劉小雨

摘 要：石窟寺中的欄桿等古建筑與實物有異同。通過對大足石刻觀經變中的欄桿細部構件特征的研究，與雕刻同時期的欄桿特征加以對比分析，得出觀經變中的欄桿具有明顯的時代印記，其基本特征與雕刻同時期欄桿特征一致，由于受造像主題影響，欄桿的一些細部特征存在藝術加工痕跡。

關鍵詞：欄桿;特征;時代印記;藝術痕跡;大足石刻

0 引言

石窟寺中典型的古建筑物，可作為斷代的證據(jù)之一，也可作為圖像源流依據(jù)。主要開鑿于唐五代兩宋時期的世界文化遺產大足石刻，在《觀無量壽佛經變相》（簡稱為“觀經變”）龕窟中，雕刻有大量的古建筑，其基本特征是對實例少存的唐宋時期建筑特征的重要補充。然而石刻中的建筑物可能因造像主題、藝術效果呈現(xiàn)等因素，不可能與實際建筑物完全一致。

觀經變主要根據(jù)《觀無量壽佛經》《阿彌陀經》《無量壽經》等雕刻而成，其內容有“西方三圣”“三品九生”“十六觀法”“未生緣故事”等，表現(xiàn)佛教西方極樂凈土盛況。①前人已對大足石刻晚唐北山245號龕觀經變②、南宋寶頂18號龕觀經變③進行了圖像記述與源流解讀，對245號龕觀經變中建筑也做了結構研究④，但未對兩龕觀經變中的部分建筑細部特征進行深入對比研究。本文擬從兩龕中勾欄特征出發(fā)，比較石刻中欄桿與同時期欄桿特征的異同點，以反映石刻藝術對實物欄桿的處理方式。

1 大足石刻觀經變中的欄桿特征

1.1 欄桿簡介

勾欄，即通常說的欄桿，古代亦稱“闌干”“勾闌”“鉤闌”“欄楯”。欄桿是空間維護之物，常處于樓、臺、亭、閣、廊、梯或其他居高臨下處的建筑物邊沿上。主要作用是欄隔圍護，其次是美化建筑起點綴裝飾作用，還可用作建筑物正名分、辨貴賤、劃分等級制度的作用。欄桿按形式分為望柱欄桿、尋杖欄桿、柱墩欄桿、坐凳欄桿、欄板欄桿、花欄桿等。制作欄桿的材料常見有木、石、磚、琉璃、竹、鐵等。

1.2 北山石刻第245號龕觀經變中的欄桿特征

北山石刻第245號龕中雕刻的臺、亭、廊、閣、樓中均見有欄桿。欄桿細部構件包括望柱、尋杖、直斗、蜀柱、盆唇、華版、地栿等。⑤欄桿類型類似斗子蜀柱式欄桿。

其基本結構如下：望柱安在欄桿起、止兩端，無望柱頭。欄桿中部由蜀柱和華版分段。望柱用尋杖、盆唇、地栿作橫向連接構件。尋杖至轉角處為合角造，即尋杖直接入望柱不出頭。尋杖與盆唇間中縫用直斗承托，盆唇與地栿間中縫則用蜀柱支承。

各欄桿呈現(xiàn)的不同點：一是在直斗兩側，或透空無裝飾，或裝飾有對角菱形紋飾、金錢紋飾、花卉飾物;二是在蜀柱兩側，或安橫向枋成臥欞窗式華版，或裝飾有對角菱形紋飾華版，或裝飾有斜十字交叉紋飾華版（圖1）。如在龕正壁上部的中心樓閣二層雕刻的欄桿，其特征為直斗間裝飾對角菱形紋飾，蜀柱間為臥欞窗式華版（圖1-e）。

1.3 寶頂山石刻第18號龕觀經變中的欄桿特征

該龕上下部各有一組欄桿，欄桿細部構件包括望柱、盆唇、華版、地栿等。

上部欄桿：共7個望柱，每個望柱頭上雕刻有一朵四重花瓣的蓮花，蓮花上站立一位手執(zhí)樂器的圓雕樂童，蓮花下部由雕刻于望柱上的一道光毫托住。無尋杖，無蜀柱。望柱由盆唇、地栿橫向構件相連。望柱間的華版上雕刻有四瓣花紋圖案（或稱為毬路紋、連錢紋①），望柱底部因其他造像遮掩不可見。

下部欄桿：共8個望柱，中間兩個望柱頭上雕刻有四重花瓣的蓮花，蓮花上置有一顆放出光焰的寶珠。其余望柱頭上雕刻有形似二級塔體之物。望柱由盆唇、地栿橫向構件相連。望柱間的華版，有蜀柱相隔。盆唇上一些部位間或刻有童子，其坐在盆唇上，腳靠于蜀柱。位于右起第一、二望柱，第二、三望柱，第六、七望柱，第七、八望柱，之間的四組華版上各刻有一棵菩提樹，位于中間的兩組華版上刻有清嘉慶時銘文。望柱直接立于臺基上，無柱下石。盆唇、地栿上下邊緣各刻有三道橫紋，與望柱和蜀柱左右側三道豎紋相連，形成三組線框。

2 欄桿特征所體現(xiàn)的時代印記及藝術痕跡

欄桿具有明顯的時代印記，欄桿基本特征與雕刻同時期欄桿特征一致。觀經變中的欄桿等基本信息源于佛教經文中的“宮、殿、樓、閣……七重欄楯……”簡短記述，但未描述樓閣、欄楯的具體細節(jié)，因此開鑿者很可能根據(jù)開鑿時代的實物建筑等進行具體鑿刻。其理由如下：北宋李誡《營造法式》中述及石欄桿有兩種—重臺鉤闌和單鉤闌。單鉤闌望柱由柱頭、柱身、柱礎三部分組成。望柱間的鉤闌細部構件從上至下依次為尋杖、云栱、癭項（撮項）、盆唇、華版、蜀柱、地栿、螭子石等。重臺鉤闌與單鉤闌不同點在于有大小華版兩層，被束腰相隔。龕窟中望柱、尋杖、直斗、蜀柱、盆唇、華版、地栿等欄桿基本細部構件皆有呈現(xiàn)。兩處龕窟中欄桿皆為單鉤欄式樣，是同時期普遍采取的鉤欄式樣。北山石刻第245號龕中的欄桿制式接近斗子蜀柱式欄桿，這與開鑿期晚唐同期的欄桿式樣基本一致。寶頂山石刻第18號龕中的欄桿形制類似于欄板式欄桿，雖不是南宋時期的主流式樣，但也是同期欄桿形制的一類。

受造像主題影響，欄桿的一些細部特征存在藝術加工痕跡。在鑿刻過程中采取了簡化、替換等創(chuàng)作手法，欄桿的裝飾紋飾選取了俗雅與共的毬路紋飾。北山石刻第245號龕中的欄桿與晚唐同期欄桿①相比并不華麗。龕中的欄桿中無云栱，不分癭項（撮項），僅用直斗支撐尋杖。華版部分多見臥欞，紋飾較簡單。寶頂山石刻第18號龕中的欄桿，缺少尋杖等最常見的細部構件，欄桿似乎僅起到空間相隔作用。因為在雕刻龕窟中其他物件時，大足石刻工匠展現(xiàn)出高超的技法，所以選擇雕刻簡潔制式欄桿，更可能是為了表現(xiàn)觀經變的主體內容的需要。為更加切合佛教造像主題，寶頂山石刻第18號龕中的欄桿，望柱頭上雕刻蓮花、樂童、寶珠等佛教元素的物品（圖2），替換了同期普通望柱頭上的動植物。該龕窟中華版裝飾有四瓣花紋圖案（或稱為四瓣花式簇四毬路紋、連錢紋）。毬路紋在《營造法式》中專門列出，《蜀錦譜》等古籍中也提及，是宋遼時期織物上的基本紋樣，可謂宋遼時期流行式樣。這種紋飾可以讓觀眾發(fā)現(xiàn)“共生圖形”之高雅妙趣。當觀眾注意力在圓與圓相交的交點時，會出現(xiàn)四方連續(xù)四瓣花紋樣;當觀眾注意力在圓環(huán)上時，會看見一個一個在簇四毬路紋組成的四方連續(xù)紋樣。既強調了四瓣花的主體形象，又隱藏著毬路紋樣。讓人在觀察紋樣時不至于產生視覺疲勞的感覺，反而因圖底關系轉變而覺得妙趣橫生。②

3 結論

大足石刻北山石刻第245號龕窟的欄桿以類似斗子蜀柱式欄桿為主（圖3），欄桿主要不同特征在于直斗間的裝飾紋樣和華版的裝飾紋樣。寶頂山石刻第18號龕窟欄桿為欄板式欄桿。欄桿具有明顯的時代印記，欄桿基本特征與雕刻所在時期欄桿特征一致。受造像主題影響，欄桿的一些細部特征存在藝術加工痕跡。在鑿刻過程中采取了簡化、替換等創(chuàng)作手法，欄桿的裝飾紋飾選取了俗雅與共的毬路紋飾。石刻中的欄桿與同時期的欄桿特征差異，啟示有必要對石刻中其他古建筑細部特征進行研究，以探尋石刻中建筑物藝術加工手法。