者、凡隱逸高尚徵辟不就者、凡文章名世者、凡有功林廟及宗黨者，非在此例不得立傳?！雹诹髂康募缺磉_(dá)了對(duì)賢達(dá)義士的尊重和敬仰，又可以用這些嘉言懿行激勵(lì)族人。

③要求嚴(yán)格，道德規(guī)范?？资霞易鍤v代修譜都非常嚴(yán)格，在修譜凡例中列舉了諸多不能入譜的條目，如乾隆甲子年修譜時(shí)規(guī)定：不按輩字起名、義子、贅婿、隨母改嫁、作奸犯科、流入僧道、為奴為婢者不許入譜。雖然有些條款具有時(shí)代的局限性，但從中我們可以看出對(duì)孔氏族人入譜的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。這些規(guī)定無疑是對(duì)族人在生活、擇業(yè)、為人、處世等多方面的約束和規(guī)范，成為族人的道德規(guī)范和行為指南。

3.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新

①與時(shí)俱進(jìn)，自我完善?？资霞易V從無到有，從手抄傳世到刊刻印刷，從僅記嫡長(zhǎng)一人到合支庶而纂之，從全族譜到全國譜，最后發(fā)展到全球譜，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展演變過程。這一過程本身也是其自我完善的體現(xiàn)，因此成就了其為“家譜之冠”“世界最長(zhǎng)家譜”的美譽(yù)。不僅如此，《孔子世家譜》緊跟時(shí)代步伐，在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化來臨的當(dāng)下，已啟動(dòng)家譜常態(tài)化續(xù)修和數(shù)字化系統(tǒng)，這使全球各地孔氏后裔的續(xù)譜更加方便、快捷。

②以民為本，見微知著。早期家譜中，只有道德碩儒、達(dá)官貴人之士才可立傳，隨著時(shí)代的發(fā)展，家譜編修過程中立傳的范圍做了調(diào)整，不再局限于這些常人難以企及的范圍。在2009年新譜中，為了讓后代了解祖先、通曉歷史，增加了個(gè)人信息一項(xiàng)內(nèi)容，普通民眾的嘉言善行通過小字記錄在自己名下，供后人了解。這些普通人的閃光點(diǎn)，無疑為族人樹立了榜樣，在潛移默化中激勵(lì)著他們，是其修身齊家的精神力量，有利于孔子思想及儒家文化的傳播。

③堪為榜樣，兼濟(jì)天下。《孔子世家譜》是社會(huì)上影響最廣泛的家族譜牒，它不僅記載了孔氏家族2500多年的發(fā)展史，同時(shí)也是2000余年社會(huì)變遷的縮影。2009年最新版《孔子世家譜》續(xù)修出版是我國重視家譜文化的體現(xiàn)，是傳承傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要成果。這為百家姓續(xù)修家譜樹立了榜樣標(biāo)桿，將來會(huì)有更多姓氏的全國通譜面世。

此外，家譜不是中國的特產(chǎn)，全世界人民都有姓氏，都有追根溯源的心理訴求，即使作為移民國家的美國，也在探尋自己來自哪里，根在何處?！犊鬃邮兰易V》不僅可以把國內(nèi)外孔氏宗親聯(lián)系起來，推動(dòng)了中國文化的國際傳播，助推中國文化輸出，還可以為全球各國、各地的家譜編修和利用提供借鑒。

4 結(jié)語

家譜是我國傳統(tǒng)文化形式之一，其功能不只停留在“明親疏，辨昭穆”上，而是有著深刻的思想內(nèi)涵和廣泛的社會(huì)文化效應(yīng)。家譜既是文化自信的表現(xiàn)，又是堅(jiān)定文化自信、實(shí)現(xiàn)文化傳承的重要舉措，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮著積極而重要的作用?！犊鬃邮兰易V》可為其他姓氏、其他民族、其他國家的家譜編修提供借鑒。